2025年6月4日睛 就算是廣州人也大有孤聞寡陋的時候，大名鼎鼎的國家一級博物館就在身邊我都蒙查查。 早在十多年前不記得因何跟隨大部隊來過一次，當時對歷史沒有興趣，走馬觀燈式轉(zhuǎn)了半個圈，也不覺得有什么特別吸引的地方，買了幾個石灣陶瓷公仔就打道回府，所以對它的印象早已忘懷。乃是“明珠蒙塵他不識，恰似盲人月當燈”，豈非可笑，有眼無珠?。? 其實上世紀20年代外國專家、學者都給了它很高的贊譽，當時日本的《嶺南紀勝》、德國的《世界建筑藝術》、英國的《中國古代藝術建筑》等書，把它稱為中國南方建筑的典范。 如今，陳家祠一百多年歷經(jīng)風雨，命運多舛，何其悲哀，但他又是幸運的，竟然躲過日軍轟炸和文革的酷劫，難能可貴地保存了建筑精粹，成為全國現(xiàn)在規(guī)模最大，保存最完好，最精美的祠堂式建筑。 陳家祠的高大上主要源于：一是鄉(xiāng)紳名流：陳昌朝、曾任總理各國事務大臣的外交官吳川等倡議、籌集資金合建；二是要求高端：聘請全省最好的建筑設計師和名工巧匠施工；三是舍得老本：投入大量人力、物力，以大手筆力求最好、最精美；四是管理靈活：董事職位和神龕主位都可以與捐款數(shù)目掛鉤。 注：總建筑承包商為瑞昌店的黎巨川；陶瓷瓦脊為佛山石灣知名店“文如壁”；灰塑裝飾則由番禺“灰批狀元”靳耀生；磚雕工程由久負盛名的番禺藝人黃南山負責；鐵鑄裝飾由佛山名工負責；壁畫裝飾由佛山以善書畫著稱的藝人楊瑞石負責。凡是各種建筑手藝，只要是好的、絕的，一律不拒。 <p class="ql-block">最近偶然聽說：陳家祠內(nèi)面的一個柜子可以在上海湯臣買一間房子，勾得我好奇心大起，決定重游。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在與以往不同啦，金銀珠寶不多，時間倒是大把，所以這次決定采取慢咽細嚼的方式，盡量不放過精彩部分。</p> 參觀陳家祠門票十雞，達標者還可免票。收取少少門票其實大有好處，至少祠內(nèi)整潔寧靜，不會人滿為患。 故事前要隆重告知大家：陳家祠是國家一級博物館。評定博物館的性質(zhì)等級，由其館藏的文物價值而決定，陳家祠也遵循這一定律。陳家祠的文物價值在于建筑物本身，這點與故宮博物館相似。 若論規(guī)模，陳家祠在大型建筑中或許不算恢宏，但論精美，沒有能出其右者，陳家祠建筑裝飾藝術應獨占鰲頭，是嶺南地區(qū)建筑藝術的集大成者。 1986年由國務院頒布為全國重點文物保護單位。 陳家祠堂又名陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市荔灣區(qū)中山七路恩龍里34號。 廣東因大量的合族祠存在，容易形成同姓氏的幫派組織，對當?shù)卣伟苍斐梢欢ㄓ绊?。所以在乾隆、咸豐、光緒年間，廣東被清政府一共頒布了三次禁祠令。陳姓人士為了修建一個“合族祠堂”，于是向上級建委報稱修建的是學校而獲批建，所以陳家祠官方名稱為“陳氏書院”。 “古祠流芳”，陳家祠廣場前的大石碑，看樣子像后期作品。 雙楹并峙納睛空，百粵風歸一院中。<br>雕甍畫棟仙槎躍，藻井云楣鰲背雄。