<h3>攝影：陳強(qiáng)</h3></br><h3><strong>清代皇家園林中藏傳佛教建筑遺跡的保護(hù)與修復(fù)</strong></h3></br><h3><strong>——以頤和園四大部洲為例</strong></h3></br><h3><strong>研</strong></h3></br><h3><strong>究</strong></h3></br><h3><strong>背</strong></h3></br><h3><strong>景</strong></h3></br><h3>● ●</h3></br><h3>頤和園四大部洲建筑群位于頤和園萬(wàn)壽山后山中路（圖緒-1），坐南朝北。殿宇自山頂沿北坡逶迤而至山麓，南北長(zhǎng)85米，東西寬130米，總占地面積約11050平方米。四大部洲建筑是建在高臺(tái)坡地上，分臺(tái)建造。按照佛經(jīng)記載世界中心是須彌山，須彌山周圍有四大部洲、八小部洲等十二塊陸地，皆為人類生存之地，并為大海所環(huán)繞，海外尚有鐵圍山，此組建筑群極賦有象征全部佛國(guó)世界的意義。建筑布局應(yīng)用了象征主義手法，追求藝術(shù)上的極致，眾多的單體建筑高低錯(cuò)落，各具特色，是古代建筑藝術(shù)上的經(jīng)典范例。</h3></br> <h3>圖緒-1</h3></br><h3><strong>修</strong></h3></br><h3><strong>繕</strong></h3></br><h3><strong>的</strong></h3></br><h3><strong>意</strong></h3></br><h3><strong>義</strong></h3></br><h3><strong>與</strong></h3></br><h3><strong>目</strong></h3></br><h3><strong>的</strong></h3></br><h3>● ●</h3></br><h3>根據(jù)《日下舊聞考》、內(nèi)務(wù)府陳設(shè)清冊(cè)等文獻(xiàn)和清宮檔案記載，清漪園時(shí)期該建筑群慣以須彌靈境或后大廟命名。咸豐十年（1860）被毀后，光緒朝重修時(shí)，將香巖宗印之閣改建為單層三世佛大殿，南瞻部洲改建為山門(mén)殿，其余均未重建。在1980年代，該建筑群墻體及基礎(chǔ)依然基本保存尚好，只是大部分建筑物屋頂缺失，當(dāng)時(shí)頤和園管理處按原形制，采用混凝土結(jié)構(gòu)將四大部洲（南瞻部洲除外）、八小部洲及四色塔等建筑物墻體以上部分進(jìn)行修繕，現(xiàn)習(xí)慣性稱之為四大部洲或后大廟景區(qū)。近三十年來(lái)，四大部洲建筑群整體存在安全隱患，墻體磨損、風(fēng)化、空鼓外凸現(xiàn)象嚴(yán)重，隨時(shí)有可能外墻皮剝落，傷及游客。該建筑群落也進(jìn)入了正常大型保養(yǎng)性維修階段，因此，該項(xiàng)目將列入2010年市政府文物建筑重點(diǎn)修繕之中。</h3></br><h3>此次修繕內(nèi)容為山門(mén)前抄手踏跺及其以上的建筑物和構(gòu)筑物（圖緒-2），其中建筑面積約2055平方米，地面面積約5160平方米。</h3></br> <h3>圖緒-2</h3></br><h3><strong>一、頤和園四大部洲歷史沿革</strong></h3></br><h3><strong>1、乾隆朝的營(yíng)建</strong></h3></br><h3>清漪園始建于乾隆十五年（1750），主要目的有二，一是通過(guò)昆明湖的開(kāi)拓與清淤整治北京西郊水系。二是建設(shè)大量宗教建筑，奉母禮佛祈福，位于后山中路的四大部洲建筑群就是為此而建，通過(guò)對(duì)西藏桑耶寺的寫(xiě)仿（圖1-1、2、3），也踐行了乾隆皇帝“興黃教，安眾蒙古”的民族懷柔政策。