<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘭亭，位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)蘭亭村，是清代在原明代舊址上重新修建的。整體布局緊湊而靈活，是典型的江南園林風格景觀，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春秋時期越王勾踐養(yǎng)蘭，漢建驛亭，故蘭亭由此得名。目前蘭亭景區(qū)內的蘭亭為清蘭亭。景區(qū)內景點多樣，流觴亭、御碑亭、王右軍祠、蘭亭碑亭等為其主要景點。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東晉永和九年三月初三，王羲之、謝安、孫綽等42位文人雅士相聚蘭亭，行"曲水流觴"之戲，也