<p class="ql-block">欣聞舜皇山下、夫夷江畔、崀山門外、新寧城北蓮潭庵，庵內燃燈大佛耳長靈芝，信眾譽為“神耳”，可聽解凡塵疑惑，庵下蓮池也蓮花灼灼，仲夏之晨，徑奔虔誠“問卜”。</p><p class="ql-block">進得庵內，果見“蓮潭映月”鎦金匾后正殿，燃燈大佛俯凝眾生，左耳生靈芝一朵，似聽凡塵，惟妙惟肖，嘖嘖稱奇，難道是濁世混沌、蓮節(jié)不彰，周子顯靈所致？</p> <p class="ql-block">蓮潭庵，一庵攬翠，遙舜皇幽迷，銜越城青黛，吞夷水滄浪，居崀山門外，楚南名庵。因北宋治平四年（1067），“永州通判攝邵州事”周敦頤巡游治所庵下之潭，尋屈原足跡，仰屈原蓮節(jié)，賦《愛蓮說》而得名。</p><p class="ql-block">周敦頤（1017－1073），字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”。去后宋神宗緬其開理學之元，賜謚“元”，又稱“元公”。</p><p class="ql-block">清康熙《新寧縣志》記蓮潭、蓮潭庵之由來：“周茂叔採風入寧（新寧），與紳士鼓棹潭湄，碧筒勸酒，泛蓮花于水上故名。昔人有詩云：一陣香風凝水面，元公到處有蓮花。”“碧筒勸酒”，指取完整蓮葉盛酒，將葉心與莖柄刺穿相連，荷莖彎曲如象鼻狀作吸管的飲酒之儀。??</p><p class="ql-block">從此，蓮風高節(jié)，熏染代代邑令、知縣、訓導、教諭及士子學人甚至庵僧，崇尚蓮節(jié)，清廉自取，濟苦蒼生，留下了千年蓮詠文脈。</p> <p class="ql-block">“潭泛青蓮舊有名，又憐明月碧潭生。珊珠抱弄寒空影，不斷香風夜氣清?！边@是明萬歷年間監(jiān)察御使、武岡名人曹一夔所題《蓮潭夜月》，蓮風撲面，“香風夜氣清”。</p> <p class="ql-block">“一鏡澄泓照碧潯，夜清長聽采蓮呤。不須更問波深淺，誰是蓮花不染心。”這是明萬歷三十三年縣邑令、<span style="font-size:18px;">直隸河北華亭人，選貢沈文系的《蓮潭夜月》，一抒廉志“誰是蓮花不染心”！</span></p> <p class="ql-block">“澄潭千尺蕩孤輝，偶弄蓮舟傍石磯。深夜有人吹笛起，滿空華露鶴來歸。”這是明<span style="font-size:18px;">崇禎七年縣邑</span>令何士域，廣東新會人，進士，所留《蓮潭夜月》，一抒心跡。</p> <p class="ql-block">“蓮花潭上月三更，對月臨流吸太清。笑指花村鳴吠犬，船頭弦管擁歌聲。”明邑令袁劉芳所詠《蓮潭夜月》，福建安福人，舉人。史記其“剛正不阿，左右行私者，寘之法?！彼陨徆?jié)自詡，從嚴治吏，嚴辦“<span style="font-size:18px;">左右行私者”。他與邑令彭商英先后私銀捐建江口橋，口碑至今流傳。</span></p> <p class="ql-block">“數(shù)畂潭澄好泛槎，仍傳茂叔醉蓮花。釣磯只許閑人坐，獨聽漁歌夜半斜?！?lt;span style="font-size:18px;">山西泌沅人，舉人，</span>順治年知縣崔锜旋一到任，竭蓮潭庵賦《蓮潭夜月》，緬周子蓮節(jié)。</p> <p class="ql-block">“潭澄凝月月宜槎，今古人同祝月華。卻為蓮溪曾泛酒，至今猶是說蓮花?！鼻蹇滴醵昕h令牟國鎮(zhèn)，山東日照人，以文林郎任新寧知縣。史記其“聽訟以禮，無不中人隱微，人稱神君”，蓮節(jié)是他的膜拜，身體力行。他以私俸捐建“清泉書院”，青史留芳。</p> <p class="ql-block">“凝結太虛氣，澄清徹底明。溶溶臨月出，濯濯愛蓮生。