<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張母溫太安人誄并序</p><p class="ql-block"> 夫哀逝之章，肇源古典；闡幽之制，宜首深閨。況復(fù)韋公有母，生號(hào)宣文；盧婦奉姑，歿稱貞孝。焯徽音而彰往，臆淑德以詔來?；蚨鞒鐾⒕]，或義同私謚。載征彤管，敢謝莛撞。</p><p class="ql-block"> 故翰林院編修午橋張公之母溫太安人者，作范房中，揚(yáng)聲閫外。斷機(jī)嚴(yán)訓(xùn)，著自盛年；授硯勞心，迄于暮齒。芝誥揚(yáng)其休烈，桐蓀茂厥芬華。權(quán)逮睹慈顏，欽承余蔭。訃函遠(yuǎn)至，哀悃中縈。馳千里以寄辭，冀九原之釋恫。豈伊窮美，聊用抒忱。誄曰：</p><p class="ql-block"> 桓水流悲，西傾標(biāo)素。雪暗摧萱，星寒隱婺。族黨吞聲，姻賓哭訃。胡痛之深？日惟德故。猗嗟太君，毓質(zhì)于溫。及辰來教，嬪是儒門。僮僮夙夜，載恪載勤。匪伊勤止，佐養(yǎng)晨昏。姑娛其老，舅忘其貧。既以鞠子，亦以谷孫。歷困而泰，歷泰而屯。屯也奚悸？泰也奚欣？不悸不欣，惟分之遵。卒濟(jì)厥屯，以康厥身。有帔在首，鞠衣艾綬，有錫自天，黃發(fā)眉?jí)?。嘻可安乎？太君曰否。處貴能勞，敬姜式偶。慈蔭庇家，余暉逮后。中表式型，僮妾?dú)w厚。天姥奄傾，月鏡韜明。郁彼蘭桂，奚憑以生？哀我眾稚，奚燭以行？女史久曠，孰播休聲？嗚呼哀哉！今日何日？云慘風(fēng)疾。鶴引素旌，烏啼瑟幄。泣攀靈暢，往即幽室。嗚呼哀哉！丸丸者柏，于彼南陌；矗矗者封，厥崇七尺。邈矣慈容，此宮此宅。修夜無旸，淑儀永隔。來葉其昌，溫惠之澤。嗚呼哀哉！</p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">序文部分</p><p class="ql-block">1. 夫哀逝之章，肇源古典；闡幽之制，宜首深閨。 </p><p class="ql-block">哀逝之章：悼念逝者的文章。 </p><p class="ql-block">肇源古典：起源于古代典籍（如《詩(shī)經(jīng)》《禮記》中的悼亡傳統(tǒng)）。 </p><p class="ql-block">闡幽之制：彰顯隱微德行的禮儀制度。 </p><p class="ql-block">首深閨：應(yīng)首先從女性（深閨）的德行開始（強(qiáng)調(diào)女性品德的重要性）。 </p><p class="ql-block">2. 況復(fù)韋公有母，生號(hào)宣文；盧婦奉姑，歿稱貞孝。</p><p class="ql-block">韋公有母，生號(hào)宣文：唐代韋逞之母宋氏，生前被稱為"宣文君"，以教授儒學(xué)聞名（見《晉書·列女傳》）。 </p><p class="ql-block">盧婦奉姑，歿稱貞孝：東漢盧植之妻，侍奉婆婆至孝，死后謚"貞孝"（典出《后漢書》類傳）。 </p><p class="ql-block">焯徽音而彰往，臆淑德以詔來：彰顯她美好的聲譽(yù)以昭示過往，推究她的美德以教化后人。"焯"同"灼"，顯著；"徽音"，美德；"詔"，教化。 </p><p class="ql-block">3. 或恩出廷綸，或義同私謚。</p><p class="ql-block">恩出廷綸：有的因朝廷恩賜獲得謚號(hào)（"廷綸"指皇帝詔書）。 </p><p class="ql-block">義同私謚：有的因民間公認(rèn)的道義而被私謚（如宋明理學(xué)中常見的民間私謚）。 </p><p class="ql-block">4. 載征彤管，敢謝莛撞。</p><p class="ql-block">彤管：古代女史記事用的紅色筆管，代指女性德行記錄（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》："靜女其孌，貽我彤管"）。 </p><p class="ql-block">敢謝莛撞：自謙之詞，意為"豈敢像用草莖敲鐘一樣微薄無力"。"莛撞"典出《莊子·齊物論》，喻力量微小。 </p><p class="ql-block">5. 故翰林院編修午橋張公之母溫太安人者……</p><p class="ql-block">翰林院編修午橋：張廷選，字子青，號(hào)午橋，又號(hào)北國(guó)。