<p class="ql-block">2025年6月8日，我到江蘇省漢文化景區(qū)游覽。</p><p class="ql-block">徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路，南至隴海線，西接京滬線，北迄駱駝山，位于江蘇省徐州市徐州市三環(huán)兵馬俑路1號。</p><p class="ql-block">早上我乘公交來到漢文化景區(qū)西門。</p> <p class="ql-block">徐州漢文化景區(qū)是集“兩漢三絕”為一體、國內(nèi)最大的漢文化主題公園和國家4A級精品文化旅游區(qū)，它集中展現(xiàn)了兩漢文化精髓，它是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護(hù)基地。</p><p class="ql-block">徐州漢文化景區(qū)占地面積1400畝，由核心區(qū)和外延區(qū)兩部分構(gòu)成，核心區(qū)由獅子山楚王陵、漢兵馬俑博物館、漢文化交流中心（展示漢化像石藝術(shù)）、劉氏宗祠、竹林寺、羊鬼山展亭（王后陵）、水下兵馬俑博物館等兩漢文化精髓景點(diǎn)組成，外延區(qū)包括漢文化廣場、市民休閑廣場、棋茶園、考古模擬基地、滑草場等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">先來到漢文化廣場。</p><p class="ql-block">漢文化廣場是景區(qū)的主入口，廣場東西長約280米，南北寬約90米，占地18000平方米，采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對稱格局。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場等景點(diǎn)，終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。廣場的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景。水的使用，不僅可以與石材形成一剛一柔的對比，更成為兩漢文化廣場中將各個景點(diǎn)聯(lián)系起來的手段，而且水體在園林廣場設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬里”的恢弘氣魄，領(lǐng)略兩漢文化源遠(yuǎn)流長的魅力。廣場的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦，通過“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個章節(jié)，抑揚(yáng)頓挫、弛張有度，將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block">臥龍?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">臥龍?zhí)妒蔷皡^(qū)因自然地勢建設(shè)的園林小品,這里山勢蜿蜒,曲折回還,頗有江南園林的情趣。</p> <p class="ql-block">漢風(fēng)園</p><p class="ql-block">漢風(fēng)園的銅鏡雕塑廣場上的銅鏡雕塑以徐州博物館館藏漢代規(guī)矩銅鏡為原型進(jìn)行放大,雕塑高4.7米,其中銅鏡高3.2米,為青銅鑄造而成?；烧麎K的埃及米黃大理石雕刻而成,長2.7米，高1.5米,形式創(chuàng)意源于漢代玉豹和漢代的鼎。銅鏡雕塑周圍景墻浮雕內(nèi)容選自漢畫像石中的建鼓舞和踏鼓舞等圖案,與銅鏡雕塑呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">劉氏宗祠銘</p><p class="ql-block">浩浩寰宇，茫茫九舺。數(shù)百姓萬家，何劉氏佼佼哉?蓋其英才輩出，滿堂生輝，尤以劉邦、厥功甚偉也!夫劉邦以豐沛布衣，南面稱帝，宣告“王侯無種”，開歷朝風(fēng)氣之先,一偉功也;建立大漢王朝，遂使華夏一族定格為漢，奠定文化千秋之基,又偉功也。懷經(jīng)緯之才,建不世之功,豈故鄉(xiāng)、一姓之榮耀亦國家、民族之幸事也!古之風(fēng)流人物，誰能出其右者?以故，兩千年下炎黃子孫,咸視豐沛為圣皋劉氏星散,回眸桑梓,向以彭城為郡望。堂堂中華，文明復(fù)興，和諧社會,再歌大風(fēng)。為弘揚(yáng)漢文化、強(qiáng)國建新功，攜手望鄉(xiāng)游子，共謀經(jīng)濟(jì)龍騰，徐州于漢文化景區(qū)新建劉氐宗祠，非僅劉氏一族之宏愿，乃孚天下民心之所望矣!宗祠采漢代長安皇家學(xué)宮制式，為重檐四坡頂建筑，內(nèi)陳漢高祖至清季劉氏先賢像。噫,群星燦爛,萬古流芳,砥礪后崑,再創(chuàng)輝煌，真盛舉也!丁亥仲夏，宗祠落成，謹(jǐn)鐫此銘以記之。