<p class="ql-block">???? <b style="font-size:22px;">話說袁州府</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">云帆君</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁州，江西最西部的一個(gè)州府，北宋經(jīng)過萬載劃入和新喻劃出后，袁州下轄宜春、萬載、萍鄉(xiāng)三縣，宋雍熙元年（984年）8月，從宜春分離出分宜后，袁州下轄四縣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁州建制較早，宜春是豫章郡最早的18個(gè)縣之一，后也以宜春為基礎(chǔ)管轄著江西最西部的袁水流域并延伸至北部的萬載縣。袁州處贛西山地丘陵，遠(yuǎn)不如豫章、廬陵、撫河以及饒河流域富庶，人口、財(cái)稅、科舉實(shí)力在江西均不算強(qiáng)。袁州建制主要因?yàn)榈貏荩阂舜撼俏挥谠嫌巫顬殚_闊的一塊平地，扼守著從湘入贛的袁淥走廊，是贛湘之間重要要塞，連接南昌與長沙兩個(gè)重要都會(huì)。江西宋代開始有“銅袁鐵贛”之稱（但此說我沒找到原始出處），即袁州城和贛州城是江西最難攻打的兩座城市。但遺憾的是宜春城現(xiàn)代更新較多，沒有歷史街道流傳，與贛州比相差甚遠(yuǎn)，所謂老城“九街十八巷”已經(jīng)成為歷史，但袁州府城留下的譙樓是全國頂級(jí)文保，有著中國現(xiàn)存最早的地方時(shí)間工作天文臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁州在明清被視為江西五大門戶之一（玉山通浙，鉛山通閩，九江通江，南贛通粵），但贛湘方向戰(zhàn)亂少，商道也相對(duì)不甚重要，所以相對(duì)于九江、廣信以及贛南，袁州明顯更有封閉性，加之地多山區(qū)，交通不便，又處江西內(nèi)陸，故此處某種程度是江西最封閉的區(qū)域，加之本身地小民寡，實(shí)力不佳，這一地區(qū)確實(shí)相較其他州府確實(shí)不顯眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但文化上，袁州確實(shí)有獨(dú)特性，其一是袁州文化有明顯山地特色，如在飲食上因交通不發(fā)達(dá)加上山地陰冷氣候，腌制、熏制作物發(fā)達(dá)，喜重口味，贛西的臘肉、熏肉、萬載熏兔、袁州皮蛋都是當(dāng)?shù)孛朗?，相鄰的吉安府安福、蓮花兩縣廳的火腿、血鴨等也是贛西名品；其二，袁州有明顯“楚風(fēng)”，當(dāng)前江西萍鄉(xiāng)市有一個(gè)形容是“江西最像湖南的城市”，從民系分布來講這說法其實(shí)相反，因?yàn)闅v史上的移民路線是“江西填湖廣”，所以更準(zhǔn)確的說法是“湖南東部很像江西”才對(duì)，但萍鄉(xiāng)以及贛西的民風(fēng)的確與湖南相似，這實(shí)際上是楚風(fēng)，古代江西被稱為“吳頭楚尾”，是楚和吳越兩大勢力的交界處，隨著雙方實(shí)力此消彼長，他們勢力范圍在江西的分布也不斷變化，所以江西有兩處稱“吳楚分源”的地方，一處是在婺源縣的吳楚分源碑，另一個(gè)則是在萍鄉(xiāng)蘆溪的“吳楚通衢”牌坊，一東一西，但作為最西部的袁州是楚文化根基最深的地方，好巫近鬼等風(fēng)俗還存在；第三，文化有偏遠(yuǎn)地區(qū)的奇幻色彩，作為江西的偏遠(yuǎn)地區(qū)，有一定神秘感，袁州早期出現(xiàn)不少奇幻故事，如七仙女的故事在晉代干寶所著古籍《搜神記》便發(fā)生在新喻縣（早期屬袁州），現(xiàn)在新余也以此為淵源做出個(gè)仙女湖來。當(dāng)然這也絕非說明袁州就是窮山惡水，總體來說袁州民風(fēng)仍然向化，韓愈是給袁州帶來最大影響的先賢，這也使得袁州成為江西人文在唐代崛起的先驅(qū)，宜春縣人（出生地現(xiàn)屬分宜縣）盧肇是江西歷史上第一個(gè)狀元。