終南山養(yǎng)生隨記（十）吳勉堅（謝絕鮮花） <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （20）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乍一看去，開放于2012年的樓觀臺道文化區(qū)背依巍巍的終南山，座座雕梁畫棟的牌坊，幢幢金碧輝煌的殿堂錯落有致，按照“一條中軸、九進(jìn)院落、十大殿堂”的布局坐南朝北展開，占地700畝，頗有幾份“西安小故宮”的恢宏氣勢。</p><p class="ql-block"> 也許，是為了打造全球最大的道教宮院群，大門的文化標(biāo)識別具匠心。一塊屏風(fēng)式巨石橫臥于入口處，“天下第一福地”六個大字格外吸引眼球；其后有一尊老子騎青牛的銅像，暗褐色的仿古工藝具有古樸滄桑的質(zhì)感；再后立有一座采用五間六柱十一檐沖天式結(jié)構(gòu)的華麗牌坊美輪美奐，中間題刻醒目的“仙都”兩字彰顯著“道源仙都”的不凡意境……</p> <p class="ql-block">（終南山樓觀臺道文化區(qū)位于終南山北麓，為國家4A級景區(qū)。）</p> <p class="ql-block">（老子騎牛銅像刻畫精細(xì)，源自老子騎青牛西出函谷關(guān)的典故。）</p> <p class="ql-block">（雕梁畫棟的“仙都”牌坊氣勢恢宏，圖中盡頭可隱約看到鳳凰頭山上的古樓觀臺與老子銅像。）</p><p class="ql-block"> 然而，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感！</p><p class="ql-block"> 眼前門可羅雀不說，漫步入內(nèi)，從太清門、上清門、玉清門，直到最高規(guī)格的雙檐歇山風(fēng)格的三清殿，盡管都是朱漆立柱，彩繪雕梁，覆頂?shù)慕瘘S色琉璃瓦，與白色的大理石云龍石階相映成趣。殿堂之間，還散落著幾組有關(guān)青龍、白虎、朱雀、玄武與八卦、八仙過海等雕塑……然而縱目四望，幾乎看不到一個游人的身影。走進(jìn)空闊的殿堂，偶爾可見門內(nèi)有埋頭研究手機(jī)的管理人員，但是連眼皮都不愿抬一下。好一片凄凄慘慘戚戚。</p><p class="ql-block"> 不一會兒，個中原因便一目了然。三清殿后通往山上古樓觀臺的鐵門，此時由一把大鐵鎖牢牢把住。呵呵！此路不通，對面的趙公財神文化區(qū)有請！</p> <p class="ql-block">（所有牌坊與殿堂的門前，都有精雕細(xì)琢的大理石云龍石階。）</p> <p class="ql-block">（景區(qū)建筑的雄偉壯觀，與寥寥無幾的游人反差極大。）</p> <p class="ql-block">（即便是對門如同宮殿的財神文化區(qū)，也見不到三兩個游人。）</p><p class="ql-block"> 實話實說，將理應(yīng)簡樸的道觀耗費巨資打造成豪華的宮殿模樣絕對是敗筆，因為違背了道教的基本教義。尤其簡樸是全真派創(chuàng)教修道的初衷，且將素食、獨身、晨鐘暮鼓作為苦修的基本底線，致使簡樸上升到不可妥協(xié)的戒律，因此與任何奢華完全風(fēng)馬牛不相及！但愿我說得不對，如果不在認(rèn)真挖掘道教博大精深的內(nèi)涵上下功夫，將古樓觀臺湮沒于這片表面上富麗堂皇的殿堂建筑之中，甚至口中念叨著老子、心中卻只想著趙公，不用多久，此處就只會是一片毫無價值的建筑垃圾……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （21）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 糟糕！氣喘吁吁地順著森林公園爬到古樓觀臺大門前，心中頓時涼了半截，因為今天仍然是鐵將軍把門。</p><p class="ql-block"> 沒料到起個大早，只喝了大半碗小米粥，可以說是饑腸轆轆的乘車奔波80多公里，滿懷希望的到此想感受一番道家圣地的氛圍，卻再次吃碗閉門羹！</p><p class="ql-block"> 心中不甘，在緊閉的門前通過“百度”與“114”拔打了N個電話，想咨詢一下古樓觀臺開放的準(zhǔn)確時間，然而不是無人接聽，就是“查無此號”……</p><p class="ql-block"> 突然想起，當(dāng)年曾閑住普陀山法雨寺時，每天都從其后門去山上的香云蓬打水飲用。