<p class="ql-block"> 談“氣節(jié)”</p><p class="ql-block"> 文/陳金瀚(翰林學(xué)士)</p><p class="ql-block"> 記得小時(shí)候，母親給我講述過這樣一則寓言故事：飛禽與走獸鏖戰(zhàn)正酣之時(shí)，蝙蝠卻藏身于暗處，睜著兩只機(jī)敏眼睛左右觀望。它見飛禽一時(shí)得勢，便抖擻那層薄翼，翩然加入飛禽之列，張口閉口稱頌著高空之闊遠(yuǎn)。未料戰(zhàn)局忽轉(zhuǎn)，走獸竟又漸漸占了上風(fēng)，蝙蝠立即悄悄潛出飛禽隊(duì)伍，忙不迭投向走獸陣營，低眉順眼地頌揚(yáng)起大地的厚實(shí)。然而一只靈醒的猴子早已窺破這朝秦暮楚的行徑，徑直向獅王稟告。獅王大怒之下，折斷了蝙蝠的翅膀。蝙蝠自此既無力高飛歸入鳥群，走獸亦鄙夷其反復(fù)無常。從此它只得晝伏夜出，黃昏時(shí)分才敢從幽暗地窖或屋檐縫隙中悄然飛出，如一道忽明忽暗的灰色影子，飄蕩在晝夜的夾縫里——那正是失節(jié)者靈魂的暗影，在天地間無處棲身。</p><p class="ql-block"> 古人云：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！边@傲骨，正是風(fēng)霜雷電里方顯出真容的脊梁。孟子所謂“大丈夫”者，乃是貧賤不能移其志，威武不能屈其節(jié)，富貴不能淫其心——此非口舌上虛飾的豪言，而是血肉在困厄與威壓之下，依舊不肯彎折的錚錚回響。</p><p class="ql-block"> 回觀中華歷史，多少英杰以生命為墨，將“節(jié)”字深深鐫刻于天地間。蘇武持節(jié)北海牧羊，十九載風(fēng)刀霜劍，嚙雪吞氈，手中漢節(jié)上的旄牛尾盡脫，而丹心赤血未曾消蝕半分。岳母刺字：“精忠報(bào)國”以教育岳飛要守節(jié)不屈服。文天祥身陷囹圄，敵營以高官厚祿誘降，他只橫眉冷對，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，凜然踏上柴市口的刑場，血光如炬，照徹千古昏暗。及至近代，朱自清先生一身重病，寧肯忍饑挨餓亦拒領(lǐng)美援面粉，那清癯病軀中的嶙峋骨氣，令天下人望之肅然——他們生命最后一息所迸發(fā)的，正是“寧為玉碎，不為瓦全”這八個(gè)字灼灼燃燒的精魂。</p><p class="ql-block"> 氣節(jié)如竹，虛心有節(jié)，雖遇狂風(fēng)驟雨，亦挺拔向上，寸寸不肯屈曲；氣節(jié)亦似梅，縱使朔風(fēng)凜冽，雪虐冰饕，猶自于寒徹骨髓中傲然綻放一縷幽香。此等氣節(jié)，豈是天生自在之物？它恰如璞玉，非經(jīng)塵世萬千磋磨，不能顯其溫潤與堅(jiān)硬；亦如寶劍鋒刃，不經(jīng)烈火淬煉、重錘鍛打，又怎能成就其吹毛斷發(fā)之銳利？</p><p class="ql-block"> 蝙蝠無骨，故只能于晦暗夾縫中惶惶茍存；人若失卻了這撐起靈魂的骨氣，縱使錦衣玉食，亦不過行尸走肉，精神早已匍匐于塵埃。</p><p class="ql-block"> 氣節(jié)是一種高尚的人格修養(yǎng)。守節(jié)原非浮于表面的孤高姿態(tài)，乃是熔鑄于靈魂深處那副不折之骨架——任隨世路是平川坦途抑或萬丈深淵，它亦默默撐起我們?yōu)槿酥?，使我們在命運(yùn)的風(fēng)浪中不至于如蝙蝠一般，飄蕩無依地棲居在混沌的暮色里。</p><p class="ql-block">(2025年仲夏夜，作于湖南省直中醫(yī)院)</p>