<p class="ql-block ql-indent-1">火把節(jié)，被譽(yù)為“東方的狂歡節(jié)”，在西南大地回響千年。白族聚居的鶴慶，每年農(nóng)歷六月二十五日，火把的光焰映亮村村寨寨，訴說著一個民族的堅貞與祈愿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于火把節(jié)的起源，民間流傳著柏節(jié)夫人的悲壯傳說。南詔王皮邏閣假借祭祖設(shè)下松明樓之宴，心懷不軌。鄧賧詔主夫人柏節(jié)早已洞悉其謀，丈夫臨行，她將鐵釧套于其腕。松明樓烈焰吞噬了五詔首領(lǐng)，柏節(jié)憑釧尋得丈夫焦骸。南詔王貪其才智姿容，強(qiáng)逼為妾。柏節(jié)假意應(yīng)允，歸葬丈夫后，率眾血戰(zhàn)至彈盡糧絕，于翌日沉海殉節(jié)。火把節(jié)高擎的火光，正是對柏節(jié)夫人忠貞不屈的永恒追憶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鶴慶的火把節(jié)，是精心籌備的集體詩篇。節(jié)前數(shù)日，村寨便浸潤在忙碌的喜悅中。壯碩的松木被選為火把主干，高達(dá)二十余米。最考匠心的是頂端的三層升斗：鷺鷥彩蓮為底，斗上加升居中，方天畫戟巍然冠頂——構(gòu)成“蓮升三戟”的吉兆，諧音“連升三級”。升斗四周，“國泰民安”、“五谷豐登”的祈愿隨小紙旗飄揚，下方綴滿象征日子紅火的各色鮮果。有趣的是，各村豎立這擎天巨炬的責(zé)任歸屬不同：或由當(dāng)年添丁之家共擔(dān)，或由正值本命年（36歲）的幾戶合力出資完成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">節(jié)日當(dāng)天，晨光熹微中，家家戶戶便以雞羊酒肴虔誠敬奉天地，祈佑人畜莊稼安泰。女孩們搗碎金鳳花根，將指甲染作紀(jì)念柏節(jié)夫人的嫣紅；男孩們則穿梭往來，協(xié)助劈柴扎制自家的小火把。人們鄭重解下孩子自端午便佩戴、寓意驅(qū)邪的火把繩，系上村中的巨型火把，讓七彩絲線匯入集體的祝福之河。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)暮色四合，萬眾屏息，大火把被莊嚴(yán)點燃，瞬間烈焰騰空，仿佛接引天地的光柱。孩子們擎著小火把在田野間奔跑嬉戲，撒向火焰的松香粉，爆開陣陣象征驅(qū)邪的金紅火花。全村老幼環(huán)繞圣火，在老人祈求五谷豐登的誦經(jīng)聲里，在“打跳”熱烈的舞步節(jié)奏中，人潮與火焰共舞。分發(fā)火把上的“喜果”，爭搶燃盡的余柴，乃至一碗驅(qū)寒暖心的姜糖水，無不飽含對安康順?biāo)斓纳钋衅谂巍?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">鶴慶縣城的日月廣場更成不夜之海，孔明燈攜愿升空，煙花照亮笑臉，小火把的流光交織著震天歡呼。暮色中的新華村香登廣場，篝火映照著各族兒女的盛裝。白族銀飾叮當(dāng)，傈僳腰鼓震天，游客的扎染披肩與甸南的新娘裝在火光中交織。當(dāng)三層樓高的火把轟然點燃，松香粉潑灑出漫天星雨，孩童舉著小火把穿梭其間，火花飛濺如星橋。突然，上千發(fā)禮花騰空而起，孔明燈倒懸，將黑龍?zhí)队吵设残呛?。直到余燼漸冷，人們?nèi)跃o攥搶到的焦柴——這既是吉祥符，也寄托著來年豐收的期盼。而銀匠鋪里，學(xué)徒正就著最后的光亮，將火焰的紋路鏨刻在未完成的銀鐲上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">火把漸成余燼，日月廣場的姜糖水仍氤氳著暖意。那巍巍火柱何止是節(jié)慶符號？它熔鑄著：對自然的敬畏焰心，對先祖的追思青煙，對歌舞的熱忱火星，更有那柏節(jié)夫人以血淬煉的骨氣——當(dāng)最后一簇火苗沒入夜色，整個壩子已浸透光明，照見千年血脈在灰燼中倔強(qiáng)跳動。</p>