既然寺廟有后門，道觀或許也有。于是便順著古樓觀臺的院墻找尋，果然天無絕人之路，古樓觀臺也有后門，且敞開著無人看守……</p><p class="ql-block"> 為避免成為不速之客被拒之門外，進(jìn)門之后由輕到重咳嗽三兩聲，但是無人前來過問。不一會兒，看見老子祠有香客敬香，便心安了。</p><p class="ql-block"> 毫無疑問，眼前這古樓觀臺才是名符其實的“洞天福地”！海拔580米的鳳凰頭山上古木參天，茂林修竹，一條蜿蜒的盤山石階，連接著錯落有致的碑亭與殿堂，在色彩斑斕的叢林之中半隱半現(xiàn)。既有道觀的古樸幽靜的韻味，還不乏一股超凡脫俗的靈秀之氣。</p> <p class="ql-block">（古樓觀臺相傳是當(dāng)年老子講經(jīng)之處，始建于619年，擴(kuò)建于1236年。）</p> <p class="ql-block">（古樓觀臺翠竹環(huán)擁，古木參天，環(huán)境幽靜。）</p><p class="ql-block"> 古樓觀臺除了山門為紅墻與黃色琉璃瓦頂外，其余建筑均為紅、白、灰墻與綠頂。山門兩側(cè)為碑廳，其中有唐代歐陽詢撰書《大唐宗圣觀記碑》、宋代米芾行書《第一山》與蘇軾行書《游樓觀臺題字》。門前則有兩座六角亭，其中西亭引人注目，亭內(nèi)立有元代趙孟頫隸書“上善池”石碑，旁邊還有一石雕龍頭吐水不斷的石砌泉池……</p><p class="ql-block"> 相傳在元代時期的1283年，此地陡生瘟疫，因無藥可治而死人無數(shù)。后樓觀臺監(jiān)院夜夢老子告知，稱講經(jīng)臺門前的石板下有山泉可治時疫。便依夢中所說試之果不其然，瘟疫終于逐退。三年后翰林大學(xué)士趙孟頫來此游覽，聞聽此事分外驚奇，便取《道德經(jīng)》“上善若水”之意，大書“上善池”三字于此立碑……</p> <p class="ql-block">（紅門黃瓦的山門兩側(cè)，是歷代名人有關(guān)古樓觀臺的石刻碑廳。）</p> <p class="ql-block">（“上善池”石碑與旁邊的八角形石砌泉池，隱藏著一段神奇的傳說。）</p><p class="ql-block"> 沿著登山石階穿過靈官殿，便是古樓觀臺的核心殿堂老君殿，紅門、綠頂、灰墻，單檐歇山頂式，簡樸而莊嚴(yán)。里面供奉著老子石像，卻空無一人。只有門前明代的鑄鐵香爐，此時香煙裊裊……</p><p class="ql-block"> 古樓觀臺最后的進(jìn)院為斗姥殿與救苦殿，是幢五間兩層單檐歇山頂式殿堂建筑，前者供奉的是生有九子的斗姥天君，后者則供奉著太乙救苦天尊。頗有意思的是，佛教的文殊、普賢倆位菩薩，在殿內(nèi)一位以“天尊”、一位以“真人”的身份占有一席之地。</p><p class="ql-block"> 大殿門前，有兩株纏滿紅絲帶的百年紅梅格外醒目。蒼勁的樹干彎曲如虬，而樹冠的花朵綻放燦若云霞，向著灰布一般的天幕彰顯著獨特的艷麗。既有一種超凡脫俗的“出塵”之美，還隱逸著道家堅守高潔的處世態(tài)度，能給人以無盡的遐想……</p> <p class="ql-block">（老子祠又名啟玄殿，始建于秦，增建于漢唐，重修于明代萬歷年間。）</p> <p class="ql-block">（斗姥殿與救苦殿門前的兩棵綻放的古梅樹，如畫似錦。）</p><p class="ql-block"> 英國《衛(wèi)報》曾經(jīng)指出：19世紀(jì)，英國教會世界如何生產(chǎn)；20世紀(jì)，美國教會世界如何消費；如果中國要引領(lǐng)21世紀(jì)，它必須教會世界如何可持續(xù)發(fā)展。而道教的“天人合一”、“道法自然”等核心理念，與可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)整體觀與遵循自然規(guī)律以達(dá)到人類與自然關(guān)系的長期和諧穩(wěn)定，目標(biāo)完全一致。但愿不是什么哥德巴赫猜想，當(dāng)人類在未來遭遇到嚴(yán)重的環(huán)境與社會危機(jī)而無法自拔時，會不會讓道教這古老的東方智慧大放異彩？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年3月13日于大峪口村</p>