</h3></br> <h3>圖1-1桑耶寺鳥(niǎo)瞰<br></br></h3></br> <h3>圖1-2普寧寺鳥(niǎo)瞰<br></br></h3></br> <h3>圖1-3四大部洲鳥(niǎo)瞰</h3></br><h3>四大部洲建筑群采用曼陀羅圖式的藏傳佛教寺廟布局（圖1-4、5）。</h3></br> <h3>圖1-4清漪園時(shí)期四大部洲立面圖</h3></br> <h3>圖1-5清漪園時(shí)期四大部洲地盤(pán)</h3></br><h3>藏式主殿香巖宗印之閣供大悲菩薩。四大部洲建筑群落成后，乾、嘉兩朝曾進(jìn)行過(guò)不同規(guī)模的修繕，基本延續(xù)了始建時(shí)的規(guī)模與功能。</h3></br><h3><strong>2、道光朝的衰敗與咸豐朝的焚毀</strong></h3></br><h3>道光朝，清漪園隨著大的社會(huì)背景日漸衰落，陳設(shè)裁撤、建筑被火毀或坍塌的情況頻發(fā)。道光三十年（1850）五月十七日香巖宗印之閣局部梁架坍塌，壓壞大佛。目前尚未發(fā)現(xiàn)后續(xù)相關(guān)材料，坍塌后是否修復(fù)尚不可知，但根據(jù)當(dāng)時(shí)道光朝的經(jīng)濟(jì)情況，可判斷其隨后應(yīng)被拆除。咸豐十年（1860），英、法聯(lián)軍劫焚清漪園，四大部洲建筑木構(gòu)悉數(shù)被毀（圖1-6）。</h3></br> <h3>圖1-6四大部洲被焚毀后的老照片<br></br></h3></br><h3><strong>?3、光緒朝的改建和添建</strong></h3></br><h3>光緒十二年（1886），清廷以恢復(fù)昆明水操為由，啟動(dòng)了清漪園的重修工程。光緒十四年（1888）二月初一日，光緒皇帝發(fā)布上諭，取“頤養(yǎng)沖和”之意更名為頤和園。</h3></br><h3>重修時(shí)限于經(jīng)費(fèi)，后山大部分點(diǎn)景建筑未能復(fù)建，香巖宗印之閣與南瞻部洲是為庋藏佛像而分別被改建為三世佛大殿和山門(mén)殿。光緒十六年，出于安全和管理角度的考慮而萬(wàn)壽山后山添修值房十二座，其中兩座分別位于三世佛大殿東西兩側(cè)。</h3></br><h3>攝影：陳京安<br></br></h3></br><h3><strong>?4、民國(guó)期間的保養(yǎng)性維修</strong></h3></br><h3>1928年，民國(guó)政府接管頤和園，園內(nèi)的主要修繕工程由北平文物整理委員會(huì)負(fù)責(zé)。1947年，北平文物整理委員會(huì)對(duì)須彌靈境建筑群進(jìn)行了保養(yǎng)性維修，方案由中國(guó)建筑史學(xué)宗師梁思成先生親自審定，此次修繕將日月殿北側(cè)圍墻拆除，部分墻帽改為布瓦青灰形式。</h3></br> <h3>攝影：陳京安</h3></br><h3><strong>?5、1980年代的維修</strong></h3></br><h3>1980年代，為恢復(fù)歷史景觀，整治香巖宗之閣周邊的破敗景象，頤和園管理處在原有墻垣的基礎(chǔ)上用混凝土結(jié)構(gòu)修繕了東勝神州、西牛賀洲、北俱盧洲、日月殿、八小部洲、四色塔。并對(duì)香巖宗印之閣、山門(mén)、東西值房進(jìn)行了保養(yǎng)性維修，同時(shí)參照現(xiàn)存釋迦牟尼、藥師如來(lái)二佛重塑阿彌陀佛，以平遙雙林寺羅漢為原型，重塑十八羅漢，按北京定慧寺風(fēng)格重塑山門(mén)殿內(nèi)哼哈二將。</h3></br> <h3>攝影：李芳瑩</h3></br><h3><strong>二、對(duì)頤和園四大部洲建筑病害性進(jìn)行徹底勘察</strong></h3></br><h3>四大部洲建筑群自上世紀(jì)八十年代修繕至今已近三十年，鋪地、屋面、油飾等均出現(xiàn)不同程度的殘損，鑒于此，頤和園設(shè)計(jì)室于2009年9月開(kāi)始對(duì)四大部洲建筑群進(jìn)行詳細(xì)的測(cè)繪和勘察。