蘭州府狄道（今甘肅臨洮）人。清道光十五年（1835）乙未科二甲5名進(jìn)士，授翰林院編修。（清代翰林院屬官，負(fù)責(zé)修史、起草詔書等）。"午橋"為其號(hào)。 溫太安人：張母的封號(hào)。"太安人"為明清對(duì)四品官員母親的封贈(zèng)（張午橋?yàn)榫幮?，屬正七品，其母?quot;安人"；"太"是尊稱或追贈(zèng)）。 </p><p class="ql-block">6. 作范房中，揚(yáng)聲閫外……</p><p class="ql-block">作范房中，揚(yáng)聲閫外：在家中樹立典范，名聲傳揚(yáng)于家族之外。"閫外"原指城外，引申為家庭之外。 </p><p class="ql-block">斷機(jī)嚴(yán)訓(xùn)，著自盛年：年輕時(shí)以"斷機(jī)教子"的嚴(yán)格方式教育子女（典出《后漢書·列女傳》孟母斷機(jī)）。 </p><p class="ql-block">授硯勞心，迄于暮齒：晚年仍以傳授學(xué)問（"授硯"象征文化傳承）為心志。 </p><p class="ql-block">7. 芝誥揚(yáng)其休烈，桐蓀茂厥芬華。</p><p class="ql-block">芝誥：皇帝的詔書（"芝"象征祥瑞，"誥"為詔令）。 </p><p class="ql-block">桐蓀：梧桐與蓀草，喻高潔品德（《詩(shī)經(jīng)》中常用以比德）。 </p><p class="ql-block">休烈：美好的功業(yè)；芬華：美好的聲譽(yù)。 </p><p class="ql-block">8. 權(quán)逮睹慈顏，欽承余蔭……</p><p class="ql-block">權(quán)：王權(quán)自稱。 </p><p class="ql-block">欽承余蔭：恭敬地承受她的恩澤庇護(hù)。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">9. 訃函遠(yuǎn)至，哀悃中縈……</p><p class="ql-block">訃函：訃告。 </p><p class="ql-block">哀悃：悲痛之情；中縈：心中纏繞。 </p><p class="ql-block">馳千里以寄辭，冀九原之釋恫：奔走千里撰寫誄文，希望逝者在九泉之下得以安慰。"九原"指墓地（《禮記·檀弓》："趙文子與叔譽(yù)觀乎九原"）。 </p><p class="ql-block">誄文部分</p><p class="ql-block">1. "桓水流悲，西傾標(biāo)素。</p><p class="ql-block">桓水：即白龍江，流經(jīng)甘肅四川境內(nèi)（張午橋?yàn)楦拭C人）。 </p><p class="ql-block">西傾：西傾山（位于甘肅、青海交界），或象征西方（日落之向，喻死亡）。 </p><p class="ql-block">標(biāo)素：飄揚(yáng)白色喪幡（"素"為喪事用色）。 </p><p class="ql-block">2. "雪暗摧萱，星寒隱婺。</p><p class="ql-block">萱：萱草，喻母親（《詩(shī)經(jīng)》："焉得諼草，言樹之背"）。 </p><p class="ql-block">婺：婺女星（二十八宿之一），古指女性，此指溫太安人。 </p><p class="ql-block">3. "猗嗟太君，毓質(zhì)于溫。</p><p class="ql-block">猗嗟：嘆美之詞（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·猗嗟》："猗嗟昌兮"）。 </p><p class="ql-block">毓質(zhì)于溫：在溫良的品性中孕育成長(zhǎng)（"毓"同"育"）。 </p><p class="ql-block">4. "及辰來教，嬪是儒門。</p><p class="ql-block">及辰：適時(shí)（"辰"指時(shí)辰，引申為時(shí)機(jī)）。 </p><p class="ql-block">嬪是儒門：嫁入書香門第（"嬪"指嫁人為婦）。 </p><p class="ql-block">5. "歷困而泰，歷泰而屯……</p><p class="ql-block">困、泰、屯：出自《周易》卦象。"