<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 六 祖 壇 經(jīng) / 惠明證悟因緣</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 目 錄</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?(一) 六祖壇經(jīng)/惠明證悟因緣</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">(二) 六祖壇經(jīng)/行由品第一(摘)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">[附1] 六祖慧能傳(七) (視頻)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> (一) 六 祖 壇 經(jīng) </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> / 惠明(惠道)證悟因緣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ——十六大阿羅漢因果識見頌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> /祖師心要簡輯/六祖壇經(jīng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">作者</span><span style="font-size:22px;"> </span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">慧海褝師</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六祖對惠明(道明)說法，只教證取無念心。善悪都不思量, 清淨(jìng)而無妄念, 即是還他本來面目，即是明心見性。無門關(guān)中「不思善悪」一則, 即舉此故事。六祖問一句「那個是自己的本來面目」? 是問在答處。只是改變語氣,答一句「那個就是自己的本來面目」! 正是答在問處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六祖眼看寺衆(zhòng)追到，立刻就把衣鉢放在山嶺的大石上，然後說: 這衣鉢是表明法信，可以用暴力來爭奪的麼? 六祖就隱避在草莽中: 惠明趕至，一看祖師的衣鉢放在大石上, 立以雙手欲取衣鉢，說也奇怪! 這一襲祖衣, 一只瓦鉢，好像千斤重?fù)?dān)一樣，連移動一下也不可能，別說想拿走了?；菝骱我蕴岫薏粍?quot;，莫非此時六祖顯現(xiàn)神通耶? 諸仁同修大德實毋需作如此想法。因彼爭衣鉢者 ，不僅在衣鉢也，亦為法也，因惠明聽五祖說:「吾宗衣, 法, 已經(jīng)? 向南去了」。今忽見 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">衣鉢於石上，即如見祖師矣，頓覺慚愧不安, 無復(fù)有相爭之念也。況惠明因緣正在此時得大悟。所謂:「為法而來，不為衣來」。實出至誠，故作禮而請求開示，即此便是神通矣。蓋「威德所感」由佛以至六祖，代代相承，攝受之力，不可思議。此乃惠明得道因緣。而六祖謂惠明</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">「屏息諸緣,勿生一念」</span><span style="font-size:22px;">，此正是惠明寂光真境現(xiàn)量顯發(fā)之時也。聖凡關(guān)頭在此，根利之人，於此中便得個消息去，真妙極不可思議，惟此時往往落於空寂，若不識透本來，便易轉(zhuǎn)入斷滅，故六祖又引之曰:</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">「不思善，不思惡，正這個時候，又那個是你的本來面目」</span><span style="font-size:22px;">。那個者, 言語道斷而又了了覺知那個者也。那個者, 諸仁還見麼。良久者, 正寂靜而得反觀之機(jī)也。慧根利人迎刃而解。以從前本有根基, 本有所悟，至此乃恍然大悟矣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?# 說者自說, 聞?wù)咦月?；萬人聽法，悟者難期一二: 故曰說在師說，悟須自悟: 訣在師指，參須自參；法在師傳, 證須自證! 同是藏經(jīng)，所得各異。否則三藏十二部千七百則公案，世世代代, 人人得而讀之, 早就滿街都是祖佛矣。善知識?！疤斓匚磁须H，萬物未生時，人佛兩無中，正與麼時，那個是諸佛本來面目？那個是汝上座本是面目”。試舉看! 所謂聲前一句，萬聖不傳! 參。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"># 只有靠自己去親自體驗。故有所謂「向上一路，萬聖不傳 」。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"># 聲前一句，無說無傳，會者自得。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">十六大阿羅漢因果識見頌 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">慧海褝師</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">上海佛學(xué)書局 1993年7月</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">(二) </span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">六祖壇經(jīng)注解 / 行由品 第一</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> (摘 )</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 佛光山東方佛教學(xué)院</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 編注委員會編 1969年10月7日</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠能辭違祖已，發(fā)足南行，兩月中間，至大庾嶺。逐后數(shù)百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳名惠明，先是四品將軍，性行粗糙；極意參尋，為眾人先趁及惠能。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠能擲下衣缽于石上，曰：“此衣表信，可力爭耶？”能隱草莽中?；菝髦粒岫薏粍?，乃喚云：“行者！行者！我為法來，不為衣來?！被菽芩斐?，盤坐石上。惠明作禮云：“望行者為我說法。”惠能云：“汝既為法而來，可</span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">屏息諸緣，勿生一念</span><span style="font-size:22px;">，吾為汝說?！泵髁季茫菽茉疲骸?lt;/span><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目？</span><span style="font-size:22px;">”惠明言下大悟，復(fù)問云：“上來密語密意外，還更有密意否？”惠能云：“與汝說者即非密也。汝若返照，密在汝邊。”明曰：“惠明雖在黃梅，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者即惠明師也?！被菽茉唬骸叭耆羧缡牵崤c汝同師黃梅，善自護(hù)持?！泵饔謫枺骸盎菝鹘窈笙蛏跆幦ィ俊被菽茉唬骸胺暝瑒t止，遇蒙則居?！泵鞫Y辭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">佛光山東方佛教學(xué)院</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">編注委員會編 1969年10月7日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">倡印者 南京市佛教協(xié)會 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">1995年2月</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p> <p class="ql-block">—————— </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">[附1] 《六祖慧能傳》（七）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">不思一切善，不思一切惡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">萬法皆在自性中 </span><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">2：44</span></p>