</h3></br><h3><strong>1、?四大部洲建筑群概況</strong></h3></br><h3>頤和園四大部洲建筑群位于頤和園萬(wàn)壽山后山中路，始建于乾隆朝，歷經(jīng)咸豐朝、光緒朝以及1980年代的重大變革（詳見(jiàn)歷史沿革部分），現(xiàn)存建筑共21棟，為多個(gè)時(shí)代的綜合產(chǎn)物（圖2-1）。</h3></br> <h3>圖2-1四大部洲建筑群建筑年代分析圖<br></br></h3></br><h3>根據(jù)結(jié)構(gòu)形式的不同可將此次修繕部分的建筑分成兩類，一是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，包括香巖宗印之閣、山門(mén)殿、東西值房共4棟；二是磚石混凝土結(jié)構(gòu)建筑，包括四大部洲、八小部洲、日月殿、四色塔共17棟。</h3></br><h3><strong>2、 重點(diǎn)病害及其原因分析</strong></h3></br><h3>2.1? 室外地面鋪裝與文物環(huán)境不符，凸凹不平、排水不暢</h3></br><h3>由于歷史原因，四大部洲建筑群室外地面鋪裝多為水泥磚，與文物環(huán)境氣氛不符；地面鋪裝經(jīng)游人長(zhǎng)期踩踏，整體地面高低不平、沉降不一，導(dǎo)致排水不暢，嚴(yán)重威脅了文物建筑安全。</h3></br> <h3>攝影：宋道遠(yuǎn)</h3></br><h3>2.2? 金剛墻鼓閃</h3></br><h3>乾隆朝四大部洲建筑群設(shè)置有系統(tǒng)的暗排系統(tǒng)，后經(jīng)英法聯(lián)軍焚掠，年久失修，排水管道堵塞，光緒朝重修時(shí)改為明排，但并未徹底封閉原有暗排系統(tǒng)，1980年代的修復(fù)因循之。長(zhǎng)期以來(lái)，由于游客踩踏，地面凹凸不平，以及雜草樹(shù)葉等干擾使得雨水不能從建筑場(chǎng)地內(nèi)快速排出，不斷滲入金剛墻背里的土層中，在經(jīng)過(guò)頻繁的凍脹循環(huán)下，建筑群內(nèi)的金剛墻出現(xiàn)多處鼓閃，最嚴(yán)重處鼓閃約40厘米。</h3></br><h3>2.3? 山石勾縫脫落、松動(dòng)</h3></br><h3>四大部洲景區(qū)山石分為人工堆砌、自然山石與人工堆砌相結(jié)合兩種，由于不當(dāng)修繕，山石勾縫均為水泥砂漿材質(zhì)，且多數(shù)脫落，導(dǎo)致山石松動(dòng)、外閃，給文物及游客安全帶來(lái)隱患。</h3></br> <h3>攝影：范炳遠(yuǎn)<br></br></h3></br><h3><strong>3、?建筑殘損現(xiàn)狀</strong></h3></br><h3>（1）?建筑</h3></br><h3>四大部洲建筑群共有各類建筑19座，八個(gè)小部洲建筑形式為雙層碉臺(tái)，平頂式建筑，四周墻壁上鑲砌著藏式“盲窗”，南、北各帶券洞門(mén)；四座梵塔（黑、白、紅、綠）一層平面為正四邊形碉臺(tái)式平臺(tái)，二層為純藏式樊塔；日、月殿坐落在矩形花崗巖臺(tái)基上，建筑形式為一層長(zhǎng)方形碉房式平臺(tái)，二層為單昂五踩斗拱，彩畫(huà)形式為龍錦枋心墨線小點(diǎn)金旋子彩畫(huà)，黃琉璃單檐藏傳風(fēng)格廡殿式建筑；東勝神州建筑形式為一層月牙形碉房式平臺(tái)，二層單檐廡殿式黃琉璃頂建筑，龍錦枋心墨線小點(diǎn)金旋子彩畫(huà)；西牛貨州建筑形式為一層橢圓形碉房式平臺(tái)，二層為廡殿黃琉璃頂建筑；南瞻部洲面闊三間，坐南朝北，單檐歇山式的黃琉璃瓦頂，施有吻獸仙人，墨線大點(diǎn)金龍錦枋心旋子彩畫(huà)，方飛椽頭為片金萬(wàn)字，圓檐椽頭為虎眼，一斗二升交麻葉斗栱；北俱盧洲建筑形式為一層方形碉房式平臺(tái)，二層為單昂五踩斗拱黃琉璃單檐藏傳風(fēng)格廡殿式建筑，繪龍錦枋心墨線大點(diǎn)金旋子彩畫(huà)?