</p><p class="ql-block">朱浩熙撰</p><p class="ql-block">于公元二零零七年八月二日</p> <p class="ql-block">劉邦生平簡介</p><p class="ql-block">漢高祖劉邦(前256年一前195年6月1日)，字季(一說原名李)，沛郡豐邑中陽里(今江蘇豐縣)人，漢族。出身平民階級，秦朝時曾擔(dān)任泗水亭長，起兵于沛(今江蘇沛縣)，稱沛公。秦亡后被封為漢王。后于楚漢戰(zhàn)爭中打敗西楚霸王項(xiàng)羽，成為漢朝(西漢)開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">生平</p><p class="ql-block">劉邦 揮家。 劉邦為漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家、卓越的軍事家和指 </p><p class="ql-block">(前256年一前195年6月1日) 戰(zhàn)國時的魏安釐王21年·周赧王59年·秦昭襄王51年乙巳歲，即公元前256年生于楚國泗水郡(即漢“沛郡”)豐邑 </p><p class="ql-block">縣中陽里家中，父母為劉太公(據(jù)野史記載名為:劉煓，字執(zhí)嘉)和劉媼(野史記載名為:王含始),劉邦有兩位哥哥、一位姐姐和一個弟弟(《史記》記載:大哥劉伯。二哥劉仲，漢朝建立后改名劉喜。四弟劉交。)劉邦為老三，故名字</p><p class="ql-block">大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 公元前209年楚人陳勝、吳廣在起義，劉邦在楚故地沛縣響應(yīng)，參與秦末的推翻暴秦行動。 為季，人稱劉季。公元前221年庚辰歲，秦國統(tǒng)一六國，建立強(qiáng)大的秦帝國，之后劉邦試?yán)魹榍貒羲さ你羲らL， </p><p class="ql-block">公元前206年劉邦首先進(jìn)入關(guān)中要地，秦王子?jì)胝埥?，秦國滅亡。被西楚霸王?xiàng)羽封為漢王，之后是四年零三個月楚</p><p class="ql-block">威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢之爭，消滅割據(jù)勢力，統(tǒng)一中國，建立漢朝。于二月初三甲午日(即公元前202年2月28日)在定陶即皇帝位，建都洛 </p><p class="ql-block">安得猛士兮守四方!陽，高祖三年再遷都長安(今陜西省西安)。劉邦在位十二年(公元前206年二月一公元前202年二月在漢王位，公元前202年二月一公元前195年五月在皇帝位)，</p><p class="ql-block">從登基后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統(tǒng)一局面，一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，迅速恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)?？梢哉f劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。他死后，謚號是“高皇帝”，廟號太祖。</p> <p class="ql-block">上山往南面爬行，可以到達(dá)竹林寺。</p> <p class="ql-block">來到了竹林寺，竹林寺是中國第一比丘尼道場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐州竹林寺是一座歷史悠久的寺廟，始建于東晉永和年間(345-356年)，距今已有1600多年歷史，也是徐州八大古寺之一，更是國家3A級景區(qū)。竹林寺承載著深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，不僅是我國首位比丘尼凈檢法師的修行地，更因其獨(dú)特的宗教地位和文化價值，成為了中華佛教史上的一顆璀璨明珠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、歷史背景:竹林寺初名青園寺，位于徐州市和平大橋東首的駱駝山。后因凈檢法師應(yīng)邀駐錫并主持寺務(wù)，晉穆帝“敕改”為竹林寺。寺廟依山而建，層層疊疊的大殿錯落有致，與山間的翠竹相互輝映，宛如一幅山水畫卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、建筑特色:走進(jìn)竹林寺，你可以感受到歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。寺廟內(nèi)的建筑保持著明代的風(fēng)格，大雄寶殿、鐘樓、鼓樓等建筑依然保持著古樸的風(fēng)貌。在這里，你可以參觀山頂?shù)拇蟮?、觀音閣、中國第一比丘尼紀(jì)念堂、三座紀(jì)念碑亭，南北山門五組建筑，了解竹林寺的歷史和文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、價值意義:凈檢法師以“竹林”命名寺院，既寓意佛祖?zhèn)鹘讨?