當(dāng)然袁州實(shí)力不足也使得后勁不足，后世袁州經(jīng)濟(jì)文化都不太突出。袁州山水相當(dāng)秀麗，如果從南昌順著鐵路一路西行，直到新余外面景色并無稀奇，但一但過了新余繼續(xù)西行到舊袁州府地，外面景色便是層巒疊嶂，秀美異常，十分吸引人，宜春縣有頂級(jí)溫泉資源，舊袁州府宜春、萍鄉(xiāng)兩縣與吉安府安?？h交界的武功山脈近年成為頂級(jí)網(wǎng)紅景區(qū)，武功山和明月山都是5A景區(qū)，羊獅幕也相當(dāng)吸引人，但明月山?jīng)]有沿用底蘊(yùn)深厚的仰山之名有點(diǎn)可惜。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁州山水秀麗，深入內(nèi)陸，靠近核心南昌不算太遠(yuǎn)，又山水秀麗，這種地理?xiàng)l件使得其很受隱士歡迎，江右十三府，其他都以地理特色或民俗命名，獨(dú)袁州以人命名（隱士袁京），除袁京外著名的世外高人還有彭構(gòu)云等。山多適合修行，商路不算發(fā)達(dá)，相對(duì)于南昌城和信江流域發(fā)達(dá)的道教文化，袁州地區(qū)佛教文化更盛行，典型如圣地仰山。宜春（指宜春縣）民風(fēng)被認(rèn)為溫和柔順，或許源于此，畢竟宜春戰(zhàn)亂少，風(fēng)景秀麗，山區(qū)又限制人員沖突，民風(fēng)柔和，風(fēng)水上似乎宜春縣是極陰的地方，通衢之地的萍鄉(xiāng)縣民風(fēng)就剛烈很多，所以出的人才也更多）。當(dāng)然，雖然同樣吸引世外高人，但袁州沒有潯陽和廣信的基本盤，相對(duì)影響力差很遠(yuǎn)，宜春也沒發(fā)展成上饒和九江一樣的大城市。與同屬山區(qū)的廣信一樣，袁州手工業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是萬載縣的花炮、夏布等產(chǎn)業(yè)曾聞名全國，奉新人宋應(yīng)星的《天工開物》也是在分宜考察了贛西的生活方式后著成，贛西的制磚業(yè)影響力尤其大，明代初期袁州府因向南京城制磚有功，官員仕途暢通。由于當(dāng)?shù)亓餍幸源赏翢拼u瓦導(dǎo)致磚是白色，自古有“白玉磚”美譽(yù)，所以當(dāng)?shù)毓懦枪沛?zhèn)乃至村莊經(jīng)常呈一片白色，非常難得，典型如萬載古城，為贛西地區(qū)現(xiàn)存最大的老城區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因上述特點(diǎn)，袁州府舊諺：窮分宜，富萬載，貴萍鄉(xiāng)，賤宜春。分宜是宜春早期邊角料較窮；萬載因發(fā)達(dá)的手工業(yè)和貿(mào)易很富；萍鄉(xiāng)縣則是自清代文廷式以來人才層出不窮，多高臣名士；至于附郭縣宜春，或許是因地氣極陰民風(fēng)溫和導(dǎo)致勢力較弱。萬載和萍鄉(xiāng)因?yàn)檫^去的富裕，在飲食文化上相當(dāng)發(fā)達(dá)，如今萍鄉(xiāng)因?yàn)槭堑丶?jí)市，菜色更有名一些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近代袁州內(nèi)部格局最大的變化是萍鄉(xiāng)的崛起，宜春早期本就是弱勢府城，清末后萍鄉(xiāng)因給武漢的鋼鐵工業(yè)供應(yīng)煤炭強(qiáng)勢崛起，人口由占袁州3縣的15%左右暴增到一半，自然也順理成章成了地級(jí)市，加上后面陰差陽錯(cuò)把鋼鐵工業(yè)布置在新余，以及南昌專區(qū)裁員大量縣市給宜春專區(qū)，導(dǎo)致贛西三個(gè)地級(jí)市呈極度尷尬的狀態(tài)（關(guān)于宜春行政區(qū)劃問題，日后詳述）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行政區(qū)劃的混亂對(duì)贛西的發(fā)展起到非常嚴(yán)重的制約作用，對(duì)地域文化的破壞則更嚴(yán)重，不由設(shè)想：假設(shè)袁州格局完整，早年鋼鐵工業(yè)布局在宜春縣，那宜春和萍鄉(xiāng)會(huì)成為重工業(yè)兩強(qiáng)，宜春繼續(xù)保留州府地位；如果布局在萍鄉(xiāng)，則萍鄉(xiāng)得到進(jìn)一步發(fā)展，萍鄉(xiāng)可能取代宜春的府城地位（類似浙江的臺(tái)州府，臨?？