天極一輪影，有懷萬里情。潭溪泛酒處，露滴細留馨。”這是<span style="font-size:18px;">廣東番禺人，貢生。</span>康熙五十七年縣令黃瑾《蓮潭夜月》，“<span style="font-size:18px;">濯濯愛蓮”是他的官德之修。</span></p> <p class="ql-block">也有明“訓導”鄒復葵《蓮潭山即事》：“古剎留奇跡，蓮潭深處凝。巖花通神慧，澗水凈禪心。遠市無塵染，高樓有月侵。西來柏子樹，遠到白云岺?！彼敲魅f歷三十三年貢生，任職新寧“訓導”。蓮潭悟“禪心”，“神慧”不“塵染”，是他的心志。</p> <p class="ql-block">“教諭”謝同安《蓮潭懷古》：“石蹬盤旋一線通，杖藜恰與老僧逢。常懷茂叔潭邊問，不見蓮花水上紅。地僻密封三徑竹，樓高盡鎖一山松。夜清漁笛清塵夢，斷續(xù)聲隨斷續(xù)風?！逼錇樾聦幦耍f慶三十三年貢生，由布衣中舉任“東安教諭”，有《羅池集》、《中露草》文集傳世。這也是他為官時時“<span style="font-size:18px;">常懷茂叔潭邊問”的自警！</span></p> <p class="ql-block">邑人，明萬慶三十三年貢生陳夢周有《游蓮潭山寺》：“蓮潭山寺古，幽致蕩窮愁。未依龍?zhí)秳?，先添酒國籌。竹掠云將墜，山崖翠欲流。登臨莫惜醉，身世自蜉蝣?！薄?lt;span style="font-size:18px;">身世自蜉蝣”，是他淡泊明志的蓮節(jié)自勉。</span></p> <p class="ql-block">邑人貢生吳文斾《暮春游蓮潭與無暇和尚夜坐》：“春深呤薄暮，愧無買山錢。法雨皆君坐，漁燈隔岸傳。人情歌舊日，淑景又今年。夜半桃花笑，誰參不二禪。”這是他虔誠參禪的心境。</p> <p class="ql-block">邑人蔣士會有《同周君郁蓮潭看桃》傳：“同上藍興春正晴，桃花滿徑笑無聲。閣中煮茗松頻沸，竹里敲棋寫不驚。趁早莫遲明日眼，劇談差得勝游情。浩然有性休分俸，月照蓮潭蹬道平。”“<span style="font-size:18px;">分俸”—縣令將自己薪俸分給下屬及窮苦之人，這是他對縣令的感激。</span></p> <p class="ql-block">又有庵僧一念和尚遺《茗話霄漢青人邑》：“截斷寒流疊石基，狂瀾從此作回期。老僧笑踞聽流水，一泒潺溪無歇時。”好財紅塵如“狂瀾”，終有“回期”，這是僧者的“笑踞”開悟。</p> <p class="ql-block">而宋代庵僧釋本謙《春日清泉書院晚眺》，可視為蓮潭風物吟詠最早：“四山返照片云無，散步閑林興不孤。芳草半池苦野鶩，遠峰萬仞掛新圖。隻形嫩枝依鴆杖，箇衲相忘對茗爐。自是與人風味別，誰知心內有蓮壺。”連庵僧也知“<span style="font-size:18px;">心內有蓮壺”，可見蓮節(jié)之染。</span></p> <p class="ql-block">明亡清立際，明末思想家、哲學家、文學家、科學家方以智心皈屈原、慕《愛蓮說》源地，流離卜居此庵。睹大明貪腐喪國、人生無常，青燈古佛下，孕《紅樓夢》警世：“……金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長?！边@是他對無廉無節(jié)、貪欲熏心、窮盡心智、百般謅媚謀官者的告誡！</p> <p class="ql-block">此庵宋立明復修，為名人劉嗣倡修。其“南性從父宦游于楚流，見七十二峰周旋于黔巫谿峒之間，見蓮潭之滸，有山一區(qū)，泉一澗，寺一宇，戀而樂人，攜琴與書，漱石枕流其上……”。他隨父“宦游”到此，迷戀上了此山此水此庵。