，又象征著竹之氣?jié)，體現(xiàn)了法師對佛教精神的深刻理解與傳承。2009年9月落成開放以來，明道法師應(yīng)邀住持，有效展現(xiàn)中國名寺風(fēng)貌，觀音菩薩應(yīng)化女身，體現(xiàn)了女性教化的不可忽視，女性仁德的養(yǎng)成是民族的希望，徐州竹林寺將特別注重女德修養(yǎng)的示范與培訓(xùn)，為社會和世界和平、人生和美而積極奉獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從南山門上，層層通進(jìn)了解 竹林寺游品示都出 竹林寺文化。南山門是殿堂式的，供奉著兩 天動尊金剛力士，往上走便是天王殿，中間供率著彌勒菩薩。過了天王殿，便是三圣殿。從三圣殿往西，就是劉英、笮勝紀(jì)念閣。再往上走，便是韋陀殿，最后到大雄寶殿。在大雄寶殿的正殿，供奉的是釋迦牟尼佛。往西至凈檢法師紀(jì)念堂，往東繞大雄寶殿后至觀音閣梵音微風(fēng)中，更能找到內(nèi)心的寧靜!</p> <p class="ql-block">竹林寺</p><p class="ql-block">竹林寺是中國第一比丘尼道場。我國第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人，生于西晉末年(公元291年)，24歲出家，70歲圓寂。徐州人民為紀(jì)念其功績，東晉永和年間在東郊獅子山上修建了竹林寺，距今已有一千六百余年歷史。文獻(xiàn)記載，明清時期的竹林寺順山而建，規(guī)模宏大，為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，常年失修，直至上世紀(jì)中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身，戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事，更凸顯了特別的文化價值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上，屬于典型的“山上寺”。</p><p class="ql-block">漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀音閣、第一比丘尼紀(jì)念堂、南北山門、鐘鼓樓等，展示漢傳佛教的歷史風(fēng)采。兩大展區(qū)的風(fēng)物，集中體現(xiàn)了漢文化的博大恢宏，構(gòu)建了“觀漢獅子山，拜佛竹林寺”的獨(dú)特人文景觀。竹林寺今后的發(fā)展將圍繞特別研修、農(nóng)禪體驗(yàn)、社會慈善、觀光演藝、國際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施。</p> <p class="ql-block">哼哈二將，在佛教傳統(tǒng)中，他們是護(hù)法神的代表，一尊張口怒目，仿佛在發(fā)出“哼”的聲音，能以鼻哼出白氣制敵:另一尊則閉口怒目，以口哈出黃氣御敵。其造型通常肌肉虬結(jié)，身披鎧甲，手持兵器，氣勢洶洶，給人一種不怒自威的強(qiáng)大氣場。主要職責(zé)是守護(hù)佛法和保護(hù)信徒免受邪惡和災(zāi)難的侵害，為信徒提供力量和庇佑。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉彌勒菩薩、韋馱菩薩。彌勒菩薩姓慈氏，現(xiàn)居兜率陀天內(nèi)院，經(jīng)四千歲(相當(dāng)于人間五十六億年)，降世人間，于華林園龍華樹下成佛，為賢劫千佛第五位。其背后為韋馱護(hù)法菩薩，四周分別是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。</p> <p class="ql-block">三圣殿</p> <p class="ql-block">觀音閣。</p> <p class="ql-block">祖師殿</p> <p class="ql-block">伽藍(lán)殿</p> <p class="ql-block">從竹林寺下山。</p> <p class="ql-block">到達(dá)水上兵馬俑博物館。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢畫像石博物館</p><p class="ql-block">漢畫像石博物館位于獅子潭水面東側(cè)的漢畫像石長廊全長約300米，是國內(nèi)第一座以“漢畫像石文化體驗(yàn)”為主旨的博物館。</p><p class="ql-block">展廳分為三個區(qū)域：動漫展示與休閑區(qū)、漢畫像石及拓片模擬制作互動區(qū)、漢畫像石精品展區(qū)。其中堪稱國內(nèi)第一的以漢畫像石圖案為題材的動漫影片，創(chuàng)造了漢畫像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)生動再現(xiàn)漢代現(xiàn)實(shí)生活場景，使游客身臨其境。