<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 深秋夜雨 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍腥浸案幾，起視園如洗，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地影照新苔，石砌金鑲玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 飄零敷幽徑，老藤披黃衣，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從此更蕭瑟，日日向戚戚。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 雁蕩山人丙申暮秋夜雨後於揚(yáng)子?xùn)|岸萬景園羅馬別墅</span></p> <p class="ql-block"><b> 龍腥浸案幾 起視園如洗</b>——龍腥，是一種什麼腥！大概就是一種下雨前的一種混沌狀的大地的土腥味。由於說不清，又是大雨來之前有時(shí)伴著雷聲的那種味道，人們就以為是龍帶來的味道。當(dāng)年阿姆斯特朗採集的月壤，實(shí)驗(yàn)室人員剛打開沒有味道，過了不長時(shí)間，實(shí)驗(yàn)人員便聞到了很強(qiáng)烈的腥臭味，最後明白，問題出在打開後空氣中有水分，是水分造成月壤的味道散發(fā)出來的，證明月壤有味道。地球上有空氣水分，平時(shí)也會(huì)有味道的，祗是我們?nèi)祟惲?xí)以為常聞不到罷了，如果有月球人來到地球，那肯定聞到嗆鼻子的地球味道，就像雨前的這種味道是一個(gè)道理。嗅覺不靈敏的人，可能聞不到這個(gè)自然界的龍腥。山人房間也有一種味比這土腥味還要濃重。由於是自然界的雨前的這種味道，人們很容易想到，是龍來了帶來的這種味道，因此叫它龍腥，聞到這個(gè)腥臭味道，就知道，要下雨了。</p><p class="ql-block"> 山人寫字的墨碟，從來是不洗的，用不完的墨，就剩在墨碟裡自然乾涸，美其名曰，節(jié)約。再用，就加一些水，泡開再用，墨不夠，就再加一點(diǎn)墨，就這樣反反復(fù)復(fù)的用。墨裡有膠，剩餘墨會(huì)腐敗變臭。乾了不明顯，如果有雨，天氣返潮，墨碟就會(huì)散發(fā)臭味，比外面還臭還腥，每每聞到這個(gè)腥臭味，山人就知道馬上要下雨了。中國文人墨客把這雨前返潮的墨臭不叫墨臭，就也美其名曰“龍腥”。王鐸有詩曰“何故閒身舍翠屏，天風(fēng)習(xí)習(xí)下松汀。黃河變作無邊白，綠嶽翻為不斷青。牀外泉喧聞虎鬭，硯中雨到覺<b>龍腥</b>。百年生計(jì)同翔（去），斷續(xù)樵歌仔細(xì)聽?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 山人房間是公司KTV改裝，沒有窗，看不到外邊，但能聞到龍腥味。山人這裡的龍腥當(dāng)然表現(xiàn)的是墨臭墨腥。山人根據(jù)“龍腥”知道將要下雨，但不知下得多大。結(jié)果，第二天一大早起來，根據(jù)花園一碧如洗的狀況，知道昨晚雨下得很大。</p><p class="ql-block"><b> 地影照新苔，石砌金鑲玉</b>——雨後的鋪磚地面很濕，映著天光。地面長滿新苔，特別是磚縫的青苔很旺盛，鼓鼓的突出地面很高，包圍地磚一周，山人比喻它像鑲金的玉石，也就是傳統(tǒng)首飾工藝“金鑲玉”。文人雅士喜歡描寫苔蘚植物，劉禹錫“苔痕上階綠草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”，還有“應(yīng)嫌屐齒印蒼臺(tái)，十扣柴扉九不開”。苔蘚有什麼歌頌的，有什麼品德，和文人雅士扯在一起？苔蘚這種低級植物需要安靜潮濕的環(huán)境，佛曰“空”，道曰“靜”，文人雅士曰“慎獨(dú)，孤獨(dú)，”。