<p class="ql-block">昵稱：與你同行</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：3781763</p> 平遙，這座沉淀了數(shù)千年歷史的古城，猶如一部厚重的史書，每一頁都書寫著往昔的輝煌與滄桑。而平遙文廟，恰似書中一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，吸引著無數(shù)游客前來探尋儒韻之美。我懷著崇敬與期待的心情，從平遙文廟的南門踏入這片神圣之地。首先映入眼簾的是欞星門，這是一座斗拱牌樓式的木結(jié)構(gòu)門，在古代，欞星門平常關(guān)閉，只有在重大祭祀活動(dòng)或貴賓蒞臨時(shí)才會(huì)開啟，象征著對知識(shí)和文化的尊崇。<br data-filtered="filtered"> 踏入欞星門，第一進(jìn)院落的主體是泮池，池上的拱橋，名為泮橋，橋身拱起，曲線優(yōu)美，與泮池相映成趣。踏上泮橋，仿佛能感受到當(dāng)年學(xué)子們懷揣夢想，奔赴考場的緊張與期待。泮橋的后面就是大成門。大成門，亦稱 “戟門”，取自孟子評價(jià)孔子 “孔子之謂集大成” 之語，同時(shí)也遵循古代門外立戟之古禮，是文廟中的禮儀之門。其黑色金字門匾上 “文廟學(xué)宮” 四個(gè)大字蒼勁有力，門柱楹聯(lián) “名城仰名人名城千古名人千古，孔子成孔學(xué)孔子萬年孔學(xué)萬年”，則深刻地表達(dá)了對孔子和儒學(xué)的敬仰之情。<br data-filtered="filtered"> 穿過大成門，第二進(jìn)院落豁然開朗，大成殿雄踞于院落中央，宛如一位莊重的長者，俯瞰著世間萬物。大成殿重建于金大定三年（1163 年），是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇，也是全國文廟中僅存的金代建筑。這座殿堂面闊五間，進(jìn)深八椽，單檐歇山頂，布瓦覆蓋，琉璃脊飾，氣勢恢宏。其梁架結(jié)構(gòu)、斗拱形制等，都具有早期木構(gòu)建筑的典型特征，檐下大斜梁取代補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯氖址ǜ呛币姡w現(xiàn)了古人卓越的建筑智慧。 殿前，兩座石獅威風(fēng)凜凜，守護(hù)著這座古老殿堂。它們身姿矯健，雕刻細(xì)致入微，獅身紋理清晰，雙目圓睜，仿佛在凝視著歲月流轉(zhuǎn)，默默見證文廟的興衰變遷，為大成殿增添了幾分威嚴(yán)氣勢。殿頂，龍形吻獸造型獨(dú)特，在陽光下閃耀著古樸光澤，似要騰飛而起，守護(hù)殿宇安寧，承載著古人對祥瑞與守護(hù)的祈愿。而復(fù)雜精巧的斗拱，如靈動(dòng)的木構(gòu)精靈，層層疊疊，縱橫交錯(cuò)，以精妙力學(xué)結(jié)構(gòu)撐起殿頂，不僅是建筑技藝的展現(xiàn)，更藏著古人對天地秩序、建筑美學(xué)的深刻理解，讓這座千年古殿在歲月中穩(wěn)穩(wěn)佇立，盡顯雄渾古樸之美。 踏入大成殿，殿內(nèi)供奉著孔子及其 “四配”“十哲” 的塑像。主像孔子，頭戴十二琉球冠冕，身著十二章服，手執(zhí)圭板，面部表情溫和而嚴(yán)厲，神態(tài)威而猛，恭而安，令人肅然起敬。兩側(cè)“十哲”雕像栩栩如生，讓人仿佛穿越時(shí)空，置身于那個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，聆聽著圣賢們的教誨。塑像的后墻上，繪有孔子圣跡圖，生動(dòng)地展現(xiàn)了孔子一生的主要活動(dòng)，為游客們了解孔子的生平提供了直觀的視角。從殿內(nèi)懸掛的 “德齊幬載”“圣協(xié)時(shí)中”“圣集大成” 等匾額中，足以窺見孔子地位之崇高。歷代統(tǒng)治者對孔子的尊崇，使得他的思想得以廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。 大成殿東西兩側(cè)各有偏殿，即東廡和西廡，均為十一間，是供奉歷代先賢先儒的場所。東廡供奉著三十九位先賢先儒，西廡供奉著三十九位先賢先儒，他們都是儒家學(xué)派的重要代表人物，為儒家思想的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。東西兩側(cè)還各有一座碑亭，四角攢尖頂，造型精巧，古樸典雅。亭內(nèi)保存著多塊古代石碑，碑文中記載著文廟的修建歷史、祭祀活動(dòng)、名人題詞等內(nèi)容，是研究平遙文廟乃至當(dāng)?shù)貧v史文化的重要實(shí)物資料。石碑上的字跡，歷經(jīng)歲月的侵蝕，有些已經(jīng)模糊不清，但依然能讓人感受到歷史的厚重與滄桑。 穿過大成殿兩側(cè)的東腋門，便來到了第三進(jìn)院。