<p class="ql-block">磊石山玄石壁</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">屈原管理區(qū)古羅城西北五十里處,磊石山如一尊青黑色的巨鷹踞于湘水之畔。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 山體與洞庭(明湖、平湖、鏡湖、玉湖、汨淵)咬合處,有一口直徑不過(guò)百米的深潭,當(dāng)?shù)貪O人稱(chēng)之為“龍?zhí)丁保Q(chēng)之為“玄淵”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 千百年來(lái),無(wú)人知曉這方幽暗水域何以深逾十九丈,直到水下考古者的燈光刺破黑暗——潭底沉淀的戰(zhàn)國(guó)玉璋泛著冷光,龜甲上的灼痕依然清晰,恰如《九歌》中“沉玉兮禮神”的儀式殘片。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 這一刻,屈原的生命密碼在水紋中驟然顯影:這里不僅是沉江處,更是他血脈涌動(dòng)的原點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 楚威王六年,丹陽(yáng)之戰(zhàn)的血跡尚未干涸。楚軍繳獲的越國(guó)青銅禮器被熔鑄成新鼎,其中一件銘文赫然刻著:“昭陽(yáng)君(屈原族人)受封洞庭之汭”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大量出土的楚簡(jiǎn)中均記載,“屈氏世祭洞庭、世守洞庭。”楚簡(jiǎn)和考古驗(yàn)證“屈氏家廟”在磊石山上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 2015年湘陰戰(zhàn)國(guó)墓群出土的編鐘,以相同的青銅配方與紋飾,確證了磊石山為楚宗室封邑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)屈氏祖先踏上山巔的紅砂巖,腳下正是沅水與湘江擁抱洞庭的咽喉要沖。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 這片山陽(yáng)坡地,注定成為屈原生命的胎宮——“濟(jì)沅湘以南征”的行程,不過(guò)是貴族少年從家宅走向水畔的日常漫步。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 三閭大夫的青銅官印在磊石山衙署鈐下無(wú)數(shù)封泥。里耶秦簡(jiǎn)中“洞庭郡轄沅湘之間”的墨跡,映照著《哀郢》“上洞庭而下江”的疆域圖:北控長(zhǎng)江航道處,今日蘆林潭戰(zhàn)國(guó)碼頭遺址的木樁仍釘在淤土中,正是“來(lái)集漢北”的公務(wù)船系纜處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)前306年屈原告別郢都溯流而上,每一槳都劃向磊石山的坐標(biāo)——這不是流亡,而是行政中樞的職責(zé)召喚。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 龍?zhí)兜膲匮ǖ孛彩堑刭|(zhì)運(yùn)動(dòng)的殘酷藝術(shù)品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">冰期洪水裹挾礫石鉆鑿巖層,在磊石山基巖上旋出深逾三十米的垂直洞穴。潭水吸納天光卻永不反光,成就了《惜往日》和《七諫》中“玄淵”的幽冥意象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元前278年仲夏,屈原戰(zhàn)死殉國(guó)于此深淵時(shí),身體劃出的弧線恰與壺穴曲線重合——這是造化預(yù)設(shè)的終極歸宿。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 地理的血緣在《懷沙》篇中奔涌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">立于磊石山制高點(diǎn),沅湘兩水如銀色巨蟒在五公里寬的江面上交纏,正是“浩浩沅湘”的具象化鋪陳;而龍?zhí)朵鰷u深處傳來(lái)的空響,化作《天問(wèn)》“洪泉極深”的天體之問(wèn)。屈原的所有創(chuàng)作,實(shí)則是將磊石山的地理基因轉(zhuǎn)錄為文字基因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“濟(jì)沅湘以南征”,沅湘的起點(diǎn)在屈原區(qū)磊石山。這是沅水湘江唯一自然交匯處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“洞庭波兮木葉下”,原文為洞庭陂,是磊石山北麓觀景臺(tái)上所見(jiàn)東北洞庭陂長(zhǎng)山的景觀。正對(duì)磊石入長(zhǎng)江主航道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“上洞庭而下江”,洞庭即磊石洞庭山,屈原鎖定的終極目標(biāo),到磊石山熊湘祖廟為懷王招魂。里耶秦簡(jiǎn)所載楚國(guó)的江南行政樞紐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“浩浩沅湘”。站在磊石山制高點(diǎn)青龍峰上所見(jiàn),沅湘水域以磊石山為中心,水面方圓250里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“洪泉極深”,實(shí)際對(duì)應(yīng)磊石山南龍?zhí)秹匮ㄐ顪Y地貌,實(shí)測(cè)深度至少32米以上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 當(dāng)北宋滕子京將磊石山岳陽(yáng)樓北遷九十里,范仲淹在汴京寫(xiě)就的《岳陽(yáng)樓記》成為文學(xué)史上最宏偉的錯(cuò)位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”的壯景本屬于磊石山視角,卻被嫁接于新城西門(mén)。如同后世紀(jì)念館里屈原塑像面朝的方向——塑像在離磊石山20公里的屈子祠南望,而真正的魂魄卻在磊石山龍?zhí)渡顪Y處里靜默。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 楚巫文化相信靈魂循地理脈絡(luò)歸返。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屈原沉入龍?zhí)兜能壽E,恰是向生命原點(diǎn)的逆向洄游。潭底出土的卜骨灼痕里,藏著巫覡與天地對(duì)話的密碼;沉埋的玉璋紋路間,流淌著宗室血脈的圖騰。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 這是最殘酷的圓滿:生于圣山者,終以血肉祭祀圣山。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">今日龍?zhí)端娓≈慰屯稊S的硬幣,銀光扭曲了三十米下的戰(zhàn)國(guó)時(shí)空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我們重讀《涉江》“朝發(fā)枉陼兮夕宿辰陽(yáng)”的行程,方知那艘載著三閭大夫的舟船,始終在磊石山為圓心的水文網(wǎng)絡(luò)中往復(fù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 磊石山既是地理坐標(biāo),更是楚辭美學(xué)的子宮——洞庭的波涌在此獲得韻律,沅湘的奔流在此凝成詩(shī)行。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 或許該在磊石山巔立一方素碑,不鐫贊詞,只刻經(jīng)緯:北緯28°48′,東經(jīng)112°54′。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">這是屈原的生命圓周率,循環(huán)無(wú)盡的數(shù)字中,藏著楚國(guó)貴族初睜眼時(shí)看到的第一縷波光,詩(shī)人殉國(guó)時(shí)包裹軀體的最后一道寒流,以及中國(guó)文學(xué)源頭最固執(zhí)的地理基因。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"> 當(dāng)衛(wèi)星定位信號(hào)落在此點(diǎn),千年詩(shī)魂便在現(xiàn)代坐標(biāo)中重新獲得重量——原來(lái)所有驚天動(dòng)地的投水,不過(guò)是游子跌進(jìn)母親子宮的深潭。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"><br></p>