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《在歷史追尋里探索中國轉(zhuǎn)型的密碼》一讀《追尋現(xiàn)代中國》（四）

陌上朵顏

<p class="ql-block">翻開《追尋現(xiàn)代中國》，字里行間流淌的是一個民族在百年變局中的掙扎與求索。從器物之變到制度革新，從思想覺醒到道路選擇，歷史的褶皺里藏著無數(shù)次試錯的陣痛，也閃耀著不滅的理想之光。</p><p class="ql-block">閱讀打卡第六章中國與18世紀(jì)的世界之西安世界的中國觀。</p><p class="ql-block">18世紀(jì)中葉以前，中國在西方頗受傾慕，這主要歸功于天主教尤其是耶穌會傳教士，他們的著作在西方廣泛流傳。利瑪竇等傳教士贊賞中國勤勞的人民、完備的官僚制度、豐富多樣的文化傳統(tǒng)和統(tǒng)治者的權(quán)威。康熙年間，法國耶穌會主導(dǎo)在華傳教活動，向“太陽王”路易十四陳情，試圖說服其支持傳教士，他們借儒家典籍證明中國具道德情操且與基督教精神有相通之處。</p><p class="ql-block"> 然而，康熙末年耶穌會傳教士在中國影響力大幅滑落，18世紀(jì)其在歐洲勢力也漸式微并最終在1773年解散。但他們對中國的敘述仍是歐洲人了解中國的重要來源。</p><p class="ql-block"> 德國哲學(xué)家萊布尼茨、法國哲學(xué)家伏爾泰等對中國產(chǎn)生濃厚興趣。伏爾泰抨擊教會權(quán)力，被中國相關(guān)論述吸引，駁斥天主教教會觀點，認(rèn)為中國道德優(yōu)越、管理良好，這歸因于儒家思想影響。他在作品中闡釋對中國的看法，將中國與歐洲、亞洲對比，禮贊中國典章制度，還曾借詩歌向乾隆皇帝致敬，甚至改編元曲《趙氏孤兒》成《中國孤兒》。</p><p class="ql-block">歐洲人在對中國園林、刺繡瓷器等文化事物的接觸與思考中，發(fā)現(xiàn)了新的設(shè)計理念與美感，如從中國園林裝飾等可見文化中的獨特韻味。</p><p class="ql-block"> 以亞當(dāng)·斯密在1776年出版的《國富論》為例，他在分析各國生產(chǎn)力時將中國與歐洲、北美國家對比。他認(rèn)為中國曾是世界上最富有的國家，土地肥沃、人口多且勤奮，但發(fā)展已達(dá)極限，因制度等因素，人口增長帶來負(fù)面效應(yīng)，工人工資降低，下層人民極度貧困，殺嬰現(xiàn)象普遍。同時，中國拒絕改變，加之置身于世界經(jīng)濟(jì)成長之外，命運早已注定。總體而言，當(dāng)時歐洲人對中國既有文化層面的欣賞，也有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的審視與評判 。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家黑格爾等西方思想家對中國形成一系列評判。黑格爾認(rèn)為“東方文明”已屬過去，中國處于歷史初期階段，其命運受地理因素制約，因土地廣大而隔絕于歷史普遍進(jìn)程，國人缺乏海上冒險勇氣。他還覺得中國是專制國家，百姓深受奴役。雖中國未完全孤立，但西方列強(qiáng)憑借船艦、外交使節(jié)團(tuán)與鴉片打開局面。黑格爾等的觀點反映了當(dāng)時西方對中國的一種認(rèn)知與審視。??</p><p class="ql-block">閱讀打卡第七章與西方世界的初次沖突之中國士人的回應(yīng)。</p><p class="ql-block">乾隆后期至嘉慶年間，清朝社會危機(jī)四伏，眾多學(xué)者以不同方式回應(yīng)時局。洪亮吉對社會積弊有著深刻洞察，他抨擊城市中日益盛行的奢靡之風(fēng)，還指出在鎮(zhèn)壓白蓮教等叛亂時的諸多問題。因其直言批評乾隆末年政策，被以“大不敬”罪名流放伊犁，后嘉慶皇帝赦免了他。他務(wù)實的著述方式為后世所繼承發(fā)揚，其編修的《皇朝經(jīng)世文編》影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">賀長齡作為清中葉經(jīng)世學(xué)風(fēng)的代表人物，憑借豐富行政經(jīng)驗提出復(fù)雜計劃，主張漕糧改走海路，卻因觸動大運河漕運從業(yè)者既得利益，計劃很快被取消。</p><p class="ql-block">龔自珍出身杭州富裕士大夫家庭，早年追隨學(xué)術(shù)主流，后在“漢學(xué)”影響下轉(zhuǎn)向《春秋》公羊?qū)W。他個性鮮明，對社會批判廣泛而深刻，涵蓋吏治不修、朝儀繁瑣、科舉僵化等諸多方面，還借古喻今闡述財富再分配問題，展現(xiàn)出對社會變革的深切思考。嘉慶年間，清朝社會弊病叢生。