困"為困境，"泰"為通達(dá)，"屯"為艱難。 </p><p class="ql-block">不悸不欣，惟分之遵：不因困頓而恐懼，不因通達(dá)而欣喜，只遵循本分。 </p><p class="ql-block">6. "有帔在首，鞠衣艾綬……</p><p class="ql-block">帔：披肩；鞠衣：古代王后及命婦的禮服（《周禮》："鞠衣，黃桑服也"）。 </p><p class="ql-block">艾綬：系印的綠色絲帶（"艾"為綠色，"綬"為印綬），象征官職封贈(zèng)。 </p><p class="ql-block">7. "天姥奄傾，月鏡韜明。</p><p class="ql-block">天姥：天上的母親（喻溫太安人）；奄傾：突然去世。 </p><p class="ql-block">月鏡：如月之鏡，喻母親明亮的形象；韜明：隱藏光明（喻逝世）。 </p><p class="ql-block">8. 郁彼蘭桂，奚憑以生？</p><p class="ql-block">蘭桂：喻子孫（《世說新語(yǔ)》："譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳"）。 </p><p class="ql-block">奚憑以生：依靠什么生存（喻失去母親庇護(hù)的子孫）。 </p><p class="ql-block">9. 嗚呼哀哉！今日何日？云慘風(fēng)疾。</p><p class="ql-block">云慘風(fēng)疾：陰云慘淡，寒風(fēng)凜冽（渲染哀悼氛圍）。 </p><p class="ql-block">10. "鶴引素旌，烏啼瑟幄。</p><p class="ql-block">鶴引素旌：仙鶴牽引白色喪幡（"鶴"象征高潔，"素旌"為喪旗）。 </p><p class="ql-block">烏啼瑟幄：烏鴉在靈帳前啼叫（"瑟幄"指靈堂的帷幕）。 </p><p class="ql-block">11. 丸丸者柏，于彼南陌；矗矗者封，厥崇七尺。 </p><p class="ql-block">丸丸者柏：筆直的柏樹（"丸丸"同"桓桓"，形容高大挺拔）。 </p><p class="ql-block">封：墳?zāi)?；七尺：墳高七尺（古代墓葬?guī)格）。 </p><p class="ql-block">12. 來葉其昌，溫惠之澤。</p><p class="ql-block">來葉：后世子孫；溫惠之澤：溫良仁惠的恩澤。 </p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">序言</p><p class="ql-block"> 哀悼逝者的文章，源自古代典籍；彰顯幽微德行的禮儀，應(yīng)當(dāng)首先用于深閨女性。何況像韋逞的母親宣文君、盧氏奉養(yǎng)婆婆被稱作貞孝的典范，她們的美好聲譽(yù)昭示過往，賢淑品德垂范后人。有的受朝廷恩賜追贈(zèng)，有的因義行獲私家私謚。我謹(jǐn)查考史冊(cè)記載，怎敢推辭這微薄的禮贊。 </p><p class="ql-block"> 已故翰林院編修午橋先生（張公）的母親溫太安人，在內(nèi)室樹立典范，在家族外傳揚(yáng)美名。年輕時(shí)便以"斷機(jī)教子"的嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)著稱，年邁仍以"授硯教孫"的辛勞操持為念。朝廷的詔書褒揚(yáng)她的功績(jī)，美好的德行如芝蘭般芬芳。我有幸親見太安人的慈顏，蒙受她的恩澤余蔭。訃告?zhèn)鱽恚纯M繞于心。我在千里之外撰寫誄文，希望九泉之下的太安人能釋懷哀傷。這并非為了窮盡贊美，只是聊表心意。 </p><p class="ql-block">誄文</p><p class="ql-block"> 桓水嗚咽流淌，西傾山披上素白。大雪摧折萱草（喻母親），寒星隱沒婺女星（喻賢婦）。親族吞聲悲泣，姻親哀悼訃告。為何如此悲痛？只因德行崇高。 </p><p class="ql-block"> 可嘆太君溫氏，生于溫良之家。及笄之年嫁入儒門，日夜勤勉，恭敬謹(jǐn)慎。不僅勤勞持家，更輔佐公婆晨昏定省。讓婆婆安享晚年，使丈夫忘卻家貧。既撫養(yǎng)兒子成人，又教導(dǎo)孫子成才。歷經(jīng)困頓終得安康，安泰之后又遇坎坷?？部罆r(shí)為何不懼？