<p class="ql-block">(四十四年前,《山道彎彎》首發(fā)在1981年第1期的《芙蓉》雜志。)</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)歷過(guò)80年代的許多人不一定知道譚談。但當(dāng)時(shí)家喻戶曉的《山道彎彎》卻不會(huì)讓人遺忘。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的讀者看這部書時(shí),多少都有疑問(wèn)。小說(shuō)講述一位失去礦工丈夫的農(nóng)村婦女,把好的工作讓給小叔子,并在小叔子因搶救公家財(cái)物受傷被未婚妻拋棄時(shí),毅然決然地與小叔子走到一起的故事。</p><p class="ql-block"> 作為中篇小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié),小說(shuō)人物簡(jiǎn)單明了,沒(méi)有糾纏的角色關(guān)系,沒(méi)有多的故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)換。可《山道彎彎》自1981年發(fā)表后,不僅獲得了“全國(guó)1981—1982年優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”,而且迅速被改編成電影和電視劇,不到一年時(shí)間,全國(guó)掀起了一股“山道彎彎”的熱潮,給當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)增添了一抹別樣的風(fēng)景。這就需要我們來(lái)看看小說(shuō)出版時(shí)的歷史背景。1944年出生的譚談老師,青年時(shí)經(jīng)歷了六七十年代對(duì)中國(guó)影響巨大的政治運(yùn)動(dòng)。社會(huì)秩序和民主法制遭到破壞,經(jīng)濟(jì)停滯,社會(huì)混亂,普通人心中的善念遭到重創(chuàng)。當(dāng)黨和國(guó)家糾正這一系列錯(cuò)誤后。發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)、規(guī)范社會(huì)秩序等成為國(guó)家頭等大事。響應(yīng)中央關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的號(hào)召,全國(guó)總工會(huì)等機(jī)構(gòu)在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起了一項(xiàng)倡議,即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、</p> <p class="ql-block">講道德”,同時(shí)倡導(dǎo)“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”,以及“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義”,這一系列主張被統(tǒng)稱為“五講四美三熱愛(ài)”。且心靈美放在了“四美”中的第一位。此舉旨在以通俗易懂且符合時(shí)代特色的語(yǔ)言,詮釋中國(guó)的善文化,為正面的道德行為正名。書中的故事便不可避免地打上作者創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代的烙印。</p><p class="ql-block"> 《山道彎彎》的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的需要,即符合當(dāng)時(shí)國(guó)家急需倡導(dǎo)的,用合理的思想來(lái)規(guī)范行為,確立正確的是非觀的主旨,更重要的是它契合了普通人經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩后的人心思善。善文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其核心強(qiáng)調(diào)崇德向善、仁愛(ài)寬容、隱惡揚(yáng)善,倡導(dǎo)與人為善、以和為貴的精神內(nèi)涵。其精髓是“勤、孝、謙和、思”,既包含對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承,也注重道德價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)治理創(chuàng)新。故事背景設(shè)定在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村,四周群山巍峨,象征著勞作的艱辛,進(jìn)而映射出村民們生活的困苦與挑戰(zhàn)。俗話說(shuō)“窮山惡水出刁民”在物資匱乏的環(huán)境中,易讓愚昧無(wú)知、自私、自利成為本能,產(chǎn)出奸詐愚昧的人。文中的女主人翁金竹因善的傳承,嫁給了家境不好,為人本分的大猛?;楹笮㈨樄?,善待小叔,勤儉持家。男主人翁二猛則敬愛(ài)哥嫂,愛(ài)護(hù)侄女,勤勞肯干。甚至因?qū)⑴笥岩暈椤吧唐贰钡挠^念,而心生不悅。