</p><p class="ql-block">庵成，劉仕義《春后感懷》記之：“古剎重光幸有蓮潭昭史冊；今緣再造更臻映月壯山河。”“地建蓮潭象鼻呈祥獅頭獻瑞；天開映月文人撰句騷客題詩?！笨上?，象鼻山、獅子山風水均毀于前些年擴建城北公路、崀山大道，連數(shù)千年杯粗蓮潭之上“清泉”，也遭開路炸石淤塞泉眼，僅留尿狀流了，殊為遺憾。</p> <p class="ql-block">千年的詩文長流，昭示著蓮潭庵的人文古厚。透過璀燦詩文，可見這些為官邑令、知縣、訓導、教諭者或貢生、或舉人、或進士，文才燦燦，德澤留香。他們遠地為官卻以蓮節(jié)自守、清廉為民，留名青史。</p><p class="ql-block">如今，人心不古，廉風不再，蓮節(jié)倡延之邑，卻私相買賣成為“規(guī)則”、拉幫結派成風、人身依附盛行……忠孝節(jié)悌、禮義廉恥式微，縣令落馬接二連三。是當代中國的悲哀，還是中華文明的墜落？以此卜卦虔問耳長靈芝大佛，佛不能應，遂悵然而去。</p> <p class="ql-block">千年的詩文長流，昭示著蓮潭庵的人文古厚、蓮韻輝煌。透過璀燦詩文，可見明清時代乃至之前，為官邑令、知縣、訓導、教諭治理一縣者，或貢生、或舉人、或進士，文才燦燦，他們遠地為官卻以蓮節(jié)自守、清廉為民留名青史，更無一人貪腐落馬之記。如今的為官為令，文才道德，恐遙不可及，這是當代中國的悲哀，中華文明的墜落。</p><p class="ql-block">無才可為官，無德可青云，俗男污女戴個小帽便可頤指氣使，“指點江山”，卻成了常態(tài)：出則有人擁，講必有他人代稿，“指示”成了常態(tài)，“做官”成了最容易的職業(yè)，享受著無腦市井之人的崇拜；“級別”也成了一些人衡量人“成功”的標志，卻鮮聞有自省蓮節(jié)操守者，這恐怕也是對“廉溪先生”當年潭詠“蓮出污泥而不染”的莫大嘲諷了。</p><p class="ql-block">為何在蓮節(jié)倡延之邑，“蓮節(jié)”卻湮，“君子”之風不再？為何不修官德私德、私相“買賣”、斂財貪腐成為一種“規(guī)則”，縣令落馬前仆后繼？為何盛行無廉無恥、視逢迎巴結、人身依附為一種“能力”、團伙幫派小人之風成為“流行”？為何日謀進金、汲汲而利卻成了“炫耀”？為何庸庸者喧囂，獨守者寂寂？……以此怪像占卜一卦，虔問耳長靈芝大佛，佛不能應，遂悵然而去。</p> <p class="ql-block">蓮潭</p> <p class="ql-block">法律聲明：知識產權，不容絲毫侵犯??！未經本人授權，不得轉載、摘編、改編、或以其它改變或違背作者原意、引本文續(xù)創(chuàng)的方式使用！授權轉載的，請注明來源并署作者名！本文首創(chuàng)研究成果、觀點、圖片及學說引用、應用，非經本人書面授權，不得擅用，違者必依法訴訟！凡侵權者一律索賠人民幣貮拾萬元！以此警示一些專步人文后、“挖呀挖呀挖”之人！</p> <p class="ql-block">作者簡介: 彭貴珊，幼貧苦多，少隨父攻鐵業(yè)。鄧公甫政取才，遂棄錘從考，年14中。</p><p class="ql-block">后入邵陽師專攻化學。新寧一中等校傳道授業(yè)經年。有贊譽，省級優(yōu)秀班主任工匠。再入縣教委教研室、招生辦職。期間借調省教委招生辦。因教師業(yè)，對縣學子錄取，禪精竭慮，樹人頗多，終生以為豪。算是造福過桑梓。</p><p class="ql-block">為人慕云水襟懷，仰松柏氣節(jié)。交友喜言行不掩不飾，如青天白日者。因鐵匠業(yè)，行文尤喜“叮叮當當”，可以醒耳。</p><p class="ql-block">平生不羨顯權顯貴，不慕大神和大仙，胸蘊“斷、舍、離”念。人不攀，不慍；人不附，不惱。平靜人生自有福，天馬行空樂以文。</p>