<p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">西藏游記之九</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)</span></p> <p class="ql-block">五月二十七日，我懷著對(duì)古老文明的深切向往，踏入布達(dá)拉宮這片充滿神秘色彩的宗教圣地。此次探訪，我并非僅以一名觀光客的身份而來，而是將自己視為一位虔誠的文化探尋者，懷揣敬畏之心，去細(xì)細(xì)品味布達(dá)拉宮的每一座殿堂、每一幅壁畫、每一塊唐卡，以及它們背后所蘊(yùn)藏的歷史故事。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">網(wǎng)絡(luò)圖片</span></p> <p class="ql-block">很長一段時(shí)間，我傾盡心力，翻閱了多部有關(guān)布達(dá)拉宮的書籍，力圖挖掘布達(dá)拉宮那些被時(shí)光塵封的往事。從松贊干布為迎娶文成公主而修建皇宮初始，到歷代達(dá)賴?yán)锢酉碌恼闻c宗教印跡，其中，松贊干布和五世達(dá)賴創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，六世達(dá)賴倉央嘉措的傳奇人生，以及文成公主西嫁和親的輝煌史詩，還有那些精妙絕倫的唐卡與壁畫，作為這次探訪的重點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過正門安檢，領(lǐng)取電子講解器，隨著人群緩緩行走于長梯與廊道之間，大悲咒的梵音與僧人們的誦經(jīng)聲交織成一首靈魂的樂章，它們穿越時(shí)空的壁壘，觸及我內(nèi)心最柔軟的部分。這不僅僅是聲音的傳遞，更是信仰與智慧的碰撞，引領(lǐng)著我步入一個(gè)超脫塵世的精神殿堂。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮，坐落在拉薩市中心的馬步日山，依山而建，雄渾壯闊。是中國也是世界上最接近天空的圣殿，在生命止步的雪域高原，是一座信仰的豐碑。占地面積為 36 萬平方米，建筑面積 13 萬平方米，高 119 米，共十三層，大小房間兩千多間，34 個(gè)佛殿。紅宮與白宮是其重要組成部分。</p> <p class="ql-block">公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一了藏地的各個(gè)部落，建造起擁有 999 間房屋的王宮，是布達(dá)拉宮最早的雛形。公元 641 年，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布，為迎娶公主，松贊干布在山頂正中，又建造了一間金碧輝煌、珠寶璀璨、宛若天宮的宮闕，總規(guī)模達(dá)到一千間。然而，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與火災(zāi)，宮室大部分損毀，僅存法王洞與超凡佛殿兩處遺跡。公元十七世紀(jì)，五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措，在蒙古族和碩特首領(lǐng)顧始汗的武力扶持下，奪取了全藏政權(quán)。為鞏固政教合一的封建農(nóng)奴制，擴(kuò)大政治影響，他決定重建布達(dá)拉宮，六年后，白宮修建完成。在他圓寂之后，其總管桑杰嘉措又修建了紅宮和五世達(dá)賴靈塔。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮的外觀猶如一幅立體的史詩畫卷。宮墻由花崗石砌成，底部寬達(dá)五米，向上逐漸收分，堅(jiān)實(shí)厚重，仿佛能抵御歲月的侵蝕。紅白兩色的墻體在陽光下交相輝映，紅色的邊瑪草墻檐彰顯著莊嚴(yán)與神秘，白色的宮墻則傳遞出圣潔與寧靜。無數(shù)個(gè)窗口錯(cuò)落有致，鎏金的屋頂在藍(lán)天的映襯下熠熠生輝，屋脊上的法輪、寶幢等裝飾物，仿佛在訴說著佛法的無邊。宮頂?shù)慕痦斎?，在陽光的照耀下金光閃耀，既展現(xiàn)出藏式建筑的獨(dú)特風(fēng)格，又散發(fā)著皇家宮殿的磅礴氣勢。</p> <p class="ql-block">踏入紅宮，猶如置身于璀璨的珍寶殿堂。紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局。紅宮最主要的建筑是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿，分別是五世、七世、八世、九世、十世、十二世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。