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國(guó)寶歸來(lái)一一千年重光

凈土

<p class="ql-block">　　安徽省博物館的玻璃展柜前，我凝視著那尊銅獸首。燈光下，青銅表面泛著歷經(jīng)滄桑后特有的暗啞光澤，眼窩處的凹陷仿佛仍蓄積著百年前那場(chǎng)大火的余溫。這具曾漂泊海外的軀體，如今安靜地躺在故鄉(xiāng)的展臺(tái)上，與參觀者隔著咫尺距離相互審視。我突然意識(shí)到，文物回歸的真正意義，或許不在于物件的空間位移，而在于民族記憶的重新縫合。 </p> <p class="ql-block">　　獸首的歸途是一段祛魅的旅程。在異國(guó)的拍賣(mài)行里，它們被冠以"東方奇珍"的標(biāo)簽，成為殖民者客廳里的戰(zhàn)利品。當(dāng)英國(guó)貴族用戴白手套的手指摩挲著鎏金紋飾時(shí)，他們觸摸的不是藝術(shù)，而是自己征服東方的幻想。而今，銅獸首眼角的雨水痕跡與圓明園殘柱上的水漬如出一轍，這種氣候留下的共同印記，正在消解西方強(qiáng)加的異域想象。 </p> <p class="ql-block">　　展廳里有個(gè)細(xì)節(jié)令我動(dòng)容：某件回流瓷器的展簽上，詳細(xì)標(biāo)注了歷代收藏者的姓名。這些字跡組成了一條隱秘的歸途——從清宮造辦處的匠人，到上海租界的古董商，再到牛津大學(xué)的東亞博物館。當(dāng)文物不再是殖民秩序的見(jiàn)證，它便得以恢復(fù)作為文化載體的本質(zhì)。 </p> <p class="ql-block">　　在"法相重光"單元，山東青州地區(qū)出土的北魏至北宋佛教造像靜靜陳列。那些曾被深埋黃土的佛像，面容沉靜，衣袂翩然，歷經(jīng)千年風(fēng)霜仍不失其神韻。北魏的秀骨清像，北齊的薄衣貼體，唐代的豐腴端莊，北宋的寫(xiě)實(shí)自然——不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格在此交匯，訴說(shuō)著佛教藝術(shù)在中土的演變。尤其是那尊東魏菩薩像，唇角微揚(yáng)，似笑非笑，既有超脫塵世的神性，又帶著人間煙火的溫度。這些造像的回歸，不僅是實(shí)體的歸鄉(xiāng)，更是中華審美精神的復(fù)歸。 </p> <p class="ql-block">　　圓明園之毀，非僅一園之痛，乃中華文明之殤！當(dāng)獸首與佛像并肩而立，它們共同訴說(shuō)著一個(gè)民族的文化韌性。離開(kāi)展廳時(shí)，我想起學(xué)者巫鴻的觀點(diǎn)：文物真正的回家，是當(dāng)它們不再被當(dāng)作"他者的珍寶"，而成為流動(dòng)的集體記憶。站在長(zhǎng)江畔的這座現(xiàn)代展館里，我忽然明白，所有回歸故事的內(nèi)核，其實(shí)都是我們自己在尋找完整的精神版圖。</p>