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<p class="ql-block"> 每當黃河水利委員會宣布“調水調沙”時，總有人疑惑：這里的“調”字，究竟該讀“tiáo”還是“diào”？這個看似簡單的讀音問題，實則牽動著中華文明五千年治水智慧的神經，折射出漢字豐富的文化內涵。</p> <p class="ql-block"> 從字源上看，“調”字本義與聲音相關?！墩f文解字》解釋為“和也”，本指音律的和諧，讀作“tiáo”。古人云“調瑟”、“調琴”，都是指調整樂器使其音準和諧。而“diào”的讀音則衍生自“調動”、“調遣”之意。當“調”讀作“tiáo”時，強調的是一種精細的調節(jié)、平衡；讀作“diào”時，則突出大規(guī)模的調度、安排。</p><p class="ql-block"> 黃河“調水調沙”中的“調”字，恰恰兼具這兩種內涵。一方面，它需要科學精準地“調節(jié)”（tiáo）水流與泥沙的比例，如同調音師調整琴弦；另一方面，又必須大規(guī)模“調動”（diào）水庫蓄水，形成人造洪峰。這種雙重性正是現代治水智慧的精妙所在——將精確的科學技術與宏觀的資源調配完美結合。</p> <p class="ql-block"> 我國古代治水史中，大禹“疏”九河，李冰“調”岷江，潘季馴“束水攻沙”，無不體現這種“調”的哲學。明代水利專家潘季馴提出“以河治河，以水攻沙”的理念，與現代調水調沙原理驚人地相似。這種跨越時空的智慧呼應，展現了中華治水文化的一脈相承。</p><p class="ql-block"> 從更深層的文化視角看，“調”字反映了中國人“執(zhí)兩用中”的思維方式。無論是調節(jié)還是調動，其目的都是追求系統(tǒng)的動態(tài)平衡。這種思維不僅應用于治水，也滲透于中醫(yī)調理、音樂調和、人際調停等方方面面，成為中華文明獨特的處世智慧。</p> <p class="ql-block"> 回到最初的讀音問題，“調水調沙”中的“調”，正確的讀音是“tiáo”?；蛟S我們可以擴大理解，“調水調沙”中的“調”，既是“tiáo”也是“diào”，正如黃河治理既要微觀調節(jié)也要宏觀把控。這種包容性的解讀，恰是漢字魅力的生動體現，也是中華文化“和而不同”精神的絕佳注腳。</p><p class="ql-block"> 漢字如河，流淌千年仍生機勃勃；治水如調，平衡之道永不過時。當我們下次聽到“調水調沙”時，或許能從那一個“調”字中，聽出更多文明的回響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://k.youshop10.com/KQPsvqRQ" target="_blank" style="font-size:20px;"><b>單擊這里閱讀樣章</b></a></p>