貧富差距致使矛盾尖銳，貧者與富者相互傾軋、炫耀，人心百態(tài)盡顯，社會如“涸而踣”的湯鍋般亟待變革。</p><p class="ql-block">文人在這一時期走出多元路徑。龔自珍借研究典籍，從訓(xùn)詁之學(xué)邁向社會批判，以筆為刃剖析時局。李汝珍身處社稷動蕩之際，在鉆研哲學(xué)思想與政治關(guān)聯(lián)的同時，于《鏡花緣》中大膽顛覆傳統(tǒng)男尊女卑觀念。 而眾多落第或待業(yè)文人，受科舉與官僚體系限制，命運多舛。像沈復(fù)，雖游歷四方、夫妻情深，卻難敵家庭貧困與事業(yè)失意。他們的經(jīng)歷，是那個時代文人生活的縮影，也從側(cè)面反映出社會的復(fù)雜與艱難。??</p><p class="ql-block">閱讀打卡第七章與西方世界的初次沖突之中國的政治對策。在外部局勢上，嘉慶年間，中國看似未受強(qiáng)大外國勢力壓迫。不少人認(rèn)為是英王喬治三世受乾隆1793年敕諭影響，實則是歐洲深陷拿破侖戰(zhàn)爭，無暇東顧。19世紀(jì)初，日本德川幕府實行閉關(guān)鎖國，未對中國構(gòu)成壓力。然而，1816年，英國東印度公司派遣阿美士德勛爵率使團(tuán)訪華，提出擴(kuò)展貿(mào)易優(yōu)惠、增加開放口岸等訴求，卻因長途跋涉后還被要求行三跪九叩大禮，且未得休息就被催面圣，受到清朝無禮對待。</p><p class="ql-block"> 貿(mào)易方面，廣州的對外貿(mào)易為東南地區(qū)帶來大量白銀，但當(dāng)?shù)毓賳T稅收嚴(yán)重，行商艱難，“公行”制度在一定程度上維持著行商的運營。</p><p class="ql-block"> 文化與社會層面，隨著廣東成為財經(jīng)重鎮(zhèn)，學(xué)海堂設(shè)立并成為廣州學(xué)術(shù)中心。阮元研究清代數(shù)學(xué)家，傳播西方科學(xué)成果，還堅決反對販賣鴉片，于1821年在澳門逮捕鴉片販子并試圖在廣州禁煙。此時，鴉片問題已成為中國外交中的爭議焦點，深刻影響著后續(xù)的歷史走向。1834年英國取消東印度公司貿(mào)易特權(quán)后，派律勞卑任駐華商務(wù)總監(jiān)督，其因不愿通過行商與清政府交涉引發(fā)新沖突。林則徐進(jìn)士出身，任職多地且曾厲行禁煙，1839年3月初抵達(dá)廣州，駐節(jié)主張嚴(yán)厲打擊鴉片貿(mào)易的粵華書院，為禁絕鴉片動用儒家傳統(tǒng)力量與價值觀。</p><p class="ql-block">對中國的政治對策需從多維度辯證審視。 從合理性角度看，清朝長期處于傳統(tǒng)的朝貢體系中，秉持天朝上國觀念，要求外國使節(jié)行三跪九叩之禮等，是維護(hù)自身政治權(quán)威與傳統(tǒng)秩序的體現(xiàn)。在鴉片問題上，嘉慶、道光多次頒布嚴(yán)禁令，表明清政府已察覺到鴉片泛濫對國家經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定的威脅，試圖有所作為。但更多呈現(xiàn)出的是局限性。在外交觀念方面，清政府嚴(yán)重滯后，沉浸于舊有體系，對西方近代平等外交理念和商業(yè)利益訴求置若罔聞，導(dǎo)致中西外交接觸伊始便摩擦不斷，無法建立良好的對外關(guān)系，也難以洞悉國際形勢的變化。在政策執(zhí)行上，雖有禁煙舉措，但因官場腐敗、執(zhí)行不力等因素，鴉片貿(mào)易依舊猖獗，未能從根本上解決問題。此外，清政府對西方資本主義國家的擴(kuò)張本質(zhì)缺乏清醒認(rèn)知，未能意識到世界格局的巨大變革，依舊堅持閉關(guān)鎖國政策，致使在與西方的初次交鋒中逐漸陷入被動，錯失了主動融入世界、實現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵契機(jī)，對中國后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生了消極而深遠(yuǎn)的影響。??</p><p class="ql-block">閱讀打卡讀第七章與西方世界的初次沖突之英國的武力反擊。</p><p class="ql-block">鴉片戰(zhàn)爭前夕，中英局勢緊張，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。彼時清朝社會失序，鴉片泛濫，國人對洋人抵觸情緒漸濃，國際貿(mào)易結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。外國鴉片商因錯誤預(yù)估清朝對鴉片的態(tài)度而大量囤貨，卻因禁煙政策使市場萎縮，庫存積壓。