<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《雙楊往事》對(duì)趙樹理文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?柴 然</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 任秉友的長(zhǎng)篇小說《雙楊往事》（太白文藝出版社，2024）以人民公社時(shí)期（1958-1984年）的晉西北鄉(xiāng)村為敘事場(chǎng)域（注：作品實(shí)際時(shí)間跨度為1977年徐晉東上任至1984年公社解體），通過對(duì)雙楊公社基層治理生態(tài)的全景式描寫，深刻詮釋了趙樹理開創(chuàng)的山藥蛋派文學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代的生命力。小說憑借68.25印張的龐大篇幅與890千字體量，在“扎根泥土”的現(xiàn)實(shí)精神、“農(nóng)民本位”的敘事立場(chǎng)與方言語匯的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，既賡續(xù)了趙樹理的血脈，又以改革敘事的深度拓新，成為中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)在21世紀(jì)結(jié)出的獨(dú)特碩果。其價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村治理歷史的史詩(shī)性重構(gòu)、風(fēng)格美學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化以及山藥蛋派內(nèi)核的創(chuàng)新性發(fā)揚(yáng)三大維度。</p><p class="ql-block"> 趙樹理的《三里灣》以農(nóng)業(yè)合作化為切入口，聚焦政策變革對(duì)農(nóng)民生活的沖擊，而《雙楊往事》則將這一脈絡(luò)延展至人民公社制的興衰全過程，揭示其作為“基層治理的奮斗史、探索史”的復(fù)雜性。小說以公社干部徐晉東、田子榮的權(quán)力博弈為軸心，展現(xiàn)行政強(qiáng)制與農(nóng)民實(shí)踐的沖突。例如，田子榮推行高粱“紅海洋”運(yùn)動(dòng)（象征極“左”政策），以行政命令壓制水稻種植和副業(yè)，此舉源于“一級(jí)壓一級(jí)”的治理依賴。這種沖突結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)趙樹理《三里灣》中對(duì)農(nóng)業(yè)集體化矛盾的批判——王金生的實(shí)干精神原型在徐晉東身上得已延續(xù)——但任秉友的雄心更宏大：他將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家機(jī)器綁定，通過256人龐大群像，構(gòu)建了一座“解密鄉(xiāng)村治理的金鑰匙”。諸如“一、二、三勞動(dòng)制度”（象征形式主義）的荒誕實(shí)踐，直指制度與人性的永恒張力，最終指向趙樹理未竟命題：基層改革需以“農(nóng)民本位”為基石。</p><p class="ql-block"> 山藥蛋派強(qiáng)調(diào)“問題小說”的社會(huì)干預(yù)功能，而《雙楊往事》通過空間轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)升級(jí)：從延安宣誓的聚合空間到文革“檢舉揭發(fā)”的對(duì)立空間，人性在高壓中異化再重構(gòu)。例如，田子榮從初期的理想主義者蛻變?yōu)椤案^打鑿”式的僵硬官僚，對(duì)照四清工作隊(duì)檔案造假導(dǎo)致的“老運(yùn)動(dòng)員”悲劇，呈現(xiàn)權(quán)力鐵幕下個(gè)體掙扎的人道關(guān)懷。在結(jié)構(gòu)上，小說以第一部“奪權(quán)”與第二部“相持”形成二元對(duì)應(yīng)，暗喻公社治理的歷史吊詭：從制度建構(gòu)（“行政干預(yù)推進(jìn)”）到解構(gòu)（“政策放寬反而成就發(fā)展”），回應(yīng)了趙樹理“寫問題不談理論”的非虛構(gòu)特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 任秉友對(duì)他所處理的文學(xué)在場(chǎng)時(shí)域有著更為清醒的認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> 公社末年實(shí)質(zhì)也是改革開放初年，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與人民群眾的生存訴求之間形成了深刻矛盾：集體生產(chǎn)制度抑制個(gè)體生存需求——人民公社嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和資源分配，導(dǎo)致村民基本生存需求被忽視。