從庫車大峽谷一路走來，黃沙莽莽。窗外光禿禿的雅丹和丹霞地貌景色，使得這片土地有一種狂野的蒼涼壯美。車行許久，忽見兩根門柱，上面有“克孜爾石窟，世界文化遺產(chǎn)”的字樣，預(yù)示克孜爾石窟即將到達(dá)。 克孜爾石窟?又稱克孜爾千佛洞，位于阿克蘇地區(qū)拜城縣，開鑿于公元3世紀(jì)，是中國現(xiàn)存最早、地理位置最西的大型佛教石窟群，比敦煌莫高窟早約300年，因而被稱為“中國石窟藝術(shù)的溯源地”。 在這蒼涼的紅崖山下，居然有一條河。站在高處眺望，風(fēng)景奇美，緩緩流動的河流像一條綠色的玉帶，鑲嵌在蒼涼的土地上，使這里充滿了靈氣。這條河就是克孜爾石窟?門前的木扎提河。 克孜爾石窟，坐落于木扎提河?xùn)|岸，天山南麓明屋塔格山崖上，前后延綿3公里，屬古龜茲佛國境內(nèi)。2014年，作為“絲綢之路：長安-天山廊道路網(wǎng)”的核心遺產(chǎn)點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它以獨(dú)特的龜茲藝術(shù)風(fēng)格和豐富的佛教壁畫聞名，展現(xiàn)了絲綢之路上多元文化的交融。 從大門進(jìn)去行走幾分鐘，拐進(jìn)一條筆直的林蔭大道，兩邊是高高垂直的白樺樹，風(fēng)吹得樹葉沙沙響。道路盡頭的廣場中央，矗立著鳩摩羅什的黑色銅像。 鳩摩羅什是東晉十六國時期后秦高僧，中國漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一，生于西域龜茲國（今中國新疆庫車），以其卓越的佛經(jīng)翻譯和推動大乘佛教在中國傳播而聞名。鳩摩羅什非常有名，眾人熟知的《金剛經(jīng)》就是他翻譯的。經(jīng)典紀(jì)錄片《河西走廊》專門有一集他的介紹，一生充滿傳奇。鳩摩羅什與玄奘并稱中國佛教翻譯史上“雙璧”，其譯本至今任為漢傳佛教核心經(jīng)典。 鳩摩羅什銅像非常經(jīng)典，為克孜爾石窟標(biāo)志性雕塑?，凸顯龜茲佛教文化的獨(dú)特性。??它已成為石窟群的文化符號，象征其對西域佛教傳播的核心地位。<br> 克孜爾石窟現(xiàn)存洞窟349個（其中107個存有壁畫），是絲綢之路上佛教東傳的重要見證。??早在1961年，克孜爾石窟就和故宮、敦煌莫高窟、? 秦始皇陵兵馬俑等文物，? 成為國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 走進(jìn)克孜爾石窟，站在室外過道極目眺望，對面寸草不生的雀勒塔格山和山下的木扎提河以及石窟門前的綠洲形成強(qiáng)烈對比，共同構(gòu)成一幅美麗的畫卷。 這是一片有故事的土地，公元3世紀(jì)，當(dāng)佛教沿著絲綢之路翻山越嶺而來，龜茲工匠開始在明屋達(dá)格山的崖壁鑿筑洞窟，在此后的數(shù)百年的時光里，石窟的營建從未停歇。 克孜爾石窟僅開放六個洞窟供游客參觀，每個洞窟配有專人講解，為保護(hù)珍貴文物，洞窟里面嚴(yán)禁拍攝。在阿克蘇博物館有復(fù)刻克孜爾石窟的模擬洞窟場景，下面的壁畫圖，是我在阿克蘇博物館模擬洞窟中所拍攝。 跟隨講解員的腳步，仿佛穿越時空。斑駁的壁畫雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，礦物顏料依然鮮艷奪目。 石窟壁畫以菱形格為典型特征，每個菱格內(nèi)描繪獨(dú)立佛教故事，涵蓋本生故事、因緣故事等，畫面采用青金石、孔雀石等珍貴顏料，通過“凹凸法”營造立體感，形成獨(dú)有的“龜茲風(fēng)”。?? 壁畫融合犍陀羅、秣菟羅及中原藝術(shù)風(fēng)格，人物造型兼具中原漢人與西域特征，線條剛勁如“曲鐵盤絲”，色彩以藍(lán)、綠、白為主，莊嚴(yán)寧靜。??龜茲作為佛教進(jìn)入中國的首站之一，記錄了佛教藝術(shù)本土化進(jìn)程，并對敦煌石窟藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。??<br> 克孜爾石窟現(xiàn)存洞窟349個，其中只有107個存有壁畫。