最終，鴉片商借鴉片被林則徐銷毀之事向英政府施壓索賠，英國密切關(guān)注事態(tài)發(fā)展，多種因素相互交織。中英關(guān)系初期急劇惡化，局勢緊張動蕩。英國外相巴麥尊原本對不守大清律例的英商態(tài)度并不明朗，后卻倒向英商一方。當(dāng)清朝封鎖商館、銷毀鴉片的消息傳回英國，腰纏萬貫的鴉片商積極游說英國國會采取報復(fù)行動，英方?jīng)Q定派遣艦隊并動員兵力。</p><p class="ql-block"> 貿(mào)易層面，廣州貿(mào)易因美國人的居間而未完全停頓，但林則徐積極構(gòu)筑防御工事、訓(xùn)練兵丁。撤至香港的英國人飽受當(dāng)?shù)刂袊说那謹(jǐn)_，1839年9 - 10月間，中英在香港島海灣和虎門附近爆發(fā)武裝沖突，人員傷亡致使進(jìn)一步協(xié)商中斷。英海員殺害中國村民后，義律拒絕交出涉案兇嫌，引發(fā)林則徐動員“武勇”對抗英軍。</p><p class="ql-block"> 1840年6月，英國艦隊抵達(dá)廣州，卻未攻擊林則徐新部署的防御工事，僅留部分船艦封鎖水路，其余繼續(xù)北行，于7月封鎖寧波并占領(lǐng)舟山城鎮(zhèn)，中國近代史上一場改變國運的戰(zhàn)爭拉開帷幕。</p><p class="ql-block">鴉片戰(zhàn)爭期間，中英局勢跌宕起伏。1840年，英軍逼臨天津白河河口，與琦善談判后返回廣州，林則徐遭解職流放。1841年初，琦善與英方達(dá)成割讓香港島、賠款等協(xié)議，道光帝大為震怒，將琦善革職，英方巴麥尊亦不滿義律，將其撤職并拒批協(xié)議。同年8月，璞鼎查來華，彼時廣州鄉(xiāng)間義勇反抗激烈，英方摧毀虎門要塞等，占領(lǐng)部分廣州城，在收取六百萬美元后撤離，不過這筆款項究竟是贖金、賠款還是鴉片賠償，爭議不斷，中國近代的屈辱歷程在復(fù)雜紛爭中持續(xù)演進(jìn)。</p><p class="ql-block">這場戰(zhàn)爭見證了西方軍事科技的變革，像“復(fù)仇神”號蒸汽動力船艦在海戰(zhàn)中表現(xiàn)卓越。同時，清朝也在嘗試追趕，如林則徐搜集西方訊息，有官員制造西方軍事仿制品，但總體上仍與西方存在巨大差距。??</p><p class="ql-block">閱讀打卡第七章與西方世界的初次沖突之新條約制度?！赌暇l約》及相關(guān)附屬條約構(gòu)建起新條約制度的基本框架。割讓香港島使中國領(lǐng)土完整首次遭到破壞，成為英國侵華的重要據(jù)點；巨額賠款加重了清政府的財政負(fù)擔(dān)，間接轉(zhuǎn)嫁到百姓身上，加劇社會矛盾。五口通商打破中國閉關(guān)鎖國局面，使沿海貿(mào)易格局巨變，上海等口岸迅速崛起，沖擊傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。協(xié)定關(guān)稅剝奪中國關(guān)稅自主權(quán)，便利西方商品傾銷和原料掠奪，中國經(jīng)濟(jì)淪為世界資本主義經(jīng)濟(jì)附庸。</p><p class="ql-block"> 清政府對新條約制度的認(rèn)識和應(yīng)對存在局限性。在簽訂過程中，統(tǒng)治者未充分意識到條約對國家主權(quán)的嚴(yán)重?fù)p害，將其視為一時的權(quán)宜之計，希冀以此平息列強(qiáng)紛爭，恢復(fù)“天朝上國”的安穩(wěn)。耆英等官員為求迅速解決問題，在外交中對列強(qiáng)多有妥協(xié)，未進(jìn)行有力抗?fàn)?，反映出清朝統(tǒng)治階層對近代國際規(guī)則的無知和傳統(tǒng)華夷觀念的根深蒂固。</p><p class="ql-block">從影響上來說，新條約制度開啟中國社會的近代轉(zhuǎn)型。政治上，國家主權(quán)不斷喪失，半殖民地化程度加深；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，近代工商業(yè)在被迫開放中艱難起步；文化上，西方思想文化伴隨通商口岸的開放涌入，沖擊傳統(tǒng)價值觀念，促使有識之士開始反思和探索救亡圖存之路。</p><p class="ql-block">新條約制度是西方列強(qiáng)憑借武力強(qiáng)加給中國的不平等秩序，它既是中國遭受侵略的標(biāo)志，也在客觀上成為中國被動走向世界、社會發(fā)生變革的催化劑，深刻影響中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展軌跡。??</p><p class="ql-block">掩卷時，百年追尋的足跡仍在眼前。那些探索中的迷茫與堅定，恰是今日前行的坐標(biāo)。歷史未遠(yuǎn)，回響仍在，指引我們讀懂過去，更看清未來的方向。??</p>