如雙楊公社要求村民在寒冬持續(xù)進(jìn)行水利工程，禁止停工收集過冬燃料。面對(duì)村民對(duì)燃料短缺的抗議（否則“沒柴燒，就過不成冬”），干部卻將合理訴求批判為“修正言論”。這種“大鍋飯”體制壓抑個(gè)體生產(chǎn)積極性，使“三百六十斤毛糧，餓得風(fēng)也能刮倒”成為普遍現(xiàn)象，最終引發(fā)群眾對(duì)包產(chǎn)到戶的強(qiáng)烈訴求；行政指令違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律引發(fā)矛盾——基層公社為完成政治任務(wù)強(qiáng)制推行違背地域條件的項(xiàng)目，如趙莊等村占據(jù)桃園村300余畝耕地種植水稻（實(shí)際僅一半田塊能種植），卻仍要求桃園村民承擔(dān)稅費(fèi)。當(dāng)村民集體上訪時(shí)，公社書記非但不解決問題，反而將訪民定性為“形成團(tuán)伙”，通過登記姓名實(shí)施壓制。這種“極‘左’思潮所產(chǎn)生的惡果”導(dǎo)致土地資源錯(cuò)配與民生負(fù)擔(dān)加重；改革浪潮與傳統(tǒng)治理模式的強(qiáng)烈對(duì)抗——改革開放初期，包產(chǎn)到戶的“大包干”模式形成“勢(shì)如破竹的浪潮”，與公社的“集體化挽救命脈”舉措發(fā)生根本抵牾。雙楊公社試圖以“十種責(zé)任制形式”過渡，被群眾視為“換湯不換藥的強(qiáng)心針”，最終在“大包干”實(shí)踐中徹底破產(chǎn)。這暴露了公社體制“運(yùn)動(dòng)群眾”的治理邏輯與農(nóng)民“掌握自己命運(yùn)”訴求間的本質(zhì)沖突。</p><p class="ql-block"> 在小說中，任秉友這位自詡為山藥蛋派傳人的老作者（——1965年即到京參加“全國(guó)業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作積極分子代表大會(huì)”）實(shí)現(xiàn)了山藥蛋派方言敘事的當(dāng)代重構(gòu)，對(duì)趙樹理有繼承、有發(fā)揚(yáng)，呈現(xiàn)出來的是一種“發(fā)展式”。</p><p class="ql-block"> 趙樹理小說以晉東南方言為血肉，創(chuàng)造“山藥蛋語言”，而《雙楊往事》則通過兩種策略激活其美學(xué)當(dāng)代性。其一，是方言與政治術(shù)語的交響體。作品中“三八六一部隊(duì)”（指代婦女兒童群像）、“老運(yùn)動(dòng)員”（政治運(yùn)動(dòng)受難者）等術(shù)語被嵌入晉西北俗語系統(tǒng)，形成“瓜甘蒂苦，今月古月”式的形式張力。人物對(duì)話以多音雜糅書寫社交階層：如干部座談時(shí)官腔套話堆疊“奉命為謹(jǐn)，練達(dá)成志”，而農(nóng)民抗議采用“瞎班”等俚語，實(shí)現(xiàn)了趙樹理“文隨腔走”的特色在數(shù)字時(shí)代的新生。作品中的歇后語運(yùn)用也多精妙，值得稱道。</p><p class="ql-block"> 其人物塑造從扁平向圓形（或立體）的演變，亦標(biāo)志著對(duì)先師理念的繼承與發(fā)展。趙樹理念念不忘“真正活人”精神——徐晉東手掌血泡證實(shí)干之痛，既有趙樹理華西關(guān)式的樸實(shí)堅(jiān)韌，更添馬克思主義政工干部的內(nèi)在撕裂。婦女如“三八線部隊(duì)”由集體符號(hào)分流為獨(dú)立體，如郎曉梅從“被綁成親婚嫁慘案者”到覺醒抗?fàn)?，遠(yuǎn)超趙樹理筆下普遍女性符號(hào)化。在心理描寫上，小說以蒙太奇手段展現(xiàn)思想戰(zhàn)爭(zhēng)：如朱大姐在“荒灘交手”中訴求用水權(quán)被誣為“資本主義尾巴”細(xì)節(jié)，以個(gè)體動(dòng)作帶動(dòng)政治寓言，避免趙樹理時(shí)代心理簡(jiǎn)寫?zhàn)蠹?。這些多維演繹使山藥蛋派現(xiàn)實(shí)主義不再局限于“問題——解決”線性框定，而是賦予宗法村落以斯敏格斯式的人類學(xué)深度。