<br>百工精魂凝新碧，千載文光射遠虹。<br>莫道金蟾棲瓦久，今朝振翼欲騰東。 陳家祠籌建于清光緒十四年（1888年），由48位陳姓紳士倡議修建，廣東各縣陳氏家族均有出資，光緒十九年（1893年）落成，是陳氏的宗族合祠，同時為陳氏子弟在廣州備考科舉、聯(lián)系事務等提供落腳點，因此也被稱作“書院”。 祠堂曾是中國文化傳承里重要的建筑，是祭祀祖先、正本清源、認祖歸宗，宜講學教禮法的課堂，家族傳承優(yōu)良精神的重要場所，有看白鹿原電視的就更清楚祠堂的作用。 陳家祠堂前坪原有水塘，為嶺南宗祠建筑的標準配置。水塘起風水作用，廣東人大多以水為財，水塘還兼具儲水、消防等功能，寓意聚財、家族興旺。 書院前坪東西兩則原分別立有四斗旗桿和三斗旗桿各一座。其中四斗旗桿為“光緒壬辰科貢士殿試一甲第三名，賜進士及第翰林院編修臣陳伯陶立”，三斗旗桿為“光緒甲午科賜進士及第翰林院庶吉士臣陳昭常立”。 旗桿夾石上詳細刻有考取者的功名、時間、名次等，顯示了國家認可的功名，代表著一個宗族的名望和榮耀。 旗桿是宗族榮譽的標志，旗桿夾石又稱功名石，只有在科場高中獲得朝廷賞賜“旗匾銀”后，族人方能在祠堂前為其設立旗桿，升旗表彰以光宗耀祖。根據(jù)成績等級，旗桿有一、二、三、四斗之分，四斗是最高等級。且旗桿都是成對豎立，“才高八半”由此而來。 陳伯陶的家鄉(xiāng)為東莞水鄉(xiāng)中堂鳳沖村人，21歲考中秀才，25歲鄉(xiāng)試奪魁，光緒十八年（1892年）參加殿試，成為文探花。他還是暨南大學創(chuàng)始人之一。 步入陳家祠可謂處處驚艷，它早已不是普通的宗族祠堂，而是“嶺南建筑藝術明珠”，陳家祠建筑集廣東民間裝飾藝術之大成，木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄、彩繪，七絕工藝在這有限的空間里得到了酣暢淋漓的展現(xiàn)，其所表達的題材亦涵蓋了從商周到明清的眾多經(jīng)典故事，打造出一座璀璨的藝術宮殿。 陳家祠正門臉書幾乎所有建筑特色工藝一應俱全：1.石獅雕塑；2.木雕檐罩；3.墀頭磚雕；4.大型磚雕畫；5.雕花主次石梁架；6.廊門及頂上灰塑；7.花脊兩層陶塑灰塑。 到陳家祠看什么呢？當然，最吸引人的就是遍布屋頂?shù)摹肮小碧账芎突宜?，這是極具嶺南風格的裝飾。 屋頂陶塑色彩鮮艷、花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史典故、民間傳說、、、、、、全都入畫，充滿濃郁地方風情。<br>屋頂上，上半層以房屋和人物為主體形象，叫陶塑。是廣東佛山的陶瓷，由高溫分段燒制，成品后從佛山運過來，再一塊塊組裝在屋脊上，形成整塊陶塑瓦脊。圖案多是亭臺樓閣和粵劇人物形象，因潮流興，加上技師愛看。<br> 屋頂上有兩條魚，造型是龍頭魚身，它叫鰲魚，生于大海。傳說中它是一種吞火吐水的神獸，古人把它設計在屋頂上，是取防火、鎮(zhèn)宅的意思。同時，古人又取其“獨占鰲頭”之意，表示人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。 灰塑，故名思議是以石灰塑成的工藝。