并以現(xiàn)場互動的形式展示漢畫像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書法題跋。通過互動參與項(xiàng)目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展廳外還分布了“車馬出行組團(tuán)”、“戰(zhàn)爭比武組團(tuán)”、“生產(chǎn)生活組團(tuán)”、“神話世界組團(tuán)”等四個漢畫像石組團(tuán)，真實(shí)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個方面，充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求。</p> <p class="ql-block">水下兵馬俑博物館</p><p class="ql-block">水下兵馬俑博物館是國內(nèi)首座建筑于水中的博物館。該館建筑在五號、六號兵馬俑坑的原址上，形狀為兩座方形桷斗狀建筑。建筑所在處曾出土過騎兵俑坑和馬俑坑，后因當(dāng)時磚瓦廠施工建設(shè)，俑坑被破壞，坑內(nèi)陶俑已被悉數(shù)取出。水下兵馬俑館展出了復(fù)原的俑坑和精心修復(fù)的兵馬俑。</p><p class="ql-block">漢文化交流中心</p><p class="ql-block">建在獅子潭水面上的漢文化交流中心借鑒了漢代建筑的神韻，主要展示了東漢時期比較興盛的漢畫像石藝術(shù)。整個交流中心為一座建在水塘上的干欄式建筑，有開闊的廳堂，上層建有觀景平臺。整個建筑借鑒漢代建筑的神韻，用現(xiàn)代的材料表現(xiàn)傳統(tǒng)的精精神，成為一個中外文化藝術(shù)交流的場所。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢兵馬俑博物館</p><p class="ql-block">徐州漢兵馬俑是繼西安秦兵馬俑后的又一重大發(fā)現(xiàn)。作為楚王的陪葬品，四千多件漢俑是用寫意的手法，將漢代軍旅中士兵們的思想、神態(tài)和情感惟妙惟肖地刻畫出來，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。漢兵馬俑館北側(cè)100米（獅子潭內(nèi)）新建有目前國內(nèi)唯一的水下兵馬俑博物館。該館為兩個方形桷[jué]斗狀建筑，借鑒漢代屋頂建筑形式，呈四坡面。展出的是復(fù)原的俑坑和精心修復(fù)的兵馬俑。徐州漢兵馬俑博物館是在原址上就地建館，占地面積6000平方米。由漢兵馬俑主館和水下兵馬俑博物館兩部分組成，形態(tài)各異的兵俑整齊地排列在六條俑坑中，是一支威武雄壯的地下部隊(duì)。</p> <p class="ql-block">來到漢文化演藝中心，漢文化演藝中心是充實(shí)完善徐州市漢文化景區(qū)的重要文化設(shè)施和旅游設(shè)施，是豐富完善漢文化景區(qū)景觀的重要建筑，會大大豐富游客和市民參加文化活動和旅游觀光的內(nèi)容。場地東側(cè)為家居樂超市，南側(cè)位漢文化廣場，西南側(cè)為王后陵。</p> <p class="ql-block">楚王陵</p><p class="ql-block">處于漢文化景區(qū)核心區(qū)的獅子山楚王陵，是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊的陵墓。位于其西側(cè)的300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑則象征著衛(wèi)戍楚王陵的部隊(duì)。這座楚王陵鑿山為葬，結(jié)構(gòu)奇特，工程浩大，鑿石量高達(dá)5100立方米。墓中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類珍貴文物二千余件套，其中包括目前國內(nèi)出土的一件玉片數(shù)量最多、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮[zhī]、金腰帶扣等，工藝精絕、令人嘆為觀止。該墓的發(fā)掘被評為1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首、中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。位于楚王陵南側(cè)的羊龜山，據(jù)推斷為楚王王后之陵墓。由于色彩保護(hù)技術(shù)的復(fù)雜性，暫未正式發(fā)掘。建有王后陵王后陵展示亭，展示相關(guān)漢代諸侯王墓與王后墓的形制結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">游覽完漢文化景區(qū)，乘車到龜山漢墓去游覽，但漢文化景區(qū)給我留下深刻的影響，特別是漢兵兵馬俑和騎兵兵馬俑讓我難忘，留在腦海里，留在記憶中。</p>