安泰時(shí)為何不喜？不憂不喜，只因恪守本分。最終度過艱難，得以安康終老。 </p><p class="ql-block"> 頭戴帔巾，身著鞠衣艾綬（高階命婦服飾），天賜黃發(fā)眉?jí)郏ǜ邏郏＿@般安逸豈能長(zhǎng)久？太君卻說："否。"身居尊貴仍勤勞，堪比敬姜（春秋賢母）的典范。慈愛庇護(hù)家族，余暉惠及后代。中表親戚以她為楷模，奴仆婢妾感化歸厚。 </p><p class="ql-block"> 天姥山（喻太君）忽然傾倒，明月寶鏡（喻光輝）隱去光芒。芬芳的蘭桂失去依靠，幼小的孩童何以為指引？哀嘆我們這些晚輩，失去明燈般的榜樣。女史（史官）久缺，誰(shuí)來傳揚(yáng)她的美德？ </p><p class="ql-block"> 嗚呼哀哉！今日是何等日子？陰云慘淡，狂風(fēng)疾厲。白鶴牽引素色旌旗，烏鴉在靈帳前哀啼。我們攀著靈車痛哭，送太君前往幽冥之室。 </p><p class="ql-block"> 嗚呼哀哉！高大的柏樹矗立在南陌，七尺高的墳塋巍然聳立。慈祥的容顏已渺遠(yuǎn)，長(zhǎng)眠在這宮室般的墓穴。漫漫長(zhǎng)夜再無光明，美好的儀容永世隔絕。子孫后代必將昌盛，溫惠的美德永遠(yuǎn)流傳。 </p><p class="ql-block">嗚呼哀哉！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品賞析 </p><p class="ql-block"> 這篇文章是王權(quán)為臨洮張午橋母親撰寫的誄文及其序，文章以典雅的四六駢文寫成，融合儒家典故與個(gè)人情感，通過追述張午橋母親溫太安人的生平德行（如嚴(yán)教子女、奉養(yǎng)公婆、傳承學(xué)問），頌揚(yáng)其"處貴能勞""慈蔭庇家"的品格，并表達(dá)對(duì)逝者的深切哀悼。文中大量運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》《周易》等經(jīng)典意象，體現(xiàn)清末學(xué)者深厚的經(jīng)學(xué)修養(yǎng)與文學(xué)造詣。</p><p class="ql-block"> 一、主要內(nèi)容</p><p class="ql-block">（一）誄文序言部分</p><p class="ql-block">1. 闡述誄文創(chuàng)作傳統(tǒng)與意義</p><p class="ql-block"> 指出哀逝之章起源于古典，闡明幽隱之制應(yīng)從深閨女子開始。列舉韋公之母宣文、盧婦奉姑貞孝等事例，說明賢德女子的美好品德應(yīng)被彰顯傳承，無論是得到朝廷恩賜還是民間私謚的情況。</p><p class="ql-block">2. 介紹張母溫太安人的概況</p><p class="ql-block"> 溫太安人是翰林院編修張午橋的母親。她在房中樹立典范，在家族內(nèi)外揚(yáng)名。年輕時(shí)就以嚴(yán)格的斷機(jī)訓(xùn)子而著稱，到晚年仍然用心教導(dǎo)子孫。她得到朝廷的誥命表彰其美好德行，家族也因她而繁榮昌盛。作者因她的離世而悲痛，雖自謙如莛撞鐘般微不足道，但仍懷著誠(chéng)摯的情感來撰寫誄文。</p><p class="ql-block">（二）誄文主體部分</p><p class="ql-block">1. 描述溫太安人的品德與事跡</p><p class="ql-block"> 出生與婚姻：溫太安人出生于溫氏家族，嫁入儒門。她日夜勤勞，恭敬謹(jǐn)慎，不僅辛勤操持家務(wù)輔助公婆，使公婆安享晚年、忘卻貧困，而且在養(yǎng)育兒子和孫子方面盡心盡力。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)對(duì)人生起伏：她經(jīng)歷了生活的困窘與顯達(dá)，無論是困窘還是顯達(dá)之時(shí)，都能遵循本分，最終安然度過艱難時(shí)期并使自身安康。</p><p class="ql-block"> 晚年的品德影響：她雖已年老獲得朝廷賞賜，但仍不貪圖安逸，像敬姜一樣勤勞。她的慈愛蔭庇家族，她的品德影響到中表親戚以及家中的僮仆妾室，使他們都?xì)w于忠厚之道。</p><p class="ql-block">2. 