制作時，先用鐵釘、銅線搭建圖案骨架，在石灰里添加稻草、草紙、糯米和糖膠，混合發(fā)酵成一種類似石膏質(zhì)地的材料，一層一層塑成立體的造型。最后由內(nèi)而外，由淺到深涂上顏色。 灰塑題材涵蓋了民間喜聞樂見的歷史故事、神話傳說，有廣州代表風景的圖案。 陳家祠三軸三進，分割成九堂六院，虛實相間整體對稱，中軸線按正廳、聚賢堂、祖堂的次序排列，左右廳堂橫陳，外則齋廂豎列，大小共十九座單體建筑，圍繞著主殿聚賢堂。 廳堂之間檐廊連接，四條長廊一貫到底，內(nèi)則兩道廊門刻著“昌媯”、“蔚穎”，外則兩道廊門刻著“慶基”、“德表”。 陳姓出自媯姓，遠祖媯滿，因此昌媯，不忘初心。 桃園三結(jié)義 陳家從河南穎川南渡而來，所以蔚穎，牢記使命。 趙美容打飛熊 慶基是慶祝奠基。 古城會 德表為德行表率。 洞天福地 廊門八字，字字飽含深意。 祠堂正面外墻有六幅大型磚雕，用青磚拼接，精雕細刻，以浮雕為主，輔以透雕、圓雕、鏤空雕等技法，題材豐富，形式多樣，詩文并現(xiàn)，蔚為壯觀。<div>東墻三幅圖</div> 東墻左圖：佰鳥圖。<div>以鳥、松樹、竹子等為雕刻對象，寓意家族興旺發(fā)達。</div> 東墻中圖：劉慶伏狼駒圖<div>傳說西夏國進獻給宋朝一匹稱為狼駒的野馬，聲稱如不能降伏這匹野馬，西夏國就興兵攻打中原。結(jié)果狼駒被勇將劉慶制服，旁邊西夏官員神情沮喪，西夏國只好臣服于宋朝。藝人以立體、細膩的人法刻畫了40多個不同的人物形像，生動地表現(xiàn)出劉慶降服狼駒的熱鬧場面。</div> 在劉慶伏狼駒的正下方，可以看到“瑞昌造”。瑞昌行是廣州的大型建筑承包公司，陳家祠的部分木雕、磚雕、灰雕都是瑞昌造的。聰明人懂得廣告效應呢！ 東墻右圖：五倫全圖<div>五倫是指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之道，古人以鳳凰、鶴、鴛鴦、鹡鸰、黃鶯五種禽鳥代表五倫，意在提醒人們要遵守五種人倫準則。</div> 兩旁雕刻廣東新會陳獻章兩首七言絕句：<br>青山依舊鎖溪臺，前度游人去不回。賴是山人無訴牒，有人真本賣出來。<br>植竹為垣土作臺，野橋分路到溪回。江門若比瞿塘水，何處游人肯上來。<br> 與北方磚雕的粗獷不同，嶺南磚雕具有玲瓏、纖巧的特點。層次豐富、立體感強，采用多種技法雕刻出圓潤流暢、纖細如絲的線條，故稱掛線磚雕。<div>西墻三幅圖</div> 西墻左圖：松鵲圖<div>以松樹和喜鵲構(gòu)成主要圖案，寓意長壽吉祥。</div> 詩：左幅作者宋蔡襄：天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今何在，青眼看人萬里情。<br>詩：右幅作者清王文治：雨過寒山解纜遲，將行還問后來期。鐘聲明發(fā)龍山下，猶望楓橋夜泊時。<br> 西墻中圖：梁山聚義圖<div>此畫以透雕為主要手法，用嶺南特有技藝，在燒制的水磨青磚上雕刻，立體感強，雕有人物52人，個個都栩栩如生，主題是晁蓋吳用等人在聚義廳暢敘情景。</div> 西墻右圖：梧桐柳杏鳳凰圖<div>以梧桐、柳樹、杏樹和鳳凰構(gòu)成主要圖案，寓意喜事連連。