2025年02月27日上午十點(diǎn)多鐘，是來大同的第二天，首選先去華嚴(yán)寺，在華嚴(yán)寺連玩兒在拍片不到兩個小時，但這個古寺值得跟大家分享。<div> 此次用的是富士相機(jī)X-T5/10~24f4,16~55f2.8,55~200f3.5-5.6。照片是按照拍攝順序上傳。</div> <p class="ql-block">大同華嚴(yán)寺位于山西省大同市古城西南隅，始建于遼重熙七年（1038年），因佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》得名，是我國現(xiàn)存年代較早、保存最完整的遼金寺廟建筑群之一，位列三大遼代寺院。寺院坐西朝東，體現(xiàn)契丹族“以東為尊”的習(xí)俗，占地面積約6.6萬平方米，布局依東西軸線展開，分上、下兩寺：上寺以大雄寶殿為中心，下寺以薄伽教藏殿為核心。</p><p class="ql-block">核心建筑中，金代重建的大雄寶殿為遼金時期最大佛殿，面闊九間，單檐廡殿頂，琉璃鴟吻高達(dá)4.5米；遼代薄伽教藏殿保存“天宮樓閣”壁藏，被譽(yù)“海內(nèi)孤品”，兼具小木作巔峰技藝。寺內(nèi)融合遼金彩塑、壁畫及雕刻藝術(shù)精華，尤以“東方維納斯”合掌露齒菩薩像聞名。1961年列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> 富士相機(jī)掃描全景圖 華嚴(yán)寺普光殿位于寺院中軸線，面闊七間，重檐歇山頂，為2009年采用純木榫卯結(jié)構(gòu)重建的仿古建筑。殿內(nèi)主供華嚴(yán)三圣——毗盧遮那佛、文殊菩薩與普賢菩薩，體現(xiàn)華嚴(yán)宗核心信仰。 殿內(nèi)壁畫融合傳統(tǒng)工筆重彩技法，尤以運(yùn)用唐代透視原理的《水月觀音》巨幅壁畫聞名，色彩以石青、石綠為主，輔以瀝粉貼金，視覺效果震撼。 華嚴(yán)寺分為上、下兩寺主要源于遼金時期的功能分區(qū)與建筑格局差異：<br>?歷史沿革?：遼代初建時已形成雙殿格局，金代重建后更趨明確。上寺以大雄寶殿（金代）為核心，屬皇家禮佛區(qū)；下寺以薄伽教藏殿（遼代）為中心，為藏經(jīng)與修學(xué)場所。<br>?功能區(qū)分?：上寺側(cè)重佛事活動，布局莊嚴(yán)；下寺保存經(jīng)藏，尤以薄伽教藏殿內(nèi)遼代壁藏“天宮樓閣”為特色，體現(xiàn)藏經(jīng)功能。<br>?空間布局?：寺院依東西軸線展開，上寺居北（高臺），下寺位南，形成“北上南下”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，契丹族“以東為尊”的朝向習(xí)俗亦貫穿其中。 上華嚴(yán)寺大殿內(nèi)木佛像以五方佛為核心，均為明代藝術(shù)精品。中央三尊為木雕造像，造于宣德年間，采用優(yōu)質(zhì)木材雕刻，工藝精湛，線條流暢，展現(xiàn)唐代風(fēng)格。佛像面相圓滿，螺髻頂飾頭狀寶物，上額寬闊，神情威嚴(yán)中透出慈祥，蓮花座高闊，飾以盤龍、祥紋等繁復(fù)雕飾。背光裝飾尤為華麗，火焰紋細(xì)膩繁縟，中央佛頂設(shè)大鵬金翅鳥，體現(xiàn)密教特征。五方佛象征佛法普照五方，從右至左分別為東方阿閦佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛與北方不空成就佛。其木雕技藝與泥塑佛像（兩側(cè)兩尊）形成材質(zhì)對比，共同構(gòu)成華嚴(yán)宗密法體系的重要視覺載體。 大雄寶殿內(nèi)傾斜的塑像并非“十八羅漢”，實(shí)為明代塑造的“二十諸天”護(hù)法神像（位于五方佛兩側(cè)）。其獨(dú)特的向前傾斜約15度的造型，主要基于以下原因：<div>?1、表達(dá)對佛祖的虔誠恭敬?<br>塑像身體微向前傾，寓意護(hù)法諸天以謙卑姿態(tài)側(cè)身傾聽佛祖講經(jīng)說法，體現(xiàn)對佛法的敬畏與專注。這種設(shè)計(jì)通過動態(tài)姿勢強(qiáng)化了宗教空間的莊重感。<br>?2、象征親近眾生、體察疾苦?<br>另一種解釋認(rèn)為，傾斜造型隱喻諸天護(hù)法主動俯身接近人間，表達(dá)對百姓疾苦的關(guān)懷和庇佑，傳遞佛教“慈悲濟(jì)世”的精神。<br></div> 華嚴(yán)寶塔地宮?<br>下華嚴(yán)寺的華嚴(yán)寶塔地宮中央有一座 ?水晶舍利寶塔?（非玉質(zhì)），內(nèi)部供奉佛界高僧舍利，地宮四壁另有千尊銅佛供奉。（現(xiàn)在不讓參觀）