<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、書院簡介</p><p class="ql-block">華夏文明輝煌璀璨、源遠(yuǎn)流長。為使薪火相傳，讓更多孩子能夠繼承傳統(tǒng)文化，在多位志同道合的有識(shí)之士、非遺傳承人（民間隱士）、企業(yè)家和志愿者等愛心人士的共同推動(dòng)下，明心書院順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">書院位于“桂林山水甲天下”的核心地段——陽朔，此地山靈水秀，風(fēng)景如畫，氣象不凡。置身書院，可以仰觀天文，俯察地理，快樂學(xué)習(xí)、健康成長。此外，明心書院也正在由桂林基地逐步擴(kuò)展到北京基地、終南山基地、成都基地（在建）和南京基地（籌備）。</p><p class="ql-block">二、書院辦學(xué)宗旨書院辦學(xué)初衷，以繼承上古三皇（伏羲、神農(nóng)和女媧）的華夏文明為己任，延續(xù)我中華神傳文明。本著繼承發(fā)揚(yáng)、知行合一、不辱使命的信念，以培養(yǎng)古中醫(yī)優(yōu)秀傳承人為核心，以智啟智、以德養(yǎng)德。培養(yǎng)眾多身心健康、一專多能、德智體美全面發(fā)展的復(fù)合型人才。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的文化自信和民族自信，助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！</p><p class="ql-block">三、教育體系設(shè)置 明心書院目前的教育體系簡單歸納為以“文、武、易、醫(yī)、藝”五大核心課程體系：“文”以國學(xué)文化經(jīng)典為主，踐行讀經(jīng)教育，以諸子百家、先秦時(shí)期的經(jīng)典為主。“武”是指中華傳統(tǒng)武術(shù)，以內(nèi)家拳為主?！皟?nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，強(qiáng)身健體，鍛煉意志，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。“易”指以河圖洛書為基礎(chǔ)的易學(xué)體系，包含甚廣，如堪輿、八字、梅花易數(shù)、六壬、倪海廈應(yīng)用紫微斗數(shù)、諸葛亮應(yīng)用奇門遁甲等術(shù)數(shù)，任課老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富?！搬t(yī)”就是傳統(tǒng)古中醫(yī)，包含內(nèi)治法和外治法?，F(xiàn)任中醫(yī)班老師是道醫(yī)某派傳承人，和北京著名雙橋老太太是一脈相承?！八嚒眲t包含琴棋書畫等，修身養(yǎng)性。以修心為本，貫穿在這五大教育體系中。</p> <p class="ql-block">陽朔明心書院</p><p class="ql-block">陽朔勝地，山水甲天下，人文底蘊(yùn)長。今有傳統(tǒng)私塾，隱于靈秀之間，承千年教化之道，育四方莘莘學(xué)子。</p><p class="ql-block">書院奉行小班授業(yè)，因材施教，務(wù)使人人皆得精研。習(xí)禮儀，以正身心，踐仁孝之德，塑謙謙君子之風(fēng)；誦經(jīng)典，探華夏智慧之源，悟古今哲思，啟靈明心智。</p><p class="ql-block">更兼中醫(yī)之學(xué)，曉岐黃之術(shù)，辨百草藥性，明養(yǎng)生之道；武術(shù)之教，練強(qiáng)健體魄，傳中華武魂，養(yǎng)浩然正氣。且設(shè)田間習(xí)勞，讓學(xué)子親耕壟畝，知稼穡之辛，悟生活真諦，于日常點(diǎn)滴中受教，于知行合一里成長。</p> <p class="ql-block"> 陽朔風(fēng)光，甲于桂林，百里漓江，精華匯聚。其山也，如青螺浮水，似玉簪插天，蜿蜒靈蛇之態(tài)，盤桓螭龍之勢(shì)，晴媚霧幻，各有其姿。其水則澄若琉璃，碧如藍(lán)田，舟行明鏡之上，櫓破云箋之間，漣漪漾金，浮光躍銀。更有西街古雅，燈火輝煌，美食飄香；遇龍河靜，竹筏輕搖，宛如桃源。興坪古鎮(zhèn)，歲月悠悠，黃布倒影，美若仙境。陽朔之美，真乃人間勝境，令人流連忘返矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“常常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是十三歲之前熟讀這些古書的結(jié)果。” </p><p class="ql-block"> ——國學(xué)大師南懷瑾 </p> <p class="ql-block">? 《插秧詩》</p><p class="ql-block"> 契此和尚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">手把青秧插滿田，低頭便見水中天</p><p class="ql-block">?六根清凈方為道，退步原來是向前?</p> <p class="ql-block"> 特邀國家非物質(zhì)文化傳承人王氏精微脈法傳承人謝老師給孩子上第一節(jié)脈法課。</p> <p class="ql-block">第一節(jié)非遺傳承古琴課</p><p class="ql-block">書院特聘授課老師，鄔老師，青年古琴藝術(shù)家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。獲得中國樂器協(xié)會(huì)古琴專業(yè)音樂教師資格。后進(jìn)修于中國音樂學(xué)院古琴專業(yè)，獲中國音樂學(xué)院古琴專業(yè)教師資格?