這個(gè)貧困的家因?yàn)樗麄冃闹械纳贫屓司鞈?。其?shí)這也反映了整個(gè)中國(guó),具有的延續(xù)和強(qiáng)大的向心力。當(dāng)家庭與國(guó)家遭遇動(dòng)蕩之時(shí),正是根深蒂固的中華傳統(tǒng)善文化,猶如中流砥柱,維系著社會(huì)與國(guó)家的和諧穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block">(去年《湖南文學(xué)》開(kāi)專欄介紹我的創(chuàng)作人生時(shí),除請(qǐng)?jiān)u論家、作家著文點(diǎn)評(píng)我的創(chuàng)作、人生,還節(jié)選刊用了我的《山道彎彎》和《人生路彎彎》。美術(shù)編輯吳凱,為了把這一輯搞得豐富、生動(dòng),十分有心地在網(wǎng)上搜到了上世紀(jì)六十年代我學(xué)習(xí)寫作之初。最早發(fā)表我作品的《收獲》、《解放軍文藝》、《兒童文學(xué)》等刊物,也搜到了首發(fā)《山道彎彎》的1981年第1期的《芙蓉》雜志。他做完美編設(shè)計(jì)后,將這些刊物送給我。這是他自己掏錢購(gòu)的。我要付錢給他,他硬是不收。我只好把這份溫暖的情誼收在心底。)</p> <p class="ql-block"> 譚談老師是從貧困山區(qū)走來(lái)的孩子。一個(gè)原生家庭貧困、文化程度不高的普通人能以文揚(yáng)名,除了自身的努力,更離不開(kāi)周遭那些不計(jì)名利,樂(lè)助他人的幫襯。一路走來(lái)的他骨子里浸染了善的文化,感受到善帶給自身的力量,因善受益的他,不可避免地想把這種善傳播出來(lái)。又因文化的滋養(yǎng),更讓他懂得為社會(huì),為家國(guó)揚(yáng)善的重要性,并把其作為了自己的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 小說(shuō)中金竹把進(jìn)煤礦的工作讓給二猛,在今看沒(méi)特別高大上??蛇@是80年代,這是跨越階級(jí)的轉(zhuǎn)換,意味經(jīng)濟(jì)收入增加,且穩(wěn)定;還有就是身份轉(zhuǎn)變,社會(huì)地位提高。如果沒(méi)有長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)善文化浸潤(rùn),哪來(lái)謙讓。金竹的行為得到了樸素鄉(xiāng)親們的由衷認(rèn)可?!靶恼婧?!一個(gè)老婆婆有些哽咽的聲音響起”。即使自私心較重的胖大嬸對(duì)此也說(shuō)“太實(shí)心眼了”。二猛當(dāng)上礦工后,掛念家人,不計(jì)個(gè)人得失主動(dòng)到煤礦井下工作。心中無(wú)善,哪來(lái)無(wú)私。善在每個(gè)中國(guó)人的心中。</p><p class="ql-block"> “人之心,性本善”?!渡降缽潖潯飞羁探沂玖巳伺c人之間的善念,它在家能促就父慈子孝、兄友弟恭的和諧家庭;于國(guó)則能弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、先義后利的優(yōu)良風(fēng)尚,使之蔚然成風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 譚談老師把善文化寫入他所熟悉的人,所了解的事,寫入為國(guó)家發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的普通礦工家庭中,從而一戰(zhàn)成名。他不僅通過(guò)文章傳播善文化,更以實(shí)際行動(dòng)踐行之。他提攜文學(xué)后輩,如漣邵礦務(wù)局作家群便是其代表;創(chuàng)立毛澤東文學(xué)院,致力于培養(yǎng)文學(xué)湘軍;還建立作家愛(ài)心書屋與鄉(xiāng)村中學(xué)愛(ài)心書柜,讓文學(xué)</p> <p class="ql-block">(文中的插圖,是著名畫家鄭小娟所作。小說(shuō)發(fā)表二十多年以后,某一天,一位中年漢子來(lái)找我,他帶來(lái)一張線條畫,我一眼就認(rèn)出,那是《山道彎彎》里的插圖。上面,已有鄭小娟的簽名。他同時(shí)帶來(lái)鄭小娟寫給我的的字條:此插畫是他在廢品站掏到的。大概是刊物編輯部把發(fā)過(guò)的作品手稿、插圖稿當(dāng)作廢品買了。此人是一位有心人。他掏到后,找我來(lái)簽名,又求我給你寫信,也請(qǐng)你在上面簽個(gè)名……這么多年過(guò)去了,那位漢子,那個(gè)鏡頭,一直在我面前晃動(dòng)?。?lt;/p> <p class="ql-block">之光普照鄉(xiāng)村,溫暖人心。</p><p class="ql-block"> 《山道彎彎》用平常人的故事詮釋著生活中善的文化。這也許就是并無(wú)轟轟烈烈情節(jié)的小說(shuō),依然能讓其備受推崇。所謂“善念善行,天必佑之?!?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 胡靜,株洲市作協(xié)會(huì)員、青龍灣讀書會(huì)資深書友,熱愛(ài)閱讀和攝影。多篇讀書隨筆刊登于《淥湘》,參與讀書會(huì)線下活動(dòng)多期拍攝,制作的短視頻多次被株洲文藝視頻號(hào)采用。</p>