<p class="ql-block"><b>南粵先賢館展示南粵56位先賢，明代的湛若水是其中一位</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上善若水</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一位明代儒生的為學(xué)生涯</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“隨處體認天理”</b></p><p class="ql-block"><b>* 隨處體認天理是中國明代湛若水的心學(xué)主旨、格物說，大意是說“人即使在不同的環(huán)境中也要體會、實踐自己心中的天理”。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? "隨處體認天理"六字訣拓片/現(xiàn)代?廣州城市職業(yè)學(xué)院甘泉書院/增城湛甘泉文化促進會提供《南粵先賢湛甘泉先生墨寶拓件》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 湛若水是明代嶺南心學(xué)的代表人物，他的為學(xué)生涯自嶺南始、又光大于嶺南。談及湛若水，人們往往從"隨處體認天理"的主張談起，稱頌其"無處不授徒，無日不講學(xué)"的講學(xué)貢獻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們借用明代儒生的眼睛去看待他的成長與他所處的世界，以平視的高度去理解儒生求學(xué)、為官、講學(xué)的生命歷程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 透過這滴水，我們得以窺見一代大儒的成長史，更得以讀懂一位明代儒生和嶺南文教的豐盈圖卷。</b></p> 第一篇章：求學(xué) <p class="ql-block"><b> 露、雨、水，是水逐漸壯大的三種形態(tài)，也是湛若水在人生不同階段使用的名字。這三個名字，恰巧是湛若水讀書、應(yīng)試、再試三個求學(xué)階段的準確標記。湛若水自述就學(xué)較晚，求學(xué)歷程頗為曲折。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ① 讀書</b></p><p class="ql-block"><b>大儒湛若水，是后世廣為人知的名字。而在湛若水降生之初，長輩卻為他取名湛露。露珠要逐漸壯大才能匯聚成水流，就像大儒也不能生而知之﹣﹣前方有浩瀚的心與天理等著他體認和探索。</b></p><p class="ql-block"><b>明成化二年（1466年）湛若水出生于廣東省增城縣甘泉都沙貝村（今增城市新塘鎮(zhèn)）</b></p> <p class="ql-block"><b>成化十五年（1479年）,14歲湛露開始讀小學(xué)。當時一般學(xué)子八歲入學(xué)，按現(xiàn)在說法，湛露是輸在起跑線的孩子。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 成化十八年（1482年）,17歲</b></p><p class="ql-block"><b>湛露到廣州讀書，寄居于五仙觀。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 五仙觀現(xiàn)照</b></p> <p class="ql-block"><b>成化二十三年（1487年）湛 22歲入讀廣州府學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b>?? 下圖為廣州府學(xué)舊照</b></p> <p class="ql-block"><b>府學(xué)舊址現(xiàn)為廣州市工人文化宮、中山圖書館少兒部等。府學(xué)西街現(xiàn)在是著名“塗鴉一條街”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ② 應(yīng)試</b></p><p class="ql-block"><b>成為府學(xué)生，是進入士大夫階層的第一步，湛露自此免除差徭，見知縣不需下跪，遇事也不會輕易遭受刑罰。但渺遠的科考之路才剛剛開始。這一年，臨近鄉(xiāng)試的湛露發(fā)現(xiàn)自己與先祖同名，改名"湛雨"。待日而晞的朝露化為潤物無聲的雨水，躊躇滿志的年輕人又將被命運引向何方？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ③ 拜師</b></p><p class="ql-block"><b>會試落第的湛雨再度回到嶺南，尋找求學(xué)的門徑。這一次，他把目光投向了官學(xué)之外。在江門，年近而立的湛露遇到了影響他一生的人﹣﹣嶺南心學(xué)開創(chuàng)者陳獻章。</b></p><p class="ql-block"><b>弘治七年（1494年），29歲的湛露二月往江門就學(xué)于陳獻章（號白沙）門下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? “南粵先賢館”展版，介紹湛若水師從的陳獻章（白沙）先生。二人的展板毗鄰。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 明代著名文學(xué)家陳獻章也喜歡登臨章丘峰，游覽浴日亭觀日出，他的那首《浴日亭步東坡韻》，一經(jīng)書寫，便成為傳頌名作。（刻在東坡浴日亭詩碑背面就是陳獻章茅龍筆書寫的那篇和詩）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ④ 再試</b></p><p class="ql-block"><b>陳獻章病故前曾作詩贈湛雨，曰"水到渠成，鳶飛魚躍"。正如湛雨在悼念先師時所寫，陳獻章的自得之學(xué)如行云流水般豐沛、又如陽春微風般和煦，是湛雨一生的財富。守孝期滿，湛雨再度北上科考，這一年，他為自己改名"若水"。不拘于雨露的形態(tài)，但求如水般自得、如水般洋溢。</b></p> <p class="ql-block"><b>弘治十八年（1505年），湛40歲。</b></p><p class="ql-block"><b>春天，就試禮闈，同年廷試登第二甲第三名進士，入選翰林院庶吉士。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">* 進士：明代考進士科一共分為三甲，湛若水考中第二甲第三名，即廷試第六名。</b></p> 第二篇章： 體認 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ① 湛若水和他的朋友</b></p><p class="ql-block"><b>湛若水一生足跡遍布全國，交游廣泛。其中，王陽明和黃綰是最為重要的朋友，他們見證了湛若水的為學(xué)仕進之路，也深度參與了湛若水生命中的諸多重要時刻，是湛若水體認實踐的重要見證者和參與者。</b></p> <p class="ql-block"><b>??