</p><p class="ql-block"> 物質(zhì)世界和靈魂世界是世界的兩個(gè)方面，還是一個(gè)世界？是否像沙漏?，物質(zhì)世界豐富，靈魂世界就空虛，靈魂世界豐富，物質(zhì)世界必然孤獨(dú)。物質(zhì)和精神世界都追求就是兩難了？山人要物質(zhì)沒物質(zhì)，要追求沒追求，是不是兩難！</p><p class="ql-block"> 苔蘚是不是有時(shí)也可以表現(xiàn)出一種狀態(tài)，沒人！沒有朋友，沒有來往，是不是也算“請息交以絕遊，世與我兩相遺”的處境？算不算“獨(dú)處”？良辰，美景，賞心，悅目就是山人的一個(gè)常態(tài)，四美俱了而二難並？</p><p class="ql-block"><b> 飄零敷幽徑 枯藤披黃衣 </b>——夜雨後的秋園，格外的清新，說一碧如洗那是一點(diǎn)都不為過。飄零儘管是落葉，但經(jīng)過一夜雨打，貼敷吸附在地面上，風(fēng)是吹不走，估計(jì)掃都掃不走，彷彿是點(diǎn)綴在青石板上的工藝品。</p><p class="ql-block"> 雨後的老藤像畫家水墨勾勒出的老幹曲屈，黑黑的，枯潤濃淡一氣呵成。晴天時(shí)看起來是枯燥的青綠老皮，雨後成了濃濃的墨色。世間最難琢磨就是這“色”。山人紅黃藍(lán)原色或者說赤橙黃綠青藍(lán)紫標(biāo)準(zhǔn)色都認(rèn)識(shí)，就是色譜圖搞不清，開車紅綠燈一點(diǎn)問題沒有，小時(shí)候在美術(shù)學(xué)習(xí)班學(xué)過配色，黃+藍(lán)＝綠，紅+藍(lán)＝紫，紅＋黃＝橙，紅黃藍(lán)合一塊兒是黑，除了三原色和白不能配，其他都可以配。自己畫畫配色也沒問題，就是色彩一變化和別人看到的就不一樣。色譜一檢驗(yàn)，色弱，山人也是因?yàn)樘焐吧酢狈艞壛水嫯?。近視遠(yuǎn)視都沒事，畫畫“色弱”就是致命的。 </p><p class="ql-block"> 山人覺得很不公道，難道大多數(shù)人認(rèn)為世界是什麼色就是什麼色？色是千變?nèi)f化的，根本沒有定式標(biāo)準(zhǔn)，誰能說出世界究竟是什麼色？人們常形容世界是形形色色的，就是亂七八糟的說不清。</p><p class="ql-block"> 佛家認(rèn)為，色就是存在，是有形的實(shí)體，和空相對。但佛家又認(rèn)為，色即是空，又認(rèn)為空即是色。那到底這世界是空還是色？空空色色，色色空空，變幻莫測。</p><p class="ql-block"> 物體都不一定存在，看到的顏色不一樣又有什麼關(guān)係，就是我錯(cuò)了嘛？色弱參軍會(huì)不通過，但是，二戰(zhàn)期間，英軍招募狙擊手，由於體檢不嚴(yán)，讓一個(gè)色弱通過。後來發(fā)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)中，最優(yōu)秀的正是那個(gè)色弱的，因?yàn)榫褤羰侄际谴╇[蔽色服裝，隱蔽色在正常人看來很難分辨，可是在色弱群體卻很容易分辨，這也是最後狙擊手要在色弱人群中挑選，所以世界上的事不能輕言對錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 山人一次參加打靶，自動(dòng)步槍蹲射，隊(duì)長過來制止，說你是老轉(zhuǎn)？這樣命中率不高。山人說，你那射擊場草席太髒，腐爛了，我不趴。隊(duì)長說，那你要握緊槍。第一槍山人就報(bào)了個(gè)十環(huán)，指揮射擊的隊(duì)長朝山人瞥了一眼。有個(gè)說，你懵得不錯(cuò)！第二槍，又是個(gè)十環(huán)，再次引起他注意，多看了山人一眼。第三槍又是十環(huán)，正趴著的政法委書記說，小伙子哪年的，我說，很遺憾，我沒當(dāng)過兵，而政法委書記才打了一個(gè)十環(huán)。