中央安放最大的五世達(dá)賴靈塔，殿高三層，由十六根大方柱支撐，周身被 3721 公斤純金包裹，殿內(nèi)懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額。塔面鑲嵌著上萬顆珍珠、瑪瑙、綠松石等珍貴寶石，塔檐綴滿的翡翠流蘇在微風(fēng)中輕輕搖曳，佛龕內(nèi)供奉的鎏金佛像泛著溫潤的光澤，整座靈塔在酥油燈的映照下，流轉(zhuǎn)著神圣而華貴的光芒。五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措，不僅是宗教領(lǐng)域的精神領(lǐng)袖，更是推動(dòng)西藏歷史進(jìn)程的關(guān)鍵人物。他憑借卓越的政治智慧，統(tǒng)一西藏，建立甘丹頗章政權(quán)，在宗教上，大力弘揚(yáng)格魯派，使藏傳佛教文化得以蓬勃發(fā)展。</p> <p class="ql-block">紅宮中的法王殿和圣者殿，相傳都是吐蕃時(shí)期遺留下來的建筑。法王殿正處在布達(dá)拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據(jù)說這里曾經(jīng)是松贊干布的靜修之所，現(xiàn)供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。圣者殿供奉松贊干布的主尊佛，一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像，堪稱布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)館之寶。三界興盛殿，是紅宮最高的殿堂，藏有大量經(jīng)書和清朝皇帝的畫像。壇城殿有三個(gè)巨大的銅制壇城，供奉密宗三佛。持明殿主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像。世系殿（仲熱拉康）供金質(zhì)的釋迦牟尼十二歲像和銀質(zhì)五世達(dá)賴像。</p> <p class="ql-block">酥油燈在千盞銅盞里靜靜燃燒，將壁畫上的吐蕃王朝往事映照得忽明忽暗。盡管從書中得知，六世達(dá)賴倉央嘉措的靈塔未在紅宮內(nèi)供奉，但我仍執(zhí)拗地仰望著歷代達(dá)賴?yán)锏啮探痨`塔，試圖在經(jīng)幡飄動(dòng)的光影間，尋找那位傳奇法王的痕跡。在我的心目中，倉央嘉措雖然沒有松贊干布和阿旺羅桑嘉措，在傳承弘揚(yáng)佛法中做出的貢獻(xiàn)大，但他的故事卻在布達(dá)拉宮的每一處角落悄然流傳。他是一個(gè)極富傳奇色彩的人物，在民間，有關(guān)他的異文傳說很多，演繹出許多感人的故事。清康熙三十六年，五世達(dá)賴喪事之后，將早已秘密選定的六世達(dá)賴倉央嘉措引入布達(dá)拉宮坐床。在宮中，他除了終日苦學(xué)，博覽群書之外，還化妝出游民間，將自己切身體會(huì)及所見所聞，寫成大量膾炙人口、流芳百世的情歌，成為既具有才華又風(fēng)流倜儻的詩人。1705年蒂斯桑杰嘉措被拉藏汗殺害后。六世達(dá)賴也被拉藏汗指為不守法規(guī)，不是真正的達(dá)賴?yán)褥`童，并解送北京。1706年，倉央嘉措被押解送往北京，行至青海湖附近病故，也有人說是被拉贊汗下令殺害。還有一說法認(rèn)為，到京后被軟禁于山西五臺(tái)山，或出游至內(nèi)蒙古阿拉善廣宗寺，以后圓寂于此地。主導(dǎo)說法認(rèn)為，他被押送人員釋放，過著流浪生活，先后游歷于青甘、蒙古、川藏等地區(qū)以及尼泊爾、印度一帶，生活極其艱苦，但在各地留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽的詩歌和傳說。倉央嘉措身為雪域最大的王，他向往自由與愛情，在政教的重重枷鎖下，以詩歌抒發(fā)內(nèi)心的矛盾與渴望。“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，這句深情而無奈的嘆息，跨越三百年的時(shí)光，依然觸動(dòng)著無數(shù)人的心弦。盡管他在政治漩渦中命運(yùn)多舛，最終神秘消失，但他的詩歌被鐫刻在藏地的經(jīng)幡上，吟誦在信徒的唇齒間，成為布達(dá)拉宮歷史長卷中最溫柔動(dòng)人的篇章。</p> <p class="ql-block">紅宮西大殿，是一個(gè)面積超過700㎡寬大的集會(huì)場所，屋頂由44根巨柱支撐，是紅宮乃至整個(gè)布達(dá)拉宮里最大的殿堂。一直是歷代達(dá)賴舉行宗教大典、重要法事活動(dòng)的場所。中央為達(dá)賴?yán)飳氉胺ㄆ鞑杈?，這一寶座被稱為無畏獅子大寶座。六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措坐床時(shí)，就是登上這個(gè)寶座的。大殿四壁皆是西藏著名畫師所繪五世達(dá)賴生平傳記壁畫，面積達(dá)280余平方米。大殿東壁一組五世達(dá)賴覲見順治皇帝圖格外引人注目。突出表現(xiàn)了他不凡的功績。