<p class="ql-block">美篇號：26776423</p><p class="ql-block">吳敏</p><p class="ql-block">《論語 里仁第四》</p><p class="ql-block">第5章</p><p class="ql-block">子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子不以終食之閑違仁。造次必于是，顛沛必于是?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說："富貴是人人向往的，但若不以正當(dāng)途徑獲得，君子不會接受；貧賤是人人厭惡的，但若不以正當(dāng)途徑擺脫，君子不會逃避。君子背離仁德，還如何成就聲名？君子不會在片刻之間違背仁德——倉促匆忙時如此，顛沛流離時亦如此。"</p><p class="ql-block"> 【注釋】</p><p class="ql-block">"不以其道得之"指通過不正當(dāng)手段獲取富貴，強調(diào)即使想擺脫貧賤，若手段不合道義，亦不為之。</p><p class="ql-block">漢代鄭玄注："不以其道得富貴，則仁者不處；不以其道去貧賤，則仁者不去。"</p><p class="ql-block">朱熹《集注》闡明："貧與賤，人之所惡也，不以其道得去之，君子去之若何？言君子所以不去貧賤者，以不以其道得之耳。"</p><p class="ql-block">【解析】</p><p class="ql-block">義利觀：</p><p class="ql-block">"富與貴……不處也"：肯定人對富貴的合理追求，但強調(diào)手段必須合"道"（仁義原則）。</p><p class="ql-block">"貧與賤……不去也"：指出擺脫困境亦需守道，反對不擇手段脫貧。</p><p class="ql-block">仁為根本：</p><p class="ql-block">"君子去仁……成名"：仁是君子立身之本，失去仁德則徒有虛名。</p><p class="ql-block">"不以終食之閑違仁"：哪怕吃一頓飯的短暫時間也不違背仁德。"造次""顛沛"極言處境艱難，仍堅守不移。</p><p class="ql-block">儒家"義利觀"與"守仁"精神，在這里得到集中體現(xiàn)。富貴可求：但必須通過正確道德手段（如才能、德行）；貧賤可改：但不能犧牲原則（如欺詐、諂媚）；仁的恒常性：無論順逆，仁德是永恒的行為準(zhǔn)則。</p>