</div> 行云流水般的書法，傳神的人物形象，吉祥如意的圖案，所有一切都用精湛的鏤雕掛線磚雕手法表現(xiàn)出來，大師黃南山的作品令人嘆為觀止。 磚雕是中國一種古老的建筑裝飾藝術，為滿足當時人們樸素的精神、信仰、審美要求而創(chuàng)造的藝術形式。中國磚雕是由東周瓦當，空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來。<br>每一幅都價值連城，換幾間房屋都冇有問題啦！<br> 祠堂門前兩尊大型石獅堪稱石雕藝術之杰作，獅子都是用整塊石料雕成，東面的雄獅腳踩石球傲視遠方，象征力量與剛強。西面的雌獅輕扶小獅，代表子孫繁衍門丁興旺。獅子口中的圓球能夠滾動卻無法取出，這是石雕匠人用鏤雕技法創(chuàng)造的奇跡。 注：2010年8月底，在陳家祠文化廣場綜合整治工程中，在地面挖掘中發(fā)現(xiàn)大型雕花石，經(jīng)鑒定是失蹤的石獅子基座的中段和底部，其中段四面均有精美的浮雕。廣東民間工藝博物館根據(jù)歷史照片組織了石獅子和基座復原。 正門口有一對抱鼓石，鼓面直徑1.4米，連同基座高達2.55米。石鼓基座雕琢日神和月神，表達人們對自然神靈的崇敬，祈求庇佑。 門前石鼓有什么考究：<br>1.文化內(nèi)涵：石鼓不僅是一種裝飾，更蘊含著深厚的文化意義。在中國傳統(tǒng)文化中，石鼓被視為一種吉祥之物，代表著家庭的繁榮和平安。放置石鼓于門前，不僅是對來訪者的尊重和歡迎，也表達了主人對和諧、安寧生活的向往。<br>2.風水考量：風水學認為，石鼓可以平衡門前的氣場，吸納正能量，從而帶來好運和財富。<br>3.身份象征：在封建社會，無功名者門前是不可立“鼓”的。石鼓是權力和地位的象征，只有具有一定社會地位和財富的人才能在門前放置石鼓。<br> 首進正門臺階石垂“金蟾吐瑞氣”。 中國石雕文化博大精深，藝術源遠流長。石雕手法有：浮雕、圓雕、沉雕、影雕、鏤雕、透雕等，它是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 正門“陳氏書院” 兩扇黑漆的大門頂天立地，門上繪有紅臉的秦瓊和黑臉的尉遲恭，這是廣東地區(qū)最大的彩繪門神，高達4米，尊神形象威武，使人望而生畏。 相傳玄武門之變后，太宗晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。第二天太宗告訴群臣，秦叔寶建議跟尉遲恭站在門外守夜，于是唐太宗才能一夜好眠，而太宗也憐惜兩位將士的辛勞，逐命畫工把將軍的畫像繪于宮門，以鎮(zhèn)壓鬼魅。這就是門神的由來。 門上還有一對碩大的純銅制造的神獸門環(huán)，每個重達60斤，也是廣東省境內(nèi)最大的銅鋪首。 正門屏風背面的木雕，以竹子的形狀盤繞成一個福字。竹福，也就是祝福的同音。圖案的左邊是草書的多字，右邊是草書的壽字，合起來就是多福多壽。 題字為“青春發(fā)達，大器晚成”，青春發(fā)達是指竹子上的嫩芽，代表家族年輕一輩生機勃勃。大器晚成是指斑駁的老竹，寄予考場失意、屢考不中的中老年人不要氣餒，只要努力終有一天會大器晚成。