，F(xiàn)存建筑中除香巖宗印之閣與南瞻部洲為木結(jié)構(gòu)清代官式建筑外，其余建筑主體均為混凝土結(jié)構(gòu)，一層墻體大部分為水泥砂漿罩面，二層為小麻刀灰罩面。</h3></br> <h3>攝影：王珺燕<br></br></h3></br><h3>階條石、踏跺、壓面石、吐水獸等石質(zhì)構(gòu)件風(fēng)化、酥堿、斷裂的情況嚴(yán)重；下堿表面酥堿、有通裂、局部破損嚴(yán)重，并被上身紅漿污染；上身有大面積水泥砂漿罩面，且風(fēng)化起砂，通裂、空鼓現(xiàn)象嚴(yán)重，二層上身水漬污染嚴(yán)重；盲窗、券臉磚磨損、開(kāi)裂，屋面黃琉璃瓦釉色脫落、釘帽等構(gòu)件丟失；香巖宗印之閣、南瞻部洲為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)殿座，上層梁架有多處水印，出現(xiàn)干縮開(kāi)裂現(xiàn)象，個(gè)別椽子糟朽，南瞻部洲南檐明間東檐柱柱根糟朽較深；室內(nèi)地面破損嚴(yán)重。</h3></br> <h3>攝影：王珺燕</h3></br><h3>（2） 彩畫(huà)</h3></br><h3>1、油飾部分：連檐、瓦口、椽望油皮大面積起翹，地仗脫落嚴(yán)重。山花、博縫油皮地仗開(kāi)裂，梅花釘貼金氧化褪色。下架柱子油皮局部龜裂、脫落，柱根部油皮、地仗脫落。門(mén)窗芯屜、欞條褪色，油皮起翹，絳環(huán)板、裙板、棧板墻褪色，油皮起翹，局部地仗脫落，榻板油皮褪色、龜裂，地仗脫落嚴(yán)重。</h3></br><h3>2、彩畫(huà)部分：上架大木外檐彩畫(huà)褪色嚴(yán)重，貼金處氧化變色，局部地仗脫落。南瞻部洲內(nèi)檐彩畫(huà)保存較好。椽頭彩畫(huà)褪色嚴(yán)重，局部地仗脫落嚴(yán)重，貼金處氧化變色。斗拱彩畫(huà)褪色嚴(yán)重，局部地仗脫落。</h3></br> <h3>攝影：張素秋</h3></br><h3>（3）墻體</h3></br><h3>四大部洲墻體種類包括金剛墻、院落宇墻、羅漢墻、跌落墻。</h3></br><h3>金剛墻整體走勢(shì)尚好，水泥勾縫脫落，上身水泥砂漿罩面刷紅漿，上身龜裂、水漬現(xiàn)象嚴(yán)重，且大面積空鼓外凸，疑上層地面排水不暢，雨水滲漏引起墻體凍脹所致；虎皮石墻面勾縫松散脫落，空鼓顯現(xiàn)明顯。</h3></br><h3>院落宇墻、羅漢墻、跌落墻下堿大部分為大干擺形制，局部有水泥砂漿罩面做假縫；上身為水泥砂漿罩面刷紅漿，風(fēng)化、起砂；黃色琉璃瓦墻帽夾壟灰脫落、掉釉。</h3></br> <h3>攝影：陳強(qiáng)</h3></br><h3>（4）地面<br></br></h3></br><h3>1981年修繕后，四大部洲院落地面改為水泥磚，經(jīng)過(guò)勘察地面存在的問(wèn)題主要有兩大類：①、甬路及院落地面為水泥磚鋪墁，與傳統(tǒng)青磚形制不符；水泥地面凍脹開(kāi)裂顯現(xiàn)嚴(yán)重；②、地面排水不暢，且排水走勢(shì)不清；排水石槽局部斷裂存有大量積水。</h3></br><h3>（5）山石<br></br></h3></br><h3>四大部洲景區(qū)山石分為人工堆砌、自然山石與人工堆砌相結(jié)合兩種，經(jīng)過(guò)勘察發(fā)現(xiàn)四大部洲景區(qū)山石存在的主要問(wèn)題有：①、山石勾縫灰為現(xiàn)代水泥砂漿材質(zhì)。②、石被撒松散、掉落不能起到支撐山石作用。③、局部山石堆砌雜亂，有雜樹(shù)、碎瓦、積水現(xiàn)象，個(gè)別山石外閃、滾動(dòng)情況明顯。