，F(xiàn)任中國樂器協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事、天津琴院古琴教師。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青云志</p><p class="ql-block">明 徐霞客</p><p class="ql-block">身處低谷不自棄，</p><p class="ql-block">我命由我不由天。</p><p class="ql-block">無人扶我青云志，</p><p class="ql-block">我自踏雪至山巔。</p><p class="ql-block">若是命中無此運(yùn)，</p><p class="ql-block">亦可孤身登昆侖。</p><p class="ql-block">紅塵贈(zèng)我三尺劍，</p><p class="ql-block">酒看瘦馬一世街。</p><p class="ql-block">世人朝路乃絕澗，</p><p class="ql-block">獨(dú)見眾生止步前。</p><p class="ql-block">海到盡頭天作岸，</p><p class="ql-block">山登絕頂我為峰。</p><p class="ql-block">如若東山能再起，</p><p class="ql-block">大鵬展翅九萬里。</p><p class="ql-block">一入紅塵夢(mèng)易眞，</p><p class="ql-block">一朝悟透心境名。</p><p class="ql-block">一朝悟道見眞我，</p><p class="ql-block">昔日枷鎖皆云煙。</p><p class="ql-block">天門將至百運(yùn)開，</p><p class="ql-block">拂塵輕笑問仙來。</p> <p class="ql-block">國學(xué)經(jīng)典公益講座</p><p class="ql-block">北京特邀講師，?顏老師擅長講學(xué)四書，史記，資治通鑒，四大經(jīng)典等，師承臺(tái)灣龔鵬程及馬來西亞國師，及臺(tái)灣多位名師</p> <p class="ql-block">黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔。</p> <p class="ql-block">一粥一飯。當(dāng)思來處不易。</p><p class="ql-block">半絲半縷。恒念物力維艱。</p> <p class="ql-block">習(xí)勞知感恩</p> <p class="ql-block">器具質(zhì)而潔。瓦缶勝金玉。</p><p class="ql-block">飲食約而精。園蔬愈珍饈。</p> <p class="ql-block">這學(xué)期新開的象棋課，鍛煉邏輯思維，培養(yǎng)大局意識(shí).</p><p class="ql-block">?象棋老師培養(yǎng)的很多學(xué)生中，很多參加所在城市的象棋比賽，拿了大獎(jiǎng).</p> <p class="ql-block">從北京專程請(qǐng)的自然門武術(shù)老師來啦！</p><p class="ql-block">孩子們帶著崇敬好奇向往的狀態(tài)積極學(xué)習(xí)領(lǐng)悟！</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)武術(shù)課</p> <p class="ql-block">童習(xí)毛筆字之益</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">書道淵深，毫端蘊(yùn)秀。童子學(xué)之，受益良多。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">習(xí)字之時(shí)，靜以修身，澄心凝慮，可養(yǎng)專注之性。運(yùn)筆之間，提按頓挫，如舞龍鳳，能練手腦協(xié)調(diào)。且毛筆書華夏經(jīng)典，探傳統(tǒng)精髓，傳承文化，啟智慧之門。更于一撇一捺，領(lǐng)悟規(guī)矩方圓，明處世之道。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">是以童蒙學(xué)書，非獨(dú)筆墨之技，乃塑德啟智，為人生鋪錦繡之基也。</p> <p class="ql-block">邀學(xué)陽朔私塾</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽朔風(fēng)光美譽(yù)傳，私塾古韻育英賢。</p><p class="ql-block">禮儀經(jīng)典潛心悟，武術(shù)中醫(yī)著意研。</p><p class="ql-block">田畝習(xí)勞知世事，課堂授業(yè)效前賢。</p><p class="ql-block">今開新紀(jì)招才俊，共赴書香錦繡篇。</p> <p class="ql-block">射箭，作為君子六藝之一，在古代中國不僅是一項(xiàng)重要的軍事技能，更是一種修身養(yǎng)性、體現(xiàn)君子風(fēng)范的禮儀活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">起源與發(fā)展</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">射箭的歷史極為悠久，可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，最初作為狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)用技能存在。