<p class="ql-block">7月18日上午，三輛大巴停靠在玉湖公園大門外的輔道上，由市海洋與漁業(yè)局黨組成員、副局長，機(jī)關(guān)黨委書記韓云飛帶領(lǐng)，由二級(jí)調(diào)研員陳揚(yáng)忠，執(zhí)法支隊(duì)二級(jí)調(diào)研員李雷聲，局機(jī)關(guān)、執(zhí)法支隊(duì)、環(huán)境監(jiān)測站、水技站、水科所、后海管理局黨員、干部組成的七八十人的隊(duì)伍穿過陳丞相里第大牌坊，來到玉湖祖祠前的廣場。</p><p class="ql-block">迎上前去的玉湖陳氏理事會(huì)陳天宇會(huì)長笑著說，海洋漁業(yè)部門到玉湖來，算是來對(duì)了地方。這里是供奉著由莆田出生，先后登上神壇的男女雙海神的一個(gè)特殊的地方。這里既有當(dāng)年南宋左丞相魏國公陳俊卿捐地建起的供奉媽祖的順濟(jì)廟，又有供奉著陳俊卿后輩、南宋末年?duì)钤獏⒅拢髞硪沧呱仙駢逆?zhèn)海王、水部尚書陳文龍的昭忠廟。在這里，大家將會(huì)體驗(yàn)到作為浸潤著海風(fēng)神韻的中國海上絲綢之路始發(fā)地之一的莆田這座歷史文化名城的海洋文化氣息，可以很好感受到“民船拜媽祖，官船拜尚書公”民俗的濃厚氛圍。</p><p class="ql-block">莆田市海洋與漁業(yè)系統(tǒng)的黨員干部，熟悉莆田的海洋文化底蘊(yùn)，對(duì)莆田作為歷史文化名城歷史上海洋經(jīng)濟(jì)在莆田地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用很了解，對(duì)于莆田今后作為倚港城市海洋經(jīng)濟(jì)的地位高度重視；也為莆田這個(gè)規(guī)模和體量不是很大的城市有著名聞遐邇的兩尊海神感到自豪。他們表示，作為海洋和漁業(yè)的管理部門，有責(zé)任為傳承莆田海洋文化，促進(jìn)莆田海洋和漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。</p> <p class="ql-block">海神陳文龍不僅是明清兩朝新科狀元代表朝廷到琉球等地冊(cè)封時(shí)官方船隊(duì)的保護(hù)神，也是為琉球船隊(duì)、琉球商幫護(hù)航的海神。明清以降，琉球商幫、船隊(duì)到福州臺(tái)江萬壽尚書廟中祈求海神陳文龍保佑往返順利并捐獻(xiàn)金銀的多方碑文的記載，體現(xiàn)了明清貢賜貿(mào)易時(shí)期的中琉友好、商貿(mào)繁榮的實(shí)際情況。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">下圖為福州臺(tái)江舉辦的陳文龍與海絲之路學(xué)術(shù)研討會(huì)</span></p> <p class="ql-block">多年來，每年都有一批批琉球尚書公信眾到供奉鎮(zhèn)海王、尚書公的尚書廟祭拜海神陳文龍。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">下圖為琉球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究會(huì)（日本國際貿(mào)易促進(jìn)會(huì)沖繩分會(huì)）到福州萬壽尚書廟考察“陳文龍信俗”，促進(jìn)中琉交流的照片。廟中題寫的“鎮(zhèn)海圣王”“福州府城隍”的匾額分外醒目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">這是敕建萬壽尚書廟前踏著海浪的陳文龍塑像</span></p> <p class="ql-block">?在宋代，莆田經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大特色就是憑借江海優(yōu)勢，使莆田也成為海上絲綢之路的一個(gè)始發(fā)地，通過發(fā)展海外貿(mào)易，促進(jìn)莆田經(jīng)濟(jì)發(fā)展。那時(shí)候，陳文龍出生地白湖（雅稱“玉湖”）渡，憑借著木蘭溪經(jīng)此流向東海，在白湖形成江海匯流之勢，匯集海船和溪船，形成了歷史上有名的白湖市。而木蘭溪因之不僅是莆田人民的母親河，而且也成為宋代莆田經(jīng)濟(jì)的生命線。</p><p class="ql-block">熙寧、元豐是宋神宗在位時(shí)的兩個(gè)年號(hào)，又是興化軍境內(nèi)的兩座橋名。弘治《興化府志》說：“熙寧橋，在城東南三里許白湖渡。此浮橋也。故鄭叔僑詩云：‘結(jié)駟直通黃石市，連艘橫斷白湖腰?！苏父蚨??！秉S石是宋時(shí)興化重要的商業(yè)中心，鄭詩生動(dòng)表述了熙寧橋的歷史作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，后來白湖兩岸交通得到了改善，建成了石橋，黃石跟內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，更加方便了。而元豐橋與熙寧橋一樣，也幾乎有著同樣的經(jīng)歷。弘治府志記載：“元豐橋，在迎仙門外五里許，一名上杭橋。宋志云，舊為溫泉渡，后為浮梁以濟(jì)。蓋浮梁造于元豐，故以‘元豐’名也。”也就是說，溫泉渡和白湖渡一樣，先后都曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)，各地海船停泊，檣櫓云集，成為一個(gè)大市場，成為古代海上絲綢之路在莆田重要的航運(yùn)碼頭。先時(shí)各地海船從木蘭溪出?？谶M(jìn)入，可以直達(dá)白湖渡，購買、收運(yùn)通過陸路及溪船運(yùn)來興化特產(chǎn)；木蘭溪上游下來的溪船，在這里接駁海上運(yùn)來的海內(nèi)外貨物，分流到上游的各地去，這里便成為本地商人與海內(nèi)外客商貿(mào)易往來的重要集散地。這也是莆田歷史上海洋文化底蘊(yùn)深厚，出現(xiàn)雙海神的重要原因。</p> <p class="ql-block">通過玉湖考察，莆田市海洋漁業(yè)局作為莆田地方政府管理海洋漁業(yè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，廣大黨員干部深化了對(duì)莆田深厚濃郁的海洋文化氛圍的認(rèn)識(shí)，更因莆田這座歷史文化名城深厚的海洋文化而增強(qiáng)了文化自信。海洋漁業(yè)系統(tǒng)的廣大黨員干部都希望能在未來的工作中，進(jìn)一步弘揚(yáng)莆田海洋文化優(yōu)勢，為中國走向深海，成為真正的海洋大國、強(qiáng)國貢獻(xiàn)自已的一份力量。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">在玉湖祖祠前合影</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">認(rèn)真看，仔細(xì)聽，感受玉湖文化的底蘊(yùn)</span></p>