</h3></br> <h3>攝影：范炳遠(yuǎn)</h3></br><h3>（6）道路<br></br></h3></br><h3>道路主要材質(zhì)為青白石，局部添配有其他材質(zhì)雜石，受人為踩踏及地面下沉等原因，踏步表面磨損嚴(yán)重，局部斷裂、掉角、下沉，踏步均有不同程度歪閃。</h3></br> <h3>攝影：陳強(qiáng)</h3></br><h3><strong>三、勘察中重點(diǎn)部位發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題</strong></h3></br><h3>光緒朝重修頤和園，限于經(jīng)費(fèi)以及園林使用功能的改變，未按清漪園時(shí)期的三層樓閣復(fù)建香巖宗印之閣，而是建造了單檐歇山的大殿，為盡量滿足建筑高度上的需求，設(shè)計(jì)師采取了兩個(gè)方法，一是延續(xù)原有近似方形（通闊19.35米，進(jìn)深16.85米）的平面，傳統(tǒng)上單層歇山大殿面寬進(jìn)深比為3:2者居多；二是屋面舉折起于6舉，收于9舉。從立面上看，從飛椽下皮到正吻上皮的垂直距離為9.17米，而從明臺(tái)到平板枋垂直距離僅為4.58米，屋面高度是殿身高的一倍（圖3-1）。形象雖不甚美觀，卻最大限度的提升了建筑的高度，使其依然能在四大部洲建筑群中起到主體和中心建筑的作用，并符合其作為“須彌山”的象征意義，在一定程度上再現(xiàn)了清漪園時(shí)期的壯觀景象。</h3></br><h3>圖3-1香巖宗印之閣立面分析</h3></br><h3>香巖宗印之閣采用減柱造，以增強(qiáng)三世佛前瞻仰空間的完整性（圖3-2）。</h3></br><h3>香巖宗印之閣檐部抱頭梁前端下垂，以增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。</h3></br> <h3>圖3-2香巖宗印之閣佛像瞻仰空間分析</h3></br><h3>抱頭梁前端下垂，是清代大體量建筑所常用的一種結(jié)構(gòu)處理方法，通過(guò)分析可知（圖3-3），受力情況更加合理（圖3-4）。</h3></br> <h3>圖3-3香巖宗印之閣檐柱、抱頭梁受力分析示意圖</h3></br><h3>圖3-4香巖宗印之閣立面分析</h3></br><h3>造像、彩畫(huà)藝術(shù)</h3></br><h3>造像：據(jù)清漪園時(shí)期陳設(shè)冊(cè)、頤和園志以及上世紀(jì)八十年代工程檔案記載，香巖宗印之閣殿內(nèi)三世佛中釋迦牟尼、藥師如來(lái)兩尊佛像為清漪園時(shí)期大報(bào)恩延壽寺大雄寶殿內(nèi)佛像遺存（圖3-5），具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是研究清漪園時(shí)期佛像陳設(shè)不可多得的材料。</h3></br><h3>彩畫(huà)：根據(jù)民國(guó)三十六年（1947年）與1980年代四大部洲修繕工程檔案記載，香巖宗印之閣、山門(mén)殿內(nèi)檐彩畫(huà)均為光緒重修時(shí)期所繪，保存相對(duì)完好，是研究頤和園重修時(shí)期彩畫(huà)藝術(shù)的重要材料。</h3></br> <h3>圖3-5香巖宗印之閣殿內(nèi)佛像分布示意圖</h3></br> <h3>攝影：陳強(qiáng)</h3></br><h3><strong>四、運(yùn)用傳統(tǒng)材料及工藝做法制定保護(hù)修繕設(shè)計(jì)方案</strong></h3></br><h3><strong>1、香巖宗印之閣修繕?lè)桨?lt;/strong></h3></br><h3>本次香巖宗印之閣修繕施工涉及工程內(nèi)容：臺(tái)基、地面、墻體、大木構(gòu)架、屋面、裝修、油飾、彩畫(huà)等，并結(jié)合維修工程，對(duì)曾經(jīng)維修改動(dòng)部分進(jìn)行復(fù)原，復(fù)原主要依據(jù)甲方提供歷史文獻(xiàn)、圖片以及原始遺存痕跡。