到了周代，射箭被納入“六藝”教育體系，成為貴族子弟的必修課，從單純的實(shí)用技藝逐漸演變?yōu)榧婢叨Y儀與文化內(nèi)涵的活動(dòng)，歷經(jīng)各朝代傳承與發(fā)展，始終在社會(huì)生活中占據(jù)重要地位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">射箭的內(nèi)涵與意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 軍事技能：在冷兵器時(shí)代，射箭是重要的軍事作戰(zhàn)能力。精通射箭的武士在戰(zhàn)場(chǎng)上能遠(yuǎn)距離攻擊敵人，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)起到關(guān)鍵作用，是國家軍事力量的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 禮儀規(guī)范：在古代禮儀活動(dòng)中，射箭有著嚴(yán)格規(guī)范。比如在大射、賓射等禮儀場(chǎng)合，射手需遵循特定程序和儀式，從站立姿勢(shì)、拉弓動(dòng)作到發(fā)射箭矢，都有細(xì)致要求，以此展現(xiàn)君子的莊重與恭敬，體現(xiàn)對(duì)禮儀的尊崇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 修身養(yǎng)性：古人認(rèn)為射箭能反映一個(gè)人的品德修養(yǎng)?！抖Y記·射義》提到“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣”，射手通過不斷調(diào)整自身狀態(tài)，達(dá)到內(nèi)心平靜與專注，培養(yǎng)自省、自律和沉穩(wěn)的品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相關(guān)禮儀與活動(dòng)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 大射：是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射禮。場(chǎng)面宏大，儀式莊重，通過嚴(yán)格比賽選拔德行、技藝俱佳者參與祭祀，體現(xiàn)對(duì)神靈和祖先的敬重。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 賓射：是諸侯朝見天子或諸侯之間相會(huì)時(shí)舉行的射禮。以射箭活動(dòng)來交流情感、展示友好，同時(shí)也是對(duì)諸侯們德行與技藝的一種檢驗(yàn)，增進(jìn)諸侯之間的情誼與秩序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 燕射：是天子與群臣在燕飲時(shí)進(jìn)行的射禮，相對(duì)輕松。目的在于娛樂，通過射箭活動(dòng)營造融洽的君臣氛圍，展現(xiàn)君主對(duì)臣子的恩寵，增強(qiáng)君臣之間的凝聚力。</p> <p class="ql-block">投壺是古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲，也是一種禮儀，在戰(zhàn)國時(shí)期較為盛行，在唐朝達(dá)到鼎盛，直至清末仍在流傳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">投壺起源于射禮。在古代，射禮是一種重要的禮儀活動(dòng)，但有時(shí)因場(chǎng)地限制或賓客身體原因，無法進(jìn)行射箭，于是以投壺代替，以樂嘉賓，以習(xí)禮儀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">投壺之禮有一套嚴(yán)格規(guī)則。所用器具主要為壺與矢。壺一般肚大口小，放置在一定距離之外。矢通常用木制成，一頭削尖。游戲時(shí)，參與者依次站在規(guī)定位置，將矢投向壺口。根據(jù)投中數(shù)量、投矢方式等判定勝負(fù)，負(fù)者要罰酒。投壺動(dòng)作講究姿態(tài)優(yōu)雅，需遵循特定禮節(jié)規(guī)范，比如要正立、持矢姿勢(shì)端正等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">投壺不僅是娛樂，更蘊(yùn)含文化意義。它體現(xiàn)了古人對(duì)禮儀的重視，在游戲過程中人們遵循嚴(yán)格禮儀規(guī)范，以展現(xiàn)自身修養(yǎng)。同時(shí)，投壺也反映古人的競(jìng)技精神，參與者通過技巧與策略爭(zhēng)取勝利。投壺還具有社交功能，常于宴飲場(chǎng)合進(jìn)行，增進(jìn)賓客間交流互動(dòng)，營造融洽氛圍。</p> <p class="ql-block">與學(xué)子竹排泛游</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">青山滴翠映藍(lán)天，綠水悠悠漾碧漣。</p><p class="ql-block">共與諸生同泛舟，竹排輕蕩夢(mèng)如仙。</p> <p class="ql-block">大美陽朔歡迎您！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)在之福來自祖宗，不可不享，享之必報(bào)。</p><p class="ql-block">未來之福貽于子孫，不可不培，培之必昌！</p> <p class="ql-block">有意參訪書院，請(qǐng)先掃碼預(yù)約以方便接待！謝絕空降！</p>