<p class="ql-block"> 道家先賢觀察世間百態(tài)，總結(jié)出"人生九不足"的智慧箴言。這九句話，每一句都直指人心深處的缺失與迷茫。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、德不足者多欲</b></p><p class="ql-block"> 品德不夠的人，欲望就特別多。</p><p class="ql-block">德行不足，欲望便如野草瘋長(zhǎng)。這是千古不變的規(guī)律?！洞髮W(xué)》有言："德者，本也；財(cái)者，末也。"德行是根本，財(cái)物是枝末。根本不固，枝末再繁茂也是虛妄?？茨切┙K日汲汲于名利的人，心中裝滿貪念，哪里還有容納德行的空間？欲望如同無(wú)底深淵，填之不滿，求之不得。真正有德之人，內(nèi)心充實(shí)安定，不為外物所役。他們明白"知足者富"的道理，懂得節(jié)制欲望，方能得真自在。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、精不足者多食</b></p><p class="ql-block"> 精力不夠的人，總想通過(guò)多吃來(lái)補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">精氣虛弱者，誤以為多食能補(bǔ)。殊不知這是本末倒置?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云："飲食自倍，腸胃乃傷。"過(guò)度飲食，反而耗損精氣。食物入腹，需要脾胃運(yùn)化，這本身就是一個(gè)耗能的過(guò)程。食量過(guò)大，脾胃負(fù)擔(dān)加重，精氣都用在消化上了，人豈能不困乏？古人講"食飲有節(jié)"，適量而止，讓脾胃得以休養(yǎng)，精氣自然充沛?，F(xiàn)代人壓力大就暴飲暴食，結(jié)果陷入越吃越虛、越虛越吃的惡性循環(huán)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、智不足者多疑</b></p><p class="ql-block"> 智慧不夠的人，疑心特別重。</p><p class="ql-block">智慧淺薄者，最易生疑。他們?nèi)缤诿造F中行走，看不清前路，處處都覺(jué)得有陷阱。別人一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)，都能引發(fā)無(wú)盡猜疑?！吨杏埂分v："誠(chéng)者，天之道也。"內(nèi)心不誠(chéng)，便生疑慮。真正有智慧的人，心如明鏡，照見(jiàn)事物本來(lái)面目。他們不會(huì)被表象迷惑，更不會(huì)無(wú)端生疑。疑心生暗鬼，說(shuō)的就是這個(gè)道理。與其終日疑神疑鬼，不如修煉智慧，讓心靈明澈。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、識(shí)不足者多慮</b></p><p class="ql-block"> 見(jiàn)識(shí)不夠的人，憂慮特別多。</p><p class="ql-block">見(jiàn)識(shí)不廣者，憂慮便多。如同井中之蛙，只見(jiàn)巴掌大的天空，自然覺(jué)得危機(jī)四伏。《莊子》說(shuō)："夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰。"見(jiàn)識(shí)的局限，造成了認(rèn)知的狹隘。真正見(jiàn)過(guò)世面的人，知道天地之大，明白變化之常。他們懂得"塞翁失馬，焉知非福"的道理，不會(huì)為一時(shí)得失而憂心忡忡。見(jiàn)識(shí)如同登高望遠(yuǎn)，站得高了，看得遠(yuǎn)了，那些讓你輾轉(zhuǎn)難眠的憂慮，不過(guò)是過(guò)眼云煙。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五、能不足者多患</b></p><p class="ql-block"> 能力不夠的人，隱患特別多。</p><p class="ql-block">能力不濟(jì)，隱患叢生。這是事物的必然規(guī)律?！兑捉?jīng)》言："君子以思患而預(yù)防之。"但若無(wú)能力，如何防患？就如不善水性者涉深淵，處處都是危機(jī)。能力不足的人做事，常常顧此失彼，小問(wèn)題釀成大禍患。而真正有能力者，能見(jiàn)微知著，防患于未然。他們處理問(wèn)題游刃有余，化險(xiǎn)為夷。所以說(shuō)，提升能力是避免隱患的根本之道。能力足了，很多隱患自然消弭于無(wú)形。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">六、信不足者多言</b></p><p class="ql-block"> 信用不夠的人，話特別多。</p><p class="ql-block">信用淺薄者，最?lèi)?ài)夸夸其談。他們?cè)噲D用滔滔不絕的言語(yǔ)來(lái)掩蓋信用的缺失?！墩撜Z(yǔ)》有云："巧言令色，鮮矣仁。"花言巧語(yǔ)的背后，往往是空洞的承諾。真正守信之人，惜字如金。他們深知"一諾千金"的分量，不輕易許諾，但許必踐行。老子說(shuō)："信言不美，美言不信。"實(shí)在的話不好聽(tīng)，好聽(tīng)的話不實(shí)在。與其滿嘴跑火車(chē)，不如少說(shuō)多做，用行動(dòng)建立信用。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">七、威不足者多怒</b></p><p class="ql-block"> 威望不夠的人，脾氣特別大。</p><p class="ql-block">威望不立者，常以怒來(lái)充數(shù)。他們誤以為疾言厲色就是威嚴(yán)，殊不知這恰恰暴露了內(nèi)心的虛弱。《孟子》講："不怒而威。"真正的威嚴(yán)，是不怒自威的。它來(lái)自于德行的感召，來(lái)自于能力的彰顯，而非聲色的張揚(yáng)。發(fā)怒如同紙老虎，看似兇猛，實(shí)則無(wú)力?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)："上善若水。"水性柔和，卻能克剛。真正的力量，往往是內(nèi)斂而深沉的。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">八、愛(ài)不足者多情</b></p><p class="ql-block"> 缺少真愛(ài)的人，感情特別泛濫。</p><p class="ql-block">內(nèi)心缺愛(ài)者，情感最為泛濫。他們?nèi)缤吹母∑迹?jiàn)水就想依附。今日情深似海，明日移情別戀，看似多情，實(shí)則是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》云："死生契闊，與子成說(shuō)。"真正的愛(ài)，是深沉而專(zhuān)一的。它不是到處播撒的種子，而是深深扎根的大樹(shù)。缺愛(ài)者的多情，如同飲鴆止渴，越求越渴。唯有先充實(shí)自己的內(nèi)心，才能給予他人真正的愛(ài)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">九、度不足者多怨</b></p><p class="ql-block"> 度量不夠的人，怨言特別多。</p><p class="ql-block">心胸狹隘者，怨言最多。他們的心如同狹小的容器，裝不下多少東西，稍有不如意便溢出怨恨?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"度量大的人，心如大海，能納百川。他們明白"天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗"的道理，不會(huì)因一時(shí)得失而怨天尤人。古人云："宰相肚里能撐船。"這撐的不是船，而是人生的風(fēng)浪。度量大了，怨言自然就少了，快樂(lè)也就多了。</p> <p class="ql-block"> 道家這九句箴言，句句切中要害。人生種種煩惱，多是因?yàn)閮?nèi)在不足。與其向外求索，不如向內(nèi)修行。德、精、智、識(shí)、能、信、威、愛(ài)、度，這九個(gè)方面充實(shí)了，人生自然圓滿。</p>