</h3></br><h3>重點(diǎn)維修項(xiàng)目說(shuō)明</h3></br><h3>（1）石作用材</h3></br><h3>? ? ? ?北京西山出產(chǎn)青砂石，俗稱“小青子”，是“三山五園”中的主要用材，包括北京的很多古建筑及四合院民居石作都是用“小青子”，主要是“就近取材”，減少運(yùn)輸費(fèi)用。頤和園大部分建筑用石材都是“小青子”，有些建筑還是“就地取材”的。四大部洲遺存少部分石料為“小青子”。新中國(guó)成立后，因封山育林，“小青子”不再開(kāi)采，加上運(yùn)輸便利，大都用房山石窩的青白石?，F(xiàn)在四大部洲大部分壓面石、階條石、走水石槽均為房山石窩的青白石。由于壓面石、臺(tái)幫、埋頭石等石料風(fēng)化、破損，考慮到保持材料的原真性，施工中用環(huán)氧樹(shù)酯拌合青石石渣修補(bǔ)，隨舊。</h3></br> <h3>攝影：王珺燕</h3></br><h3>（2）木構(gòu)件修配</h3></br><h3>對(duì)結(jié)構(gòu)主體梁架、檁枋等構(gòu)件的拔榫、劈裂和沉降情況，采用鐵件進(jìn)行加固處理；木構(gòu)件局部糟朽、干縮裂縫部分進(jìn)行剔補(bǔ)或嵌補(bǔ)；椽飛、斗拱嚴(yán)重糟朽或缺失部分依原樣進(jìn)行補(bǔ)配等；對(duì)變形斗拱構(gòu)件進(jìn)行扶正歸安；</h3></br><h3>（3）油飾彩畫(huà)</h3></br><h3>該景區(qū)的彩畫(huà)均為1984年重建時(shí)繪制，現(xiàn)剝落、褪色較為嚴(yán)重，此次修繕在盡量大限度地保留現(xiàn)有彩畫(huà)和最小干預(yù)的前提下，進(jìn)行彩畫(huà)修繕。上架大木外檐彩畫(huà)拍攝數(shù)碼照片一套、拓片兩套，其中一套拓片作為資料存檔，一套用于施工起譜子。上架大木，按傳統(tǒng)做法重做一麻五灰地仗，按原樣原位重做龍錦枋心墨線小點(diǎn)金旋子彩畫(huà)。油作和畫(huà)作用材還都是傳統(tǒng)的用材，如，油作的磚灰、血料、桐油、生麻、庫(kù)金箔等。畫(huà)作主要用材是青和綠兩種顏料，都采用礦物質(zhì)顏料，如，青（藍(lán)）采用傳統(tǒng)的群青，綠為進(jìn)口德國(guó)生產(chǎn)的“巴黎綠”。傳統(tǒng)的油畫(huà)作材料，市場(chǎng)供應(yīng)還是很充分的。</h3></br> <h3>攝影：馬燕寧</h3></br><h3><strong>2、金剛墻修繕</strong></h3></br><h3>（1）花崗巖金剛墻</h3></br><h3>花崗巖下堿，剔除水泥勾縫，重新用小麻刀油灰及傳統(tǒng)工藝勾癟縫，用竹掃帚頭將表面風(fēng)化酥堿的石屑及浮灰清掃干凈，將下堿的浮色清除干凈還原本色。墻面上身鏟除現(xiàn)有水泥砂漿抹面，按傳統(tǒng)工藝釘麻揪，用大麻刀灰找平，并抹打底灰一遍，平均厚度為2cm左右，大麻刀紅灰抹面并帶紅漿趕壓。墻體視其塌陷、外凸及損壞程度進(jìn)行拆砌。角柱石拉丁處用環(huán)氧樹(shù)酯拌合青石石渣修補(bǔ)，隨舊。盲窗鏟除磚口水泥砂漿抹面，打點(diǎn)墁干活，外閃、破損嚴(yán)重處，重新拆砌，盲窗內(nèi)墻按原色重新粉刷傳統(tǒng)灰漿。</h3></br> <h3>攝影：宋道遠(yuǎn)</h3></br><h3>（2）虎皮石金剛墻</h3></br><h3>院落東側(cè)、綠塔東側(cè)及紅塔西側(cè)虎皮石金剛墻拆砌至山腳處，重新按上大下小的虎皮石砌筑方式，用傳統(tǒng)材料進(jìn)行包砌并做拉丁處理，腰線石重新砌筑找平順直。虎皮石墻面按傳統(tǒng)做法用大麻刀灰喂縫，再勾荷葉梗縫。