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這里還有從站崗文學(xué)到集體記憶的人性升華?！熬蚋蟊尽笔巧剿幍芭蓚鹘y(tǒng)，《雙楊往事》則以浩大體制為鏡，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)文化對(duì)國(guó)史的賦型。趙樹理以《小二黑結(jié)婚》驗(yàn)證平民理想，而任秉友則拓展為百年治理遺訓(xùn)：如“水庫(kù)造田會(huì)戰(zhàn)”“鐵將軍爆炸事件”等情節(jié)證偽人定勝天烏托邦，暗合趙樹理的核心理念——“不為編名目而編”。特別在結(jié)論部分，小說以調(diào)解式敘事超越批判，如徐晉東權(quán)力交接之際反思“前邊路程如何走”，實(shí)則回應(yīng)了趙樹理“農(nóng)村矛盾無對(duì)錯(cuò)”的包容哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 這種繼創(chuàng)不僅呈文本內(nèi)還外延介入時(shí)代。山藥蛋派誕生于革命熔爐，而網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)主義沖擊下“文學(xué)式微”，《雙楊往事》反以煌煌規(guī)模實(shí)踐“小投入撬動(dòng)大凝聚”。附錄“學(xué)習(xí)注釋”如填“八字憲法”歷史語匯，變山藥蛋派民俗學(xué)為青年一代鄉(xiāng)村記憶典庫(kù)；而田子榮與紅高粱戰(zhàn)役失敗的“旗倒兵散”，更具宏觀隱喻——農(nóng)業(yè)治理須避決絕斷層的體系更新。16章目（從“春節(jié)紅龍會(huì)”到“農(nóng)事會(huì)戰(zhàn)”）被設(shè)計(jì)為區(qū)域自治文學(xué)樣板，其“詩(shī)憶譜活”功能為“非遺文學(xué)”立典——巧接趙樹理“普及中提高”使命。</p><p class="ql-block"> 作家就是在踐行山藥蛋文學(xué)活色生香的當(dāng)代歷史使命。</p><p class="ql-block"> 《雙楊往事》非巴別塔式建碑，而是以村史管窺國(guó)殤的活態(tài)詩(shī)章。任秉友接踵趙樹理，以愚公移山精神鑿開塵封制度檔案：如90年代手記落款“1997創(chuàng)稿”，顯三十年磨一劍的敬畏。在語言與情節(jié)的精準(zhǔn)復(fù)調(diào)中，它使山藥蛋派升格為文化人類學(xué)坐標(biāo)——于“縣鄉(xiāng)土治理矛盾超百年未解”處結(jié)碩果，是時(shí)代對(duì)話趙樹理的最佳回聲。誠(chéng)如“書后注釋”那句“藥性智慧”，是鄉(xiāng)土記憶密碼，亦是當(dāng)世“治理現(xiàn)代化反思教材”。趙樹理未能謀篇的“結(jié)構(gòu)矛盾解決共同體”，任秉友終以90萬黔首雪泥實(shí)踐足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[^1]: 小說聚焦1958-1984年人民公社史，揭示其作為“基層治理的奮斗史、探索史”，解密鄉(xiāng)村治理邏輯（出版說明）。[^2]: 通過田子榮強(qiáng)制種植高粱、壓縮水稻，實(shí)踐“一級(jí)壓一級(jí)”的行政強(qiáng)制策略，體現(xiàn)政策與農(nóng)民的沖突（第41章）。[^3]: 附錄收錄“三八六一部隊(duì)”“老運(yùn)動(dòng)員”“一二三勞動(dòng)制度”等時(shí)代術(shù)語，豐富敘事肌理（附錄注釋）。[^4]: 干部座談中“奉命為謹(jǐn)，練達(dá)成志”的官腔話語，與俚語“瓜甘蒂苦”對(duì)比，凸顯政治與民間的語言張力（第12章）。[^5]: 徐晉東以布滿血泡的手掌證明實(shí)干精神，突破形式主義桎梏（第30章）。[^6]: 朱大姐荒灘奪水等情節(jié)，反映農(nóng)民權(quán)益抗?fàn)幣c政治誣蔑的交織（第52章）。[^7]: “鐵將軍爆炸”“水庫(kù)會(huì)戰(zhàn)”等事件證偽盲目農(nóng)業(yè)政策，象征制度性烏托邦破產(chǎn)（第22、23章）。[^8]: 徐晉東權(quán)力交接時(shí)反思“前邊路程如何走”，承載山藥蛋派改革主題（結(jié)局章）。[^9]: 小說被譽(yù)為“小投入撬動(dòng)大凝聚”的文化模式代表，彰顯整合資源的智慧（評(píng)論主題）。[^10]: 作品創(chuàng)作跨度從1997至2000年，凸顯敬畏歷史的匠心底蘊(yùn)（文末落款）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p>