直到第五槍，山人報(bào)了個(gè)飛靶！那個(gè)隊(duì)長說，你今天打的最好，四十環(huán)，可惜最後打飛了！突然，隊(duì)長看著靶區(qū)說，慢慢，報(bào)靶報(bào)錯(cuò)了！只見山人靶下坑裡伸出牌子晃動(dòng)著劃著圈，沒看懂什麼意思。隊(duì)長說，沒有飛靶，最後一槍從第四發(fā)彈孔裡穿過去了，你五發(fā)五十環(huán)。太棒了，一點(diǎn)都不蒙，政法委書記，從地上爬起來，掏了一支煙遞給山人說，老弟，你沒說實(shí)話，我在部隊(duì)槍法也是很棒的，你這是可以做狙擊手了，蒙不了我。直到部隊(duì)的朋友解釋，政法委書記才嘆了一口氣，我臥射才打了兩個(gè)十環(huán)。部隊(duì)朋友笑著說，書記四十多了，可以了，我一個(gè)十環(huán)都沒打上！隊(duì)長也看著山人佩服地說，不錯(cuò)不錯(cuò)！書記說，天太熱，氣溫太高，你看那靶子都看不清！山人說，我看著也動(dòng)，但中心點(diǎn)沒動(dòng)，政法委書記吃驚的看了一眼山人，又看看靶子，有點(diǎn)莫名其妙。</p><p class="ql-block"> 後來在北京見了八一射擊隊(duì)隊(duì)長的姨夫，姨夫說，你是天生的神槍手！山人和姨夫開玩笑說，我錯(cuò)失了一個(gè)身邊的伯樂，你漏掉了一匹身邊的千里馬。其實(shí)，山人七八歲就自己做過弓箭，模仿古代百步穿楊，二三十米開外從院子大門口射中後院的銅錢中心，小時(shí)候射箭時(shí)，心裡就只感覺到箭頭和銅錢中心，箭頭裝在心裡，銅錢中心也在心裡，嚴(yán)格說是用心看的，別的都是虛的。那天，第一次端槍射擊，心裡就想著槍裡的子彈，和遠(yuǎn)處那靶心，就這兩個(gè)點(diǎn)，別的什麼都看不見，就像亂雲(yún)飛渡的大山裡突然有個(gè)亮點(diǎn)，亮點(diǎn)裡又能清清楚楚看到佛的形象，山人想，此時(shí)此刻，這一定是開了天目，以神視而不以目視，所謂佛光，及古人的貫蝨之精，那一刻，一定是開天目，也就是常人說的開了眼。山人當(dāng)時(shí)就看到十環(huán)的小圓圈和心中的那顆子彈，就是要讓子彈從那中心穿過！嗚呼，沒機(jī)會(huì)是遺憾，有機(jī)會(huì)不知什麼是機(jī)會(huì)那是超級遺憾。原來，伯樂和千里馬不能在一家，這是不是也可以叫做燈下黑。</p><p class="ql-block"> 枯樹老藤平時(shí)也沒什麼好看的，也不顯眼，藤和綠葉是混為一體的。但深秋雨後就不一樣了，老藤黃葉，黑的和黃的，對比起來還是蠻好看的！老藤葉子是對生，像槐樹葉，春天看到開出紫藤花，知道這藤是紫藤，春夏之交開出凌霄花知道這藤是凌霄，那這深秋光有葉子的老藤?zèng)]有花，就不知道這是何物了，山人至今分不清花謝後的紫藤和凌霄的區(qū)別，感覺都一樣。秋雨後一大片黃葉覆蓋下的老藤看起來極像一個(gè)老人披著黃色的蓑衣，秋葉老藤，山人的審美，十分好看。</p><p class="ql-block"> 這秋深秋變黃的葉子，不管葉子是否悲傷，山人看起來特“養(yǎng)眼”。山人這色弱的眼光，看到深秋雨後的墨色枯藤和缺乏生機(jī)的黃葉，那絕對是世間極品，世間的絕配。就像那所謂的行將就木的國學(xué)大師與那孫女輩的結(jié)合，一老一少，梨花海棠，老牛嫩草，是不是也挺養(yǎng)眼、絕配，也算沒有白在門下當(dāng)狗，藝術(shù)玩的就是心跳、落差！</p><p class="ql-block"> 敷貼，表示落葉被雨水貼實(shí)在地上就像膏藥敷貼在地上。曲曲彎彎的老藤枯藤和滿樹的黃葉很搭配。</p><p class="ql-block"><b> 從此更蕭瑟 日日向戚戚</b>——?dú)W陽修《秋聲賦》曰“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲(yún)斂……草木無情，有時(shí)飄零”，隨著秋深，所謂秋色那也是每況愈下，一天不如一天。