其余虎皮石金剛墻打點(diǎn)勾縫（勾荷葉梗縫）為主，局部空鼓處拆砌。</h3></br><h3>（3）大城樣干擺金剛墻<strong><br></br></strong></h3></br><h3>剔除水泥砂漿修補(bǔ)處，局部剔鑿?fù)谘a(bǔ)，打點(diǎn)墁干活；拆除水泥磚墻體，重新包砌。香巖宗印之閣兩側(cè)大城樣干擺金剛墻重新拆砌。用大城磚“干擺三七縫”?！案蓴[”俗稱“磨磚對(duì)縫”，將砍好干燥的五扒皮大城磚按層對(duì)縫擺好，每塊磚后用石碴墊襯，稱為“背撒”，擺好一層后，用粗砂石打磨上口，使其平直稱為“殺趟”。“三七縫”，干擺磚時(shí)，要三個(gè)長(zhǎng)身一個(gè)丁頭，再擺一層時(shí)，丁頭要在下一層三個(gè)長(zhǎng)身的中間，這樣丁頭的后部與干擺墻內(nèi)的背里墻結(jié)合成一個(gè)整體；傳統(tǒng)工藝，用生石灰塊，加水溶解成漿，趁熱分三次灌入干擺的墻內(nèi)，每一層磚要分三次灌漿，使每個(gè)磚的五個(gè)面都充滿灰漿。用熱灰漿灌漿就是傳統(tǒng)工藝，灌水泥砂漿就不是傳統(tǒng)工藝了。為了傳承，文物建筑的修繕還須按傳統(tǒng)工藝做法施工。</h3></br> <h3>攝影：范炳遠(yuǎn)</h3></br><h3><strong>3、地面做法說(shuō)明</strong></h3></br><h3>（1）疏通現(xiàn)有排水石溝眼，恢復(fù)其原有使用功能。</h3></br><h3>（2）香巖宗印之閣東西兩側(cè)跨院為明排水形式，在疏通南出水口的前提下，將現(xiàn)有地面重新按南入水口與北出水口找坡，重新鋪裝找平，并在北側(cè)扶手墻向里2.5米位置處下返深度600mm做傳統(tǒng)防水處理。重新添配歸安現(xiàn)有青石排水溝。添配排水石槽共3件。</h3></br><h3><strong>4、山石、道路整修做法</strong></h3></br><h3>（1）山石</h3></br><h3>清除所有山石上的雜樹(shù)雜草，剔除所有松動(dòng)空鼓的水泥砂漿勾縫，剔除局部由亂石及瓦片混合而成的水泥封面，將滾動(dòng)松散的疊石擺放工整，重新被撒并按傳統(tǒng)大麻刀灰方式勾縫。</h3></br> <h3>攝影：周奇文</h3></br><h3>（2）道路</h3></br><h3>四大部洲景區(qū)道路是指連接上下層平臺(tái)的踏步，主要材質(zhì)為青白石，局部添配有其他材質(zhì)雜石，受人為踩踏及地面下沉等因素影響，踏步表面磨損嚴(yán)重，局部斷裂、掉角、下沉，有不同程度歪閃。</h3></br><h3>如意石、燕窩石、踏步等歸安、整修、添配，局部打點(diǎn)勾縫，破損、斷裂處用環(huán)氧樹(shù)酯拌合相同材質(zhì)的青白石渣修補(bǔ)。</h3></br><h3>月臺(tái)地面等拆除現(xiàn)有水泥磚地面鋪裝，按原樣恢復(fù)大城樣細(xì)墁地面。</h3></br> <h3>攝影：于連祥</h3></br><h3><strong>五、結(jié)論</strong></h3></br><h3>頤和園四大部洲修繕設(shè)計(jì)方案是在全面系統(tǒng)地研究頤和園的歷史文化內(nèi)涵、造園藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。頤和園設(shè)計(jì)室與天津大學(xué)建筑學(xué)院聯(lián)合制定修復(fù)方案，并多次邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，聽(tīng)取各方面專家的意見(jiàn)和建議。修繕施工過(guò)程中，嚴(yán)格按照世界遺產(chǎn)保護(hù)管理的要求，實(shí)施“原材料、原工藝”修復(fù)，確?！靶夼f如舊”，保護(hù)了世界遺產(chǎn)的原真性。