表達(dá)對(duì)溫太安人離世的悲痛</p><p class="ql-block"> 天姥星隕落般，溫太安人突然離世，如同蘭桂失去依靠，家族中的幼子失去了指引前行的明燈，女史（指代能記錄美德之人）也缺失了傳播她美好名聲的機(jī)會(huì)。作者悲痛地描述了溫太安人離世時(shí)的情景，如云慘風(fēng)疾的環(huán)境下，鶴引著白色旌旗（象征死亡），烏鴉在帳幕邊啼叫，人們哭泣著攀扶著靈車前往幽室安葬她。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)溫太安人墓地的描述與對(duì)家族未來的期望</p><p class="ql-block"> 描述了溫太安人的墓地，南陌上那高大挺拔的柏樹，七尺高的墳冢。她的慈祥容貌已遠(yuǎn)去，永遠(yuǎn)隔絕于這漫長(zhǎng)的黑夜之中。但作者期望家族后代能夠昌盛，因?yàn)闇靥踩说臏鼗葜疂蓪?huì)永遠(yuǎn)惠及家族。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">二、藝術(shù)特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> （一）用典豐富</p><p class="ql-block">1. 事典</p><p class="ql-block"> 文章中多處引用古代賢母的事例，如韋公有母宣文、盧婦奉姑貞孝等，通過這些事例來類比溫太安人的賢德，既增強(qiáng)了文章的說服力，又使讀者能夠借助對(duì)古代賢母的了解更好地理解溫太安人的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">2. 語(yǔ)典</p><p class="ql-block"> 在描述溫太安人的品德和行為時(shí)，運(yùn)用了一些經(jīng)典的語(yǔ)匯和概念，如“斷機(jī)嚴(yán)訓(xùn)”“授硯勞心”等，這些典故化的表述簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地概括了溫太安人在教育子孫方面的嚴(yán)格與用心。</p><p class="ql-block">（二）抒情真摯</p><p class="ql-block">1. 哀傷之情的層層遞進(jìn)</p><p class="ql-block"> 從得知訃函時(shí)的哀悃中縈，到馳千里寄辭冀九原釋恫的急切與悲痛，再到誄文中對(duì)溫太安人離世后的種種悲嘆，如“嗚呼哀哉”的反復(fù)詠嘆，作者的哀傷之情逐步加深，讓讀者能夠深切感受到他對(duì)溫太安人的深切懷念。</p><p class="ql-block">2. 對(duì)溫太安人品德的敬重與不舍</p><p class="ql-block"> 在描述溫太安人的品德和事跡時(shí)，字里行間充滿了對(duì)她的敬重之情，如對(duì)她應(yīng)對(duì)人生起伏時(shí)的從容態(tài)度、對(duì)家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響等方面的描述，都體現(xiàn)出作者對(duì)她深深的敬意，而這種敬意在她的離世后轉(zhuǎn)化為無盡的不舍與悲痛。</p><p class="ql-block">（三）語(yǔ)言典雅</p><p class="ql-block">1. 詞匯的選擇</p><p class="ql-block"> 文章使用了大量典雅的詞匯，如“彤管”“莛撞”“桓水”“西傾”“鞠衣艾綬”“黃發(fā)眉?jí)邸钡?，這些詞匯不僅使文章富有文化底蘊(yùn)，而且準(zhǔn)確地傳達(dá)出一種莊重、肅穆的氛圍，符合誄文這種文體的要求。</p><p class="ql-block">2. 句式的整齊與對(duì)仗</p><p class="ql-block"> 在誄文主體部分，句式較為整齊，多有對(duì)仗之處。例如“歷困而泰，歷泰而屯。屯也奚悸？泰也奚欣？”等句子，這種整齊和對(duì)仗的句式增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和韻律感，使文章讀起來朗朗上口，同時(shí)也體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)素養(yǎng)。</p>