</p> <p class="ql-block"> 晚上時(shí)間，精力不佳，山人會(huì)把這些剩餘時(shí)間或者叫無用時(shí)間用來臨帖，反正臨帖這東西是慢活。有人會(huì)說，一輩子了都，難道還想當(dāng)書法家不成？不是的，這叫“練功”。和早上山人練太極拳形意拳一樣，不是想當(dāng)武術(shù)家，是“練功”。</p><p class="ql-block"> 世界上最劃不來的一件事，就是“練功”，投入多，絕大可能沒回報(bào)。而且，天天練，看不到長進(jìn)，一旦一天不練，馬上又跑掉。俗話說，三日不練，“手生”。其實(shí)，哪要等三日。行內(nèi)人都知道，“一日不練自己知，兩日不練內(nèi)行知，三日不練外行知”。“前功盡棄”就像一個(gè)魔咒，始終糾纏著練功人，一日不練，你就要預(yù)想到前功盡棄的後果。</p> <p class="ql-block"> 山人晚上正臨帖，漸漸感覺有點(diǎn)腥腥臭臭的味道逐漸圍繞到面前。太熟悉了，這是因?yàn)樗弈簿褪歉粢鼓冑|(zhì)後，因天氣濕氣大而散發(fā)出的氣味。不下雨沒有，聞到這個(gè)味就意味著要下雨了。特別是有時(shí)聞到這個(gè)味，還會(huì)伴隨著幾聲隱隱低沉的雷聲，就更實(shí)錘了要下雨。這種腥臊味使古人聯(lián)想到是龍帶來了，因此叫它“龍腥”。</p><p class="ql-block"> 所謂“書香門第”有兩種觀點(diǎn)及認(rèn)識(shí)，一種是豪門大戶，文人墨客，因?yàn)樗麄兊臅繛榉老x蛀，平時(shí)會(huì)用一種叫“蕓香”的香料“燻香”，書房就會(huì)散發(fā)出這種香味，所以，書房也叫“蕓薹”。一種是墨裡加有香料，讓人誤以為墨是香的。</p><p class="ql-block"> 書不會(huì)香，墨也不會(huì)香，香的是其中加了香料。另外，很多書畫家味覺可能失效，辨別不了香臭?！澳辈粌H不會(huì)香，相反的還會(huì)“臭”。因?yàn)槟e需要加一種黏合劑，這種黏合劑是一種動(dòng)物骨頭熬製的，起到墨的黏合及防水的作用。中國畫在裝裱過程中會(huì)經(jīng)過幾次短暫的過水，托心，覆背都是完全濕透的，有了膠的黏合。墨和色暫時(shí)都不會(huì)跑色。</p> <p class="ql-block"> 中國畫的墨和顏料有一個(gè)致命弱點(diǎn)，那就是都要用新鮮的，墨和色，使用有一定的時(shí)效，過期再用，就會(huì)失效。這個(gè)期限一般就是半天的功夫，簡單說，就是不能隔夜，或者說相當(dāng)於一個(gè)夜的時(shí)間。如果隔了夜或相當(dāng)於隔夜時(shí)間，就叫它“隔夜墨”，也叫“宿墨”。經(jīng)過一夜的墨，膠會(huì)腐敗，如果乾涸，墨顆粒會(huì)懸浮在紙張上，不能和紙很好的滲透結(jié)合，裝裱過程中，遇水會(huì)散開，跑墨跑色，汙染畫面，就不能再用了。古人有宿墨畫之說，基本沒畫家接受，杭州美院教授老畫家吳山明晚年研討畫宿墨畫，極少部分人認(rèn)可，可以說，社會(huì)是不認(rèn)可的。人們認(rèn)為的弊端也正是他和古人所推崇的地方，墨色懸浮在紙上，和紙不能結(jié)合，他們卻認(rèn)為畫面有脫離紙的感覺，就是想要脫離紙的感覺。其實(shí)這種探索作為書畫裝裱和收藏都是大忌！裝裱師討厭它跑色，又不宜收藏延年留傳後世。吳山明雖然是小時(shí)候山人崇拜的大畫家，但山人懷疑它不會(huì)裝裱或者對裝裱沒有深入研究，一般中國畫畫家都懂裝裱，這是傳統(tǒng)，米芾還是裝裱祖師爺，有專著，國畫家的吳山明可能是受西畫思想影響，或者想繼承發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)走進(jìn)死胡同的古人“宿墨畫”研究嘗試，有些研究都是不懂的人乾的，但作為裝裱師的山人認(rèn)為，這是死路一條，枉費(fèi)苦心。