為了加強(qiáng)對(duì)修復(fù)過(guò)程的監(jiān)督，實(shí)行工程監(jiān)理模式，利用文字、圖片等手段實(shí)時(shí)記錄修繕過(guò)程的每一個(gè)步驟、每一道工藝，確保按照規(guī)范進(jìn)行，保證了修繕工程的質(zhì)量和水準(zhǔn)。設(shè)計(jì)人員每周到現(xiàn)場(chǎng)去采集施工過(guò)程信息，對(duì)發(fā)現(xiàn)的一些不符合修復(fù)規(guī)范的行為，及時(shí)予以報(bào)告，責(zé)令施工單位進(jìn)行整改，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝進(jìn)行修復(fù)。因此，從這個(gè)角度上說(shuō)，此次修繕也為北方藏式建筑的保護(hù)管理積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前的頤和園，正處在危機(jī)與契機(jī)并存的盛世發(fā)展時(shí)期，國(guó)家對(duì)世界文化遺產(chǎn)的重視及關(guān)注度日益增強(qiáng)，這要求每一位遺產(chǎn)管理者不僅要具有專業(yè)精準(zhǔn)的技術(shù)能力，而且還要擁有國(guó)際先進(jìn)的遺產(chǎn)管理理念及科學(xué)的管理思路。</h3></br> <h3>攝影：劉欣榮</h3></br><h3><strong>參考文獻(xiàn)</strong></h3></br><h3>[1]北京地方志編纂委員會(huì)，《北京志世界文化遺產(chǎn)卷-頤和園志》，北京出版社，2000年；<br></br></h3></br><h3>[2]國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)，《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則案例闡釋》，2005年9月；</h3></br><h3>[3]中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所，孫大章，《承德普寧寺—清代佛教建筑之杰作》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008年7月；</h3></br><h3>[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)、國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心、中國(guó)國(guó)家文物局，《國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)文件選編》，文物出版社，2007年10月；</h3></br><h3>[5]清華大學(xué)建筑學(xué)院教授周維權(quán)，《承德的普寧寺與北京頤和園的須彌靈境》。</h3></br><h3>來(lái)源：頤和園微覽公眾號(hào)</h3></br><h3><strong>獨(dú)家打折活動(dòng)</strong></h3></br><h3>掃描下方二維碼</h3></br><h3>全網(wǎng)最惠<strong>《中國(guó)古建筑測(cè)繪大系》</strong></h3></br><h3>全套詳細(xì)圖紙<br></br></h3></br><h3> <h3>以下是本號(hào)收集的電子資料，購(gòu)買的朋友務(wù)必仔細(xì)閱讀說(shuō)明</h3></br><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/g4--fual_mmQdA0zzzDKdg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有