<p class="ql-block"> 精神成長的兩種方式：讀書和出行。然后去總結(jié)、記錄、分享。</p><p class="ql-block"> 讀一本書，識一個人。有些人是把夢想積累到飽滿時，找一個口宣泄爆發(fā)。有些人是把生活過成詩，慢條斯理去創(chuàng)新或重復(fù)。有些人是平穩(wěn)的去認(rèn)識世界，吸納天地填補(bǔ)胸中丘壑。</p><p class="ql-block"> 千里之行，始于足下，有些時候一個舉動只在一念間。</p><p class="ql-block"> 摩托車騎行三年，巫老師和騎友動了念想去麗江，這天是2017年11月。</p><p class="ql-block"> 7日，第一天出發(fā)，早上還在西昌，晚上就到了木里。車行轟鳴，一路聽松風(fēng)、穿高峽、看平湖，沿路風(fēng)景，感官視覺全部用上。至小金河，放開奇?zhèn)バ劭〉年P(guān)山門不說，看到曾經(jīng)熟悉的山區(qū)里瓦板房土掌房民居已經(jīng)沒有了，取代矗立起政府修葺的琉璃新屋，一邊感概昔日炊煙寧靜的山村氣象不在，一邊感懷政府扶貧精準(zhǔn)、力度之大，居民們過上了舒服的安居生活。</p><p class="ql-block"> 第二天，看木里的康塢大寺和木里大寺后繼續(xù)前行。上山路至3000米處時冰雪覆蓋，騎行危險，兩腳叉地，艱難騰挪。于我們想象中，可能當(dāng)時情景是牙齒都咬緊了，手握車把全身肌肉緊繃，必須挑戰(zhàn)自我，勝出自然。</p><p class="ql-block"> 第三日，頭天晚上腳??手軟驚懼熟睡之后還得起床，路在腳下，前行。出川入滇，過云南永寧至紅男綠女沿水拍照的仙境瀘沽湖。感盛世景象，經(jīng)寧蒗到達(dá)麗江。晚六點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 之所以照原文路線記下巫老師行程，是因為每次我們出行都是坐在各種運(yùn)載車上，暈頭昏腦，幾個小時之后直達(dá)麗江。不知道外面溫度景色如何，不知道道路幾曲幾拐，不知道山間田邊民俗鄉(xiāng)哩。始于足下的美好過程都被滾滾車輪抹去了。</p><p class="ql-block"> 麗江古城的熱鬧繁華自不必說。有一顆文人心的巫老師十分感概：青石板的街道難覓馬幫身影和“踢踏”跫音，古老河道靜靜流淌卻不能取缶飲之。社會發(fā)展了，很多真正古的東西已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了。</p><p class="ql-block"> 旅行的意義何在？跟隨12日返程的腳步我也認(rèn)識了“大小涼山”的區(qū)分。原來云南也有涼山。大涼山是指以四川涼山彝族自治州為中心的地區(qū)。小涼山則分為四川小涼山（雷波、馬邊、屏山、峨邊），和云南小涼山（寧蒗、華坪、永勝）。難怪云南也有彝族火把節(jié)和彝族年。還有以前常聽說的“大涼山山小、小涼山山大”，巫老師也親見了。</p><p class="ql-block"> 看到老師記錄鹽源的公母山，遂想到自然界造物的相似之處頗多。在冕寧縣瀘沽鎮(zhèn)鹽井溝寺廟的河床山體兩邊，有相對石鑼石鼓，石鑼對石鼓，金銀萬萬五。若有識得客，買個成都府。也是陰陽相對，代代相傳，朝拜的人去了總要趴在懸崖木欄邊指手去望。</p><p class="ql-block"> 舉杯敬歲月，提筆寫人生。 旅行是精神成長的助推器，視覺展現(xiàn)出個人的審美，在不出門的時候，讀讀書挺好。山不見我、我去見山，同樣，看彼羅琦，思己蔽履，感謝巫老師用騎行的方式丈量下我們沒有到過的地方，并引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓鳌?lt;/p><p class="ql-block"> ——7.17.記</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5erpdlo4" target="_blank">站在天空下—相嶺 墨海</a></p>