</p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為了保證不跑墨跑色，宿墨宿色都要清洗淨(jìng)，洗硯洗筆就成了每一個(gè)文人墨客的必修課，一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。王冕有一首詩可以作為洗硯的最高境界。詩曰“我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不要人誇顏色好，祗留清氣滿乾坤”。有人說王冕梅花詩寫得好，這是瞎扯。王冕是個(gè)畫家，你應(yīng)該誇他的畫好！王冕通過寫梅花，讚美他的繪畫精神。從他洗硯精神證明他的繪畫。王冕小時(shí)候家裡很窮，用樹枝在沙盤上畫畫，惜墨如金這一點(diǎn)是肯定會(huì)做到的。為了保證書畫品質(zhì)，就要洗筆洗硯。王冕洗硯池的水洗黑了，他沒說洗硯池水黑，說硯池邊的梅花開的花都帶墨痕。他不與別人比梅花顏色，比帶墨色痕跡的梅花，梅花的氣節(jié)，精神。這首詩很深?yuàn)W，以洗墨反襯繪畫，以梅花帶墨痕反襯洗墨，最終反映的是他做事業(yè)的精神。</p> <p class="ql-block"> 從鋪紙研墨到書寫繪畫再到洗硯，這是完整的一套書畫過成。其中，寫字時(shí)間很短，為了這短短的幾分鐘，其它的一切都是鋪墊。從研墨，到寫字，再到洗墨，這叫善始善終。良好的開始，良好的結(jié)束；反過來，良好的結(jié)束又孕育著良好的開始。</p><p class="ql-block"> 魏徵《諫太宗十思疏》有句，“凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡……”就是說明這個(gè)道理。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候山人最討厭的事就是研墨洗硯臺(tái)。後來去老師武力征那裡第一次看到寫字畫畫不用研墨了。老師自豪優(yōu)越的從櫃子取出一小瓶塑料瓶裝的墨，倒進(jìn)墨盤，愜意地說，日本造的書畫墨，很方便，用多少倒多少，一點(diǎn)不浪費(fèi)。學(xué)生們還有同事驚得眼睛都直了?？粗乔嗄窀嘤鸵粯拥哪?，大家羨慕得不得了。武老師說，這是朋友從日本給我?guī)Щ氐模@是發(fā)展方向，將來咱們也會(huì)有的，很快就會(huì)普及的。很佩服老師的前瞻性，這一天不知不覺就來到了，從此告別了費(fèi)時(shí)費(fèi)工的研磨過程。</p><p class="ql-block"> 今天有學(xué)者說，現(xiàn)在書法家畫家都浮漂，膚淺！怎麼能不膚淺浮漂呢？沒有了研墨過程，提筆就寫字，常常是開頭就是濃濃的一筆，如無源之水，無本之木，突然一下，就橫空出世。</p><p class="ql-block"> 大家可以看一看今天的書畫作品，是不是這樣呀？一幅書畫作品，也是要經(jīng)過深思熟慮構(gòu)思醞釀的，像詩詞文章一樣。中國的書畫和音樂詩詞，開頭都是很低調(diào)，就像寫詩，第一句是平起平收，然後平起仄收，今天的相反，開頭就是突然給你一聲巨響，嚇人一跳，不是自然給你帶入音樂，是暴力驅(qū)趕！</p> <p class="ql-block"> 所謂書法，不單純是寫字，書法就是一首詩，一曲旋律，一個(gè)人生的才華薈萃、迸發(fā)。經(jīng)常看到一些書法家寫了一首常見詩，一回首，忘了作者是誰！於是，來個(gè)不變應(yīng)萬變留款，隨手一個(gè)古詩一首，完了。有的乾脆就是一邊看書，一邊抄寫，你這是書法嗎？有個(gè)書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)別人叫他死蛇掛樹，很形象，因?yàn)閮?nèi)行都懂，中華文明的龍蛇精神，被他理解成了繩子，說他死蛇，他就是毫無精神可言，就是在那裡幫繩子，弄條死蛇嚇人。