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，外國探險(xiǎn)隊(duì)對龜茲石窟進(jìn)行了大規(guī)模割取壁畫的行動，其中損失最嚴(yán)重的就是克孜爾石窟。研究者根據(jù)切割痕跡估算，當(dāng)時將近500多平米的壁畫被國外探險(xiǎn)家劫掠走，幾乎全是最精華部分。目前殘存雕塑已是鳳毛麟角，而數(shù)量最多、保存較好的壁畫則成為克孜爾石窟最珍貴的遺存。<br> 克孜爾石窟第38窟是一個中心柱窟，這些壁畫中，有多處被外國探險(xiǎn)隊(duì)盜取，留下了斑斑鑿痕。主室左右側(cè)壁各繪有三鋪說法圖，其中上方保存了兩幅較為完整的天宮伎樂圖。每幅圖長3.6米、高0.56米，由7組畫連續(xù)組成，每組繪有2身伎樂天人，總共28身。這些壁畫中的樂舞形象，反映了龜茲樂的一些情貌，出現(xiàn)的樂器有橫笛、阮咸、箜篌、琵琶、篳篥、銅鈸、排簫、臘鼓等。因此，第38窟也被稱為“音樂家合唱窟”。 從工作人員的講解中，了解到克孜爾石窟與龜茲文化緊密相連，是龜茲文化在佛教藝術(shù)領(lǐng)域的集中體現(xiàn) 。壁畫中展現(xiàn)的龜茲民族的語言、人種、服飾、信仰以及生產(chǎn)、生活與樂舞活動場景，生動地再現(xiàn)了古龜茲作為絲綢之路重要樞紐的昔日繁華。 參觀完克孜爾石窟，沿著龜茲文化連廊往回走，連廊里有供奉的菩薩、佛祖等尊像，有一尊菩薩像為泰國詩琳通公主所贈。由于我們到達(dá)石窟已是下午四點(diǎn)多鐘，游客很少，環(huán)境幽靜，微風(fēng)清撫，體驗(yàn)感舒適。 龜茲壁畫藝術(shù)館位于克孜爾石窟景區(qū)內(nèi)，是展示龜茲文化的重要場所。該藝術(shù)館通過陳列展出，讓游客直觀感受龜茲石窟壁畫的藝術(shù)魅力，并深入理解其作為絲綢之路文化樞紐的歷史地位。 ?<br> 走進(jìn)藝術(shù)館，館內(nèi)裝修精致，展品豐富，布展頗具文藝化。主要展示克孜爾石窟博物館的藏品，包括15幅龜茲壁畫臨摹作品，題材涵蓋佛教故事 （如因緣故事 、 佛傳故事 ）、 社會生活場景 （如龜茲樂舞 、 供養(yǎng)人形象 ）等，通過多角度呈現(xiàn)龜茲藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。 復(fù)原臨摹克孜爾石窟第30 窟“吹排簫的伎樂天人”。 龜茲，位于塔里木盆地北緣，北依天山，南臨大漠，是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，東西文明的交匯點(diǎn)。龜茲石窟藝術(shù)，起源于絲綢之路，興盛于漢唐，扎根于中華文明的沃土，集建筑、雕塑、壁畫藝術(shù)之大成。 龜茲藝術(shù)館珍藏許多珍貴文物，包括龜茲文書、彩繪泥塑佛頭像、灰陶單耳罐以及千佛壁畫殘塊等。 彩繪木雕坐佛和彩繪泥塑佛頭 龜茲文書 ?，包含古代龜茲文字的文獻(xiàn)資料，反映當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒小? 彩繪泥塑供養(yǎng)人像 ?：展現(xiàn)龜茲宗教信仰中供養(yǎng)人的形象特征。 龜茲石窟的結(jié)構(gòu)形式 繪制石窟壁畫所用的工具和各種色彩的礦物原料。 古老的龜茲石窟壁畫繪制過程 “ 猴王智斗水妖 ”是克孜爾石窟壁畫中極具代表性的佛教故事畫，主要描繪猴王帶領(lǐng)小猴子們用蘆葦稈吸水喝，巧妙躲避水妖的故事。 參觀藝術(shù)館接近尾聲，看著墻上電子顯示屏一張張收藏于德國博物館精美的克孜爾石窟壁畫，心情沉重。旁邊的工作人員告訴我，德國是盜取克孜爾石窟最多的國家，壁畫數(shù)量為252塊，總面積328.07平方米，涉及37個洞窟。這些壁畫目前僅存少量，大部分在二戰(zhàn)期間因柏林轟炸損毀。 走出壁畫藝術(shù)館，看見右前方一塊巨大的海報(bào)，上面有對以克孜爾石窟為代表的龜茲石窟的定位：中國飛天藝術(shù)的源頭，中亞佛教藝術(shù)的高峰，世界文明的薈萃之地，世界大像窟藝術(shù)的源頭，中國石窟寺的源頭，壁畫故事的海洋，龜茲樂舞的畫廊。