<p class="ql-block">世界有兩種“歷史”，<i><u>一種真實發(fā)生過；一種則用來被后人認(rèn)知</u></i>。</p><p class="ql-block"><b><i>當(dāng)</i></b>真實的歷史蒙上時間的塵埃，作為后世的我們該如何透過“斑駁”看清本體？</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);">這是個問題</i>，也是本書作者：北大史學(xué)教授楊奎松先生力求告知讀者的事。</p><p class="ql-block">畢竟，<i style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>歷史</u></i><u>作為</u><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>文明</u></i><u>的</u><b><i><u>積淀</u></i></b>，延伸著社會發(fā)展，引導(dǎo)著社會進(jìn)步！</p> <p class="ql-block">中國<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>近</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>現(xiàn)</i></b><b><i>代歷史</i></b>一般界定于1840年的鴉片戰(zhàn)爭。之后百余年，中國深陷內(nèi)外交困<i><u>民不堪命</u></i>的半封建半殖民社會漩渦中。</p><p class="ql-block">晚清政府<b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i>并非</i></b>不想實現(xiàn)中興，洋務(wù)運動、戊戌變法、立憲改革等之所以不能成功，可以歸究于<b><i>封建制</i></b>束縛，骨子里盲目自大消耗著現(xiàn)實層面進(jìn)取，華而不實的政策，很難落地生根。另外，將國家寄托在外部權(quán)宜妥協(xié)，自身的主觀能動性必然大大降低。</p><p class="ql-block">同期，對后世產(chǎn)生深刻影響的，應(yīng)該是被譽為“<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>睜眼看世界第一人</u></i>”<b><i>林則徐</i></b>，及追隨者<b><i>魏源</i></b>。理論核心：“<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>師以長技以制夷</u></i>”主張，成為近代中國向西方學(xué)習(xí)的先聲。</p> <p class="ql-block">步入<b><i>民國時期</i></b>，向資本主義過渡，雖迎來短暫暖春，卻難以逃避長久寒冬。資本主義對應(yīng)封建制社會無疑是進(jìn)步的，卻無法擺脫社會積貧積弱，無法擺脫帝國主義欺凌，<i><u>失衡于</u></i>社會自身階級間<b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>公平</i></b>發(fā)展。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i>大爭之世，列國伐交頻頻，強則強，弱則亡</i></b>！</p><p class="ql-block">辛亥革命時期提出三民主義：<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>民族</u></i><u>、</u><i><u>民權(quán)</u></i><u>、</u><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>民生</u></i><span style="color:rgb(1, 1, 1);">與1924年</span><i style="color:rgb(1, 1, 1);"><u>新三民主義</u></i>提出的：<i><u>聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工</u></i>雖促進(jìn)了民族自覺，卻無法形成認(rèn)知統(tǒng)一，因此無法在民生根本上得到改進(jìn)。民國猶如亂世浮萍依傍于列強而漂泊。國家<i><u>更像是</u></i><b><i>強權(quán)</i></b>的利益代言人，喪失自主發(fā)展的空間。</p> <p class="ql-block">1919年爆發(fā)的<b><i>五四運動</i></b>，以<i style="color:rgb(22, 126, 251);">巴黎和會</i>為歷史背景，<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>中國</i></b>作為一戰(zhàn)勝利國，卻被出賣主權(quán)，徹底暴露了帝國主義野心，中國民眾第一次發(fā)出<i><u>反帝反封建</u></i>的現(xiàn)實吶喊，不分民族不分階層，共同推動并開展愛國前提的全民覺醒，思想解放運動。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">中國共產(chǎn)黨在這一歷史背景下應(yīng)運產(chǎn)生，從創(chuàng)建到立國的28年間，</span><i style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">櫛風(fēng)沐雨</i><i style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">苦難輝煌</i><span style="font-size:18px;">，見證了中國社會</span><i style="font-size:18px;"><u>星火燎原，平凡偉大</u></i><span style="font-size:18px;">的</span><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>蝶</i></b><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>變</i></b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">究其原因，是以</span><b style="font-size:18px;"><i>國家</i></b><i style="font-size:18px;"><u>富強民主</u></i><span style="font-size:18px;">為</span><i style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">愿景</i><span style="font-size:18px;">的</span><i style="font-size:18px;"><u>社會目標(biāo)實踐</u></i><span style="font-size:18px;">； 以</span><i style="font-size:18px;"><u>馬克思列寧主義</u></i><span style="font-size:18px;">為代表的社會主義選擇，以</span><i style="font-size:18px;"><u>毛澤東思想</u></i><span style="font-size:18px;">為主體的社會化改造，涵蓋了最廣大人民的利益。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?歷史上，</span><i style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"><u>民主主義革命</u></i><b style="font-size:18px;"><i>為</i></b><i style="font-size:18px;"><u>資本主義發(fā)展</u></i><span style="font-size:18px;">開辟道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">共產(chǎn)黨人</span><i style="font-size:18px;"><u>承認(rèn)民主主義革命</u></i><span style="font-size:18px;">為前提，追求一個“非資本主義〞的發(fā)展前途，因此稱為</span><b style="font-size:18px;"><i>新民主主義革命</i></b><span style="font-size:18px;">。進(jìn)步必然</span><i style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">伴隨</i><span style="font-size:18px;">殘酷斗爭，必然跌宕起伏！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">但</b><span style="font-size:18px;">歷史證明，它為中國帶來了</span><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>獨立自主</i></b><span style="font-size:18px;">，</span><b style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>自力更生</i></b><span style="font-size:18px;">的現(xiàn)實存在，至今這種存在都被視為國際社會的“稀缺資源”。</span></p> <p class="ql-block">今天，我國的社會定位<b><i>與</i></b>百年前早已云泥之別。這與先輩們<i><u>篳路藍(lán)縷，孜孜以求，甘于犧牲，前赴后繼</u></i><span style="color:rgb(176, 79, 187);">密不可分</span>。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">反思</i><i><u>社會主義進(jìn)程</u></i>中<b><i>前蘇聯(lián)</i></b>與我國最大的不同，就是他沒有經(jīng)歷<i><u>資本主義洗禮</u></i>就完成了<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>社會主義跨越</u></i>，最終卻倒在了認(rèn)知不清的路上。</p><p class="ql-block">社會主義體制需要理論與實踐相結(jié)合，不可能在理想中簡單完成，也不可能在執(zhí)念中一蹴而就，而是依托于<i><u>忠堅信仰</u></i>，<i><u>持之以恒百轉(zhuǎn)千回</u></i>，以失敗為師，走向終極勝利。事物千變?nèi)f化，辯證理解遠(yuǎn)勝于偏執(zhí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后很想談?wù)剬?lt;b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>自由</i></b>的解讀：</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">裴多菲</i>將之定義為“<i><u>生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋"</u></i>；</p><p class="ql-block">我格局小些，<i>就是“</i><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><i><u>首先</u></i></b><i><u>可以選擇說‘</u></i><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>不</i></b><i><u>’的時候〞</u></i>！</p><p class="ql-block"><b><i>個人如此</i></b>…國家<b><i>亦如此</i></b>。</p>