</p><p class="ql-block"> 是不是書法家畫家首先看他會(huì)不會(huì)寫詩寫文章，不會(huì)寫詩不會(huì)寫文章你就是個(gè)狗屁，狗屁都不是！誰能舉例歷史上有不會(huì)寫詩寫文章的書法家畫家？或者叫文盲書法家畫家？詩人文學(xué)家可以不是書家畫家，但書家畫家一定是詩人文學(xué)家，無論前王后王，歷代書家畫家，無一不是大文學(xué)家！</p><p class="ql-block"> 今日別說不會(huì)作詩寫文章的書法家畫家多了，會(huì)背唐詩三百首的所謂孩童教育能完成的都沒幾個(gè)。抄寫一首唐詩你就是書法家，你能理解意思嗎？能深入到詩裡面去嗎？能把寓意和筆墨融合在一起嗎？能迸發(fā)出詩的激情嗎？看今天的書法充其量就是寫字，寫中國字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到書法的概念，更達(dá)不到書法藝術(shù)的境界。今天讚美的就是工地搬磚，書法搬磚，繪畫搬磚！</p><p class="ql-block"> 古人所謂“惜墨如金”，能不珍惜嗎？那墨都是自己辛辛苦苦研磨出來的，怎麼可能浪費(fèi)呢，那都是自己辛辛苦苦一圈一圈的研磨出來的！</p><p class="ql-block"> 研墨有講究！不能太用力，不能研磨太快，最上品叫“睡墨”，就是似睡非睡半醒半夢研的墨。山人有腚燙著金字的“青煙墨”，是五塊錢一塊兒買的。四五十年前五塊錢什麼概念？老爸徒弟，三十元工資，十五元交家裡，十五元自己生活。被同事們誇讚艱苦樸素，孝敬父母的模範(fàn)。這相當(dāng)於老爸徒弟十天的生活費(fèi)，有同事說，老王為了孩子，是不惜代價(jià)的。</p><p class="ql-block"> 每次畫畫，最怕的就是研墨，研墨研的手發(fā)酸胳膊發(fā)困，至今想起還心有餘悸，還保存著幼年少年時(shí)代大拇指，二拇指，中指困麻的記憶。後來老師說，研墨是畫畫的一部分，是構(gòu)思的過程，是練功運(yùn)氣的前奏！是的，胳膊手都困困的，都好像不是自己的了。是的，不研墨，手握筆是不能懸著的，等研完磨，手能懸在空中任何位置，不顫抖，思維能和筆同步，就能體驗(yàn)“指上指下有春風(fēng)了”。</p> <p class="ql-block"> 今天簡單了，正如四五十年前老師說的，用多少倒多少。問題是哪有正好用完？所以硯臺(tái)是必須洗的。</p><p class="ql-block"> 山人懶，不愛洗墨，下雨前，濕氣上來了，變質(zhì)的墨臭哄哄的，所謂的“龍腥”到處都是，紙上，書上，衣服上，都是這個(gè)味，有的同事進(jìn)到山人房裡會(huì)說，這就是墨香！所謂的“書香門第”就是進(jìn)門就聞到的這個(gè)味？</p><p class="ql-block"> 養(yǎng)成了個(gè)好的習(xí)慣很重要。山人到過一些講究的書法家畫家哪裡，窗明幾淨(jìng)，聞不到臭，只有墨香。也到過不講究的人那裡，邋邋遢遢，作品也不錯(cuò)，但是，硯臺(tái)不洗，新墨宿墨加一起，作為裝裱師來說，最怕的就是書法家畫家的這種懶惰。</p><p class="ql-block"> 大師都是很講究筆墨的。歐陽修《試筆，學(xué)書為樂》一文，讚美蘇舜欽曰“蘇子美嘗言，明窗淨(jìng)幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。然得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也”。蘇子美就是“讀書佐酒”的蘇舜欽。在他眼裡，“明窗淨(jìng)幾，筆硯紙墨皆極精良”。是他人生工作學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度，這和他與褚遂良的“心正則筆正”的理論一致。