<div>一正一反兩個福字，意即福倒福到。</div> 前后庭院間有連廊相連，連廊采用細鑄鐵柱支撐，顯示了西式建筑風格的影響。連廊具有遮風擋雨、聯(lián)通書院各個建筑的作用，同時也有分隔院落的功能，但又隔而不斷，使庭院景色富于變化，不顯呆板。 穿過門堂，迎面便是帶月臺的二進中廳聚賢堂。 聚賢堂是陳家祠的中心建筑。整個陳家祠是一個正方形的布局，這聚賢堂居于正方形的最中間。它就是陳姓家族當年舉行聚會議事的地方,每年數(shù)次的祭祀活動都在這里舉行，所以也是建得最講究的建筑。 聚賢堂精美木雕，12扇雙面鏤雕落地屏門，以及次間的花罩，精美絕倫。12扇屏風代表著嶺南木雕工匠精湛高超的技藝水平，與堪稱國寶的“東陽木雕”不遑多讓。用坤木雕刻的大型屏風，以透雕技法刻畫了“王母福壽”、“群仙賀壽”等故事場景，被贊譽為“用鋼刀鐫刻的歷史故事長廊”。 <p class="ql-block">有一對外國夫婦，很想證明他們來過中國，正好看見一個外國人走過來，馬上就申請來一張合影，我也秉承中國友誼第一宗旨與他們合影，圓了他們的中國夢。</p> 聚賢堂匾額落款“南海獅山燕洞房十九傅孫厚田敬書 光緒三十二年歲次丙午孟秋吉旦”。 你有否發(fā)現(xiàn)，其“聚”字是反寫的，是為了避免聚字的鉤，如一把刀對著主人。 廳堂中黑色柱子的材料是東南亞進口的鐵梨木，柱子下石墩是隔開木柱與地面，起到防潮、防蟲的作用。 制作于民國時期振撼的金漆木雕大神龕，融雕刻、繪畫和漆藝于一身，金碧輝煌，精工細作，美輪美奐，價值連城。 神龕的上半部分是金漆木雕工藝，刻有人物、花鳥等圖案。 堂內(nèi)展陳精美的潮州木雕，有堪稱一絕的鏤雕蝦蟹籠。由一塊完整的樟木雕刻而成，兩側(cè)留有部分樹皮。木雕采用鏤空雕的技法，刻有十八只龍蝦，四十八只螃蟹。最難雕刻的是籠子內(nèi)部，藝人要用細長的刻刀伸入籠子，才能把籠內(nèi)蝦蟹雕成。 石雕，原是建筑梁架上的裝飾構(gòu)件。上半部分以浮雕技法，雕刻曾子殺豬的故事。下半部分采用鏤空技法，雕刻成一個花藍。 石雕構(gòu)件整體采用鏤空技法，雕刻了老鼠、葡萄、荔枝等。老鼠一胎多子，葡萄果實累累，寓意子孫滿堂。 聚賢堂的石雕月臺上有非常罕見的鑄鐵和石雕鑲嵌的工藝欄板。中國古建筑中很少用鐵來做裝飾，在建造陳家祠的時候，正值清末，廣東由于開埠較早，也是較早接受西方先進事物的地方，所以才有了這種“中西結(jié)合”的裝飾手法。 鑄有麒麟玉書鳳凰圖、金玉滿堂、三羊開泰等圖案 石柱上的石雕叫“望柱頭”，雕有嶺南佳果楊桃、佛手、芒果、村子等，表達陳氏子孫終年以果品供奉祖先。 聚賢堂屋頂脊飾規(guī)模最大，長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。瓦脊上駐守著二百多個陶塑人物，密密麻麻，連成一行，屋頂神仙開會，脊下“八仙賀壽”，色彩鮮艷。陶塑脊飾均出自清代石灣著名的商號，石灣脊飾也叫“花脊”，用陶泥雕塑后煅燒而成，明清時期流行于嶺南地區(qū)。 灰塑“羊城首景圖”，描繪的是清代羊城八景之一，越秀蓮風。