1652年，五世達(dá)賴應(yīng)邀率領(lǐng)3000名官員隨從赴北京，受到順治皇帝的接見。壁畫形象地記錄了五師達(dá)賴?yán)锔熬┯P見、游樂、觀戲等各項(xiàng)活動(dòng)和順治皇帝派大臣峽谷達(dá)熱康迎至青海。賞賜、乘坐金頂黃轎入都等隆重禮遇，使這一重大的歷史事件生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。</p> <p class="ql-block">在紅宮西大殿的正西面，有三排并列的木質(zhì)扶梯。中間的扶梯是專供達(dá)賴?yán)锷舷碌模话闵?、官員只能從兩邊扶梯進(jìn)出，上了木梯之后就進(jìn)入了白宮。</p> <p class="ql-block">白宮是歷代達(dá)賴?yán)锏膶嬍?，也是政教合一的政府辦公用房，以及集會(huì)大殿等均在此宮。進(jìn)入白宮，首先映入眼簾的是周圍四壁許多精美艷麗的壁畫。有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最引人注目的是東壁的《文成公主入藏圖》。這幅近千米的壁畫長卷，宛如一條蜿蜒的歷史長河，以絢麗得如夢似幻的色彩，靈動(dòng)得仿若有生命的筆觸，將唐蕃和親那波瀾壯闊的故事，永遠(yuǎn)地凝固在了這一方墻壁之上。</p> <p class="ql-block">畫面中，駝鈴搖碎的河西走廊上，青綠山水暈染出送親隊(duì)伍的蜿蜒長龍。文成公主身著華麗服飾，在隨從的護(hù)送下，一輛由3匹馬駕駛的四輪車載著釋迦牟尼佛像，公主坐在車旁，隨員們騎馬，沿著蜿蜒的古道，翻越雪山，穿越草原，向著吐蕃而行。松贊干布，在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式的喜慶場面，躍然紙上。壁畫上的人物形象生動(dòng)，表情豐富，線條流暢，色彩絢麗，鎏金車輦的華蓋與吐蕃駿馬的鬃毛在風(fēng)中交織，敦煌飛天的飄帶與高原經(jīng)幡在云端共舞。畫師以礦物顏料調(diào)配出時(shí)空的漸變，鎏金的唐式儀仗漸次融入湛藍(lán)的藏地蒼穹。每一個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著畫師們的心血與智慧，讓人仿佛穿越時(shí)空，回到了那段波瀾壯闊的歷史歲月。當(dāng)我們駐足在這幅畫前，仿佛能聽見那絲綢之路上，駝鈴的清脆聲響與法鼓的深沉轟鳴交織在一起，仿佛能看見文成公主手持那日月寶鏡，映照出的是一片絢爛無比的文明霞光。</p> <p class="ql-block">千年的時(shí)光悠悠而過，可這壁畫之上，依舊流淌著藏地的風(fēng)情，唐風(fēng)的遺韻。那暈染的礦物顏料里，仿佛沉淀著長安那溫暖的晨曦，也沉淀著邏些那寧靜的暮色。</p> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：松贊干布戴高筒帽，迎親隊(duì)伍著藏袍，持哈達(dá)、牦牛毛旗幟；樂器包括藏式長號(hào)、鼓，與漢地琵琶并存。</i></font></h5> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：文成公主高髻唐裝，褐色絲綢上衣配墨綠頭飾，懷抱唐太宗所賜三尺寶劍，象征中原權(quán)威。</i></font></h5> <h5><font color="#9b9b9b"><i>上圖：吐蕃宰相祿東贊在長安通過“五難婚使”考驗(yàn)的場景。他從300名裝扮相同的女子中認(rèn)出眉間有紅痣的文成公主。</i></font></h5> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮，這座雪域高原上的精神家園，一千三百年來，它見證了異域文明之間的交融、對(duì)話，凝聚著藏漢人民開天辟地的精湛工藝，守望著純潔的信仰，世代相傳。作為歷代達(dá)賴?yán)锏臇|宮，西藏地方政教合一政權(quán)的中心。它是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大，最完整的宮堡式建筑群，被譽(yù)為世界十大杰出土木石建筑，集中體現(xiàn)了西藏建筑、繪畫、宗教藝術(shù)精華。所藏的大量歷史、宗教文物，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">離開布達(dá)拉宮時(shí)，夕陽的余暉灑在宮墻上，為這座神圣的宮殿披上了一層金色的紗衣。回望這座凝聚著藏地人民智慧與信仰的圣殿，我心中滿是震撼與感動(dòng)。布達(dá)拉宮，不僅是一座建筑，更是一部厚重的歷史書，一幅絢麗的藝術(shù)畫卷，一曲信仰的贊歌，它將永遠(yuǎn)屹立在雪域高原之上，向世人訴說著那不朽的傳奇。</p> <h5><span style="color:rgb(128, 128, 128);">下期：八廓街——古今交融的浪漫長歌</span></h5>