一進(jìn)入這一院落，大成殿后墻上有一個(gè)碩大的 “魁” 字，乃是出自南宋著名丞相文天祥之手，乾隆年間由平遙人臨摹上去?！翱?字正對著中軸上的 “龍門” 木牌坊，寓意著 “鯉魚跳龍門”，寄托了人們對學(xué)子們的美好期望。穿過 “龍門” 牌坊，便是明倫堂。<br data-filtered="filtered"> 明倫堂面闊五間，進(jìn)深六椽，七檁硬山前后廊式?！懊鱾悺?二字，取 “存天時(shí)，明人倫” 之意。明代時(shí)，這里是儒學(xué)講堂；清代時(shí)，改為儒學(xué)教室；如今，則辟為孔子生平展室。在明倫堂內(nèi)，陳列著與孔子生平相關(guān)的文物和資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了這位偉大思想家、教育家的一生。 明倫堂的東西兩側(cè)，分別是 “時(shí)習(xí)齋” 和 “日新齋”。“時(shí)習(xí)齋” 取自《論語》中 “學(xué)而時(shí)習(xí)之” 之意，舊時(shí)為講學(xué)研讀之所，現(xiàn)在辟為古代教育展室，展示了古代教育制度、科舉考試等方面的內(nèi)容?！叭招慢S” 則源于《禮記》中 “茍日新，日日新”，如今作為 “古代文墨展”，展出了古代文具筆墨紙硯的起源與演進(jìn)，讓人領(lǐng)略到古代文人墨客的雅趣。 在明倫堂后、尊經(jīng)閣前，坐落著敬一亭。敬一亭是為存放明世宗朱厚熜所頒《敬一箴》及其他御制文章而建?！毒匆惑稹穱@儒家的修身、敬德等核心思想展開，意在告誡學(xué)子們要心懷敬畏，端正言行，修養(yǎng)品德。在古代，學(xué)子們常在此誦讀、研習(xí)這些文章，在儒家思想的滋養(yǎng)下，塑造正確的價(jià)值觀和道德觀。亭子雖不大，卻在歲月中默默見證著儒家文化的傳承與延續(xù)，成為文廟中承載思想教化功能的重要場所。敬一亭前還矗立著徐繼畬的雕像，底座上的名字由徐向前所題。徐繼畬是平遙杰出的歷史人物，也是中國近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，為清代著名的地理學(xué)家。他所著的《瀛寰志略》，是中國近代第一部系統(tǒng)介紹世界地理的著作 。 繼續(xù)向北前行，便來到了尊經(jīng)閣。尊經(jīng)閣始建于明隆慶四年（1570 年），原名藏經(jīng)閣，明代開國元?jiǎng)讋⒉疁厥謺?“尊經(jīng)閣” 三字，沿用至今。這里現(xiàn)在是科舉博物館的第六展室，通過豐富的展品和詳實(shí)的資料，系統(tǒng)地展示了中國科舉制度的發(fā)展歷程，讓人們對古代的人才選拔制度有了更深入的了解。<br data-filtered="filtered"> 參觀完尊經(jīng)閣，我的平遙文廟之行已接近尾聲。從南門進(jìn)入，一路向北，感受到了平遙文廟布局的嚴(yán)謹(jǐn)與合理。整個(gè)文廟建筑群，坐北朝南，四進(jìn)院落，南北中軸線上的建筑依次排列，左右對稱，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)理念。<br data-filtered="filtered"> 走出文廟的北門，心中仍沉浸在對這座古老建筑的震撼與對儒家文化的敬仰之中。北門東側(cè)，便是九龍壁。這座九龍壁雖不及大同九龍壁那般規(guī)模宏大，但也別具特色。九條巨龍形態(tài)各異，或騰飛，或嬉戲，或靜臥，栩栩如生，仿佛隨時(shí)都會(huì)破壁而出。它們在琉璃的映照下，閃爍著五彩光芒，為古老的文廟增添了一份神秘而莊嚴(yán)的氣息。<br data-filtered="filtered"> 而平遙大戲堂，作為平遙文化的另一個(gè)重要載體，與文廟相互呼應(yīng)。在這里，游客們可以欣賞到傳統(tǒng)的晉劇表演，感受山西地方戲曲的獨(dú)特魅力。演員們精彩的唱腔、細(xì)膩的表演，將觀眾帶入了一個(gè)充滿煙火氣的山西民間世界，讓人在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也對當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁羁痰恼J(rèn)識(shí)。<br data-filtered="filtered"> 平遙文廟之行，是一次穿越千年的文化之旅。在這里，我不僅領(lǐng)略到了古建筑的雄渾之美，更感受到了儒家文化的博大精深。這座古老的文廟，宛如一座文化寶庫，承載著歷史的記憶，傳承著中華民族的精神基因。這里的一切都在訴說著過去的故事，激勵(lì)著我們不斷探尋和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)我離開時(shí)，心中滿是眷戀與不舍，期待著下一次與這座古老文廟的重逢，再次聆聽它那穿越時(shí)空的悠悠古韻。<br data-filtered="filtered">