圖中可見越秀山連綿起伏，圖案的右上角有一座古建筑，就是鎮(zhèn)海樓。鎮(zhèn)海樓作為清代廣州城市中軸線的制高點，是當時的地標建筑。 陳家祠里最多的要數(shù)蝙蝠了，因為蝠與“?！敝C音，人們就放大大小小的蝙蝠占領整個屋頂。 前西連廊西面“竹林七賢”灰塑。 陳家祠后進第三個大廳，用于供奉陳氏的祖先，內(nèi)部設計像樓梯，稱為臺階板。共有十一座7米多高的木雕神龕，鼎盛時供奉有一萬兩千多塊神牌，牌位是根據(jù)出資多少來劃分位置。 據(jù)介紹，牌位在文革期間被破“四舊”燒了。所幸1966年新華印刷廠進駐陳家祠，印刷《毛主席語錄》，紅衛(wèi)兵未能繼續(xù)破壞，整座建筑才得以保全。 陳家祠廊廡秀美，庭院雅致，每個上層空間不是陶塑就是灰塑，色彩繽紛。相比而言，灰塑更加靚麗，這是用石灰加上發(fā)酵后的紙草，經(jīng)反復錘煉打成草筋灰、紙筋灰，再混合貝殼粉等堆塑成形，處理好表面后繪上顏色，裝飾在屋脊基座、山墻垂脊和廊門屋頂，雖經(jīng)百年風雨依然色彩鮮艷。陳家祠的灰塑總長二千多米，抬頭之處，麒麟踞脊，鰲魚盤檐，祥禽瑞獸，琳瑯滿目，仿佛穿越時空，置身于瑰寶的殿堂。<br>百粵風歸一院中。百年的建筑，千年的故事，“七絕”工藝下的歷史文化將繼續(xù)傳承，正如詩中所說：“莫道金蟾棲瓦久，今朝振翼欲騰東。”<br> 天工人可代，人工天不知。果然造世界，勝讀十年書。~~郭沫若1959年參觀陳家祠題詩。<div>著名文學家、歷史學者郭沫若先生的贊美詩，揭示了陳家祠作為博物館的兩個特色：巧奪天工的精湛技藝和精品杰作所蘊藏的深厚文化內(nèi)涵。</div> <div>特色工藝：<br>一、木雕：</div>1.首進頭門梁架上木雕，雕刻華麗，場面熱鬧，三國故事“曹操大宴銅雀臺”，徐晃許褚爭綿袍難分難解。 2.首進門屏風木雕，漁舟晚唱。 漁樵耕讀 二、磚雕：<div>首進廊門兩邊磚雕</div> 三、石雕：<div>狀元及第</div> 三田和合 曾子殺豬 太白退潘書 劉關張三結(jié)義 四、鐵石混合：<div>聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫，這些鐵畫工藝精湛，構(gòu)圖巧美，在全國建筑中極為少見。</div> 五、陶塑：<div>光緒癸已年=光緒十九年（1893年）</div> 除了燒制年月，有的還有燒制廠家，比如這個“文如壁造”，就是清代廣東石灣著名的陶塑商號文如壁。 六、灰塑：<div>松鶴延年</div> <div>福祿壽</div> 金陵 當你漫步在陳家祠廊、庭、院，推開厚厚的彩繪大門，穿過幽幽的青云巷，凝視陳家祠的每一個屋頂，每一片墻，每一處雕刻?；秀遍g，你會覺得這里的每一塊石頭、磚瓦、木塊，都仿佛有自己的生命。它們靈動，跳躍，穿透頑石，穿透歷史，打動你的心靈。<br>陳家祠的精美，無論是今天主要講述的石雕，還是其他的裝飾藝術，都難于用文字完全描述出來，每個走進陳家祠的人，都會被陳家祠的精美所震撼，百聞不如一見，來走一走吧。<br> 不說你不知道，要么二十也不去，要么短短兩個月去了三趟，哈哈！其也，怪也！ 歡迎大家評說，批評斧砍。