說明學(xué)書先要養(yǎng)成好習(xí)慣，先做好人再寫好書，學(xué)書做學(xué)問環(huán)境很重要。</p> <p class="ql-block"> 至於山人這樣臭墨宿墨曰之為節(jié)省完全是個(gè)藉口，研墨是書法的一部分，是戰(zhàn)前準(zhǔn)備，是書法整體的一個(gè)環(huán)節(jié)。日本人吃了工業(yè)革命的紅利，對於中國文化的博大精深始終是沒有學(xué)到家、沒有出師。沒有完全理解研墨和寫字的關(guān)係，只看到研墨費(fèi)時(shí)費(fèi)力的一方面。所研製的方便快捷的書畫墨，立馬流行開來！學(xué)有不成者，學(xué)而不成者及江湖盲流如魚得水，提筆就能寫。沒有戰(zhàn)前準(zhǔn)備，沒有賽前熱身，直奔主題，直接導(dǎo)致書法學(xué)習(xí)導(dǎo)向野蠻化，低俗化。中國人稱“江湖書法”！所謂“江湖書法”往往誤導(dǎo)人們以為非科班出身者之稱呼。恰恰相反，引領(lǐng)書法走向江湖的是從日本開始的。由於不研墨，惜墨如金古訓(xùn)便沒了意義。工業(yè)化思想促使各行各業(yè)翻天覆地的發(fā)展變化，唯一造成傷害的就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)。心正而後身修，也就是蘇子美和褚遂良那句話“心正而書正”。製墨塊和研墨的宗旨就是為書寫服務(wù)的，古話有，“研墨於今亦自香”，製墨千錘百鍊，從配方到完成都是智慧勞動(dòng)血汗的凝結(jié)，研墨的過程也是能量的輸入思維才華的醞釀凝結(jié)，是厚積而薄發(fā)能量的蓄積。</p><p class="ql-block"> 有句話叫做“天道酬勤”，這句話應(yīng)該是婦人小子皆知的，然真正理解者未知其幾人者矣。天道，天理也！天理者，神也！神者，供奉祭祀然後而得之也?；蛟唬衲宋乙?，意思神就是我，我就是神，此話源自，是心皆佛，佛語也。此褻瀆之言。</p> <p class="ql-block"> 蘇子美明窗淨(jìng)幾，筆硯紙墨皆極精良就是敬神的一種態(tài)度，過去很多書生修課寫字前，要沐手焚香，這就是對神的敬畏。人都不傻，無利誰肯早起，這是因?yàn)槿肆o論如何都只能做到人之力所能及的事，要想超越常人，常人所不能及的，就要借助神的相助，有狂妄之徒聲言，今人見過所有古人的書帖，書法知識(shí)早已超越古人，試問，今天誰超越了古人，試問，哪個(gè)法帖被後人超越？法帖之所以成為法帖，就是不可超越！換句話，人一旦成為神，都是人不可超越的?！叭硕▌偬臁膘笫且痪湔N語囈語，人修煉到一定程度，神就會(huì)接你走，從此，引導(dǎo)你成就一切，以後的一切成績，都是神得功勞，從此，人就是神，“神人”。</p><p class="ql-block"> 王羲之，“王神”，顏真卿“顏神”，所謂“神筆馬良”是傳說，所謂“神筆王鐸”是明帝御封。我們常人之所以是常人，就是因?yàn)槲覀兌际敲?，名利之徒是不?huì)受到神的幫助，神的指引的，所以我們也不會(huì)成為神，今世所謂的書畫名人大師都是吹牛逼吹出來的。</p><p class="ql-block"> 韓愈雜說曰“龍噓氣成雲(yún)，雲(yún)固弗靈於龍也，然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲(yún)亦靈怪矣哉！雲(yún)，龍之所能使為靈也，若龍之靈，則非雲(yún)之所能使為靈也，然龍弗得雲(yún)，無以神其靈也。失去所憑依，信不可歟！異哉，其所憑依乃其自為也。《易》曰，“雲(yún)從龍?！奔仍弧褒垺?，雲(yún)從之矣！”</p><p class="ql-block"> 我們所能做的是，明窗淨(jìng)幾，沐手焚香，堅(jiān)持不懈，持之以恆，等到我們足夠大，我們所吐雲(yún)能夠承載我們這條龍，我們也可以上下於天不難也！</p>