h被取代），但均可以使得贛西有更強(qiáng)勢的地位和更完整的地域文化脈絡(luò)。如果袁州府還在，憑借獨(dú)有的武功山脈、溫泉等資源，可能會(huì)成為全國頂級(jí)的山水名郡，且有著獨(dú)特的地域文化魅力，如今萍鄉(xiāng)部分取代這個(gè)地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)今江西省萍鄉(xiāng)市的行政區(qū)劃，萍鄉(xiāng)近代的發(fā)展使得從縣升級(jí)為地級(jí)市，湘東、蘆溪和上栗等重要市鎮(zhèn)提級(jí)為縣級(jí)行政區(qū)，加上從吉安劃入的蓮花，形成如今格局。袁州自古發(fā)達(dá)的工業(yè)也對(duì)近代中國歷史有重要影響，萍鄉(xiāng)的礦工在20世紀(jì)20年代是中共非常重要的力量，四大時(shí)安源黨員增加到230人，占全國黨員人數(shù)的近四分之一。這也是歷史上袁州的高光時(shí)刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">外界對(duì)袁州文化最大的一次沖擊，可能是明末開始的“棚民問題”(閩廣客家人移民)，萬載縣因早期“溫上貴之亂”始終保持高度警惕，土客隔閡一直都在，是整個(gè)江西土客隔閡持續(xù)最久的地區(qū)，直到民國仍然界限分明，或許這也有封閉山地的排外因素，不過袁州民風(fēng)仍然柔順，袁州似乎也沒發(fā)生過于惡性的土客仇殺，當(dāng)然如今這些都成歷史，土客相處溫和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)：袁州是一個(gè)地方地域文化特別鮮明，有相當(dāng)好旅游資源，但是很難有太多影響力的地方，尤其是奇怪的行政區(qū)劃更是處處掣肘。2023年春節(jié)樟樹辦了個(gè)臨江府村晚，歡迎新干，新余參加，我很好奇如今宜春也辦一個(gè)，先不說分宜，不知道萍鄉(xiāng)會(huì)不會(huì)搭理.......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章最后，介紹袁州府的一副著名對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">分野踞吳頭楚尾，名賢過化，尚睹典型。讀海潮賦，鷓鴣詩，昌黎諫書，贊皇治譜，千百年流風(fēng)余韻，猶有存乎？憑吊感滄桑，只剩得橫階老樹，古寺幽鐘，曲巷疏簾，荒衙斷碣；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">拓園傍秀水袁山，舊地重游，又留逆旅。覽涌珠泉，云谷瀑，仰峰積雪，釣臺(tái)晚煙，數(shù)十里美景春光，良堪娛耳！登臨饒樂趣，況近看兩渡虹橋，萬家蜃市，半江鷗艇，幾點(diǎn)漁燈。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——?dú)W陽紹祁題江西宜春臺(tái)</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">（歐陽紹祁，字棣香，分宜縣松山鎮(zhèn)防里村人。光緒三十年（1904年）進(jìn)士。官工部屯田司主事，法部都事司主事，法律館編纂。清誥授中憲大夫（正四品）。）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">附本文作者簡介：云帆君，????江西省九江府湖口縣人士，分享江右故事。</span></p>