與王陽明</b></p><p class="ql-block"><b>王守仁（1472-1529)，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，世稱陽明先生。王陽明是心學(xué)之集大成者，與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。（湛年長王6歲）</b></p><p class="ql-block"><b>黃綰（1480—1554），字宗賢，號久庵居士，又號石龍，浙江臺州府黃巖縣人。明朝中期官員、哲學(xué)家。王守仁學(xué)生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ② 湛若水和他眼中的自然</b></p><p class="ql-block"><b>湛若水深信日月、寒暑、山川、鳥獸均有天理一以貫之，宇宙俯仰間皆是天理之所在。將此身與天地萬物作一體看，使是涵養(yǎng)天理的要旨。"縱使引年至千歲，不聞道，猶未生也","體認"是儒生的思考方式，也是儒生的生活方式。儒生因體認而成長，更因體認而存在。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ③ 湛若水和他的仕宦之路</b></p><p class="ql-block"><b>修齊治平是儒生的畢生追求，文官工作就是湛若水"隨處體認天理"的重要場景之一。湛若水仕途順遂，但也曾因"大禮議"以及與嚴肅的微妙交注遭受物議。自古以來，仕宦生涯堪比羅網(wǎng)，進退之間稍有差池便會影響命運。為官期間的大小抉擇就像一面湖水，映至出退若水的價值取向，成為他"體認天理"的注腳。聽其言，觀其行，揣摩這些細節(jié)，我們或許能夠觸及湛若水的價值取向、觸及"天理"的底色與內(nèi)核。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 湛若水仕途軌跡，曾在京、寧的禮部、史部、兵部任職，官至正二品</b></p> <p class="ql-block"><b>嘉靖十九年（1540年）五月，致仕命下，七十五歲的湛若水正式退休。</b></p> 第三篇章： 講學(xué) <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? 回過頭來，先看看嶺南先賢館的版面，這是先賢湛若水的介紹版面：</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 湛若水熱心倡導(dǎo)教育，一生在南北各省創(chuàng)建書院四十多所，弟子三千多人。其講學(xué)書院之多、范圍之廣、影響之大，為中國教育史上罕見。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 師從陳白沙的湛若水也用茅龍筆寫的草書</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 湛若水墓，位于廣州市增城區(qū)永和天蠶山。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 湛若水墓出土文物</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ① 明代心學(xué)與書院建設(shè)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ② 無處不授徒，無日不講學(xué)</b></p> <p class="ql-block"><b>??天關(guān)書院</b></p><p class="ql-block"><b>嘉靖十九年（1540年），湛若水辭官南歸，在廣州天關(guān)（今法政路湛家巷一帶）開辟湛家園，在湛家園以南興建"天關(guān)精舍"。湛若水不僅廣建書院，還為各地書院作記，一生中為各地數(shù)十所書院所作文獻數(shù)十篇。</b></p> <p class="ql-block"><b>舊時地圖，天宮里就是現(xiàn)在的法政路一帶了。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 馬莊巷口袋公園所立湛若水記事文化墻，這里附近應(yīng)該是天關(guān)精舍一帶。</b></p> <p class="ql-block"><b>點擊??視頻，馬莊巷口袋公園</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 湛家園遺跡，湛家五巷3號。</b></p> <p class="ql-block"><b>上面是這里湛家園的遺跡，僅此而已；?歷史變遷?，第二次鴉片戰(zhàn)爭期間湛家園遭戰(zhàn)火破壞?。期后，在清朝的時候，1906年這里建設(shè)了法政學(xué)堂；在民國的時候，是中大附中，現(xiàn)在是廣州市委大院。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??蓮花書院</b></p> <p class="ql-block"><b>?? “湛子洞”摩崖石刻一直被視為南香山文化的象征?！罢孔佣础比齻€大字是湛若水以茅龍筆書寫的。如今蓮花書院只遺下殘墻碎石，但“湛子洞”石刻仍矗立于山道旁邊。</b></p> <p class="ql-block"><b>???? 修復(fù)中的蓮花書院！</b></p> <p class="ql-block"><b>點擊??視頻，觀看蓮花書院考古完成后，修建復(fù)原情況</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 2018年蓮花書院工地考古發(fā)掘文物</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?? ③ 智者若水，仁者樂山</b></p><p class="ql-block"><b>在他人生的最后十六年里，他先后造訪南方幾座名山，所到之處講學(xué)不倦。這幾座山中，坡山是他年少時求學(xué)的起點，西樵山是他最早踐行講學(xué)的陣地，衡山是他與王陽明、黃綰相約共適的勝地。</b></p> <p class="ql-block"><b>??《贈翰林院編修湛公墓表》拓印件</b></p><p class="ql-block"><b>此拓印件的原件是王守仁先生為湛甘泉先生的父親湛瑛墓碑題刻拓印《增城沙堤湛氏族譜》上有《贈翰林院編修湛公墓表》 拓印件上有王守仁攜并書"正德辛未八月立"字樣</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 在廣州市二沙島宏城公園內(nèi)嶺南先賢雕塑園的湛若水塑像</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 矗立在廣州市增城區(qū)新塘文化中心廣場的湛若水塑像</b></p> <p class="ql-block"><b>子在川上日，逝者如斯夫！</b></p><p class="ql-block"><b>在歷史上留下名字的儒生，終究只是滄海一粟。透過湛若水的一生，我們看到的是數(shù)以萬計的儒生相似的生命軌跡， 在時間長河里不著痕跡，對"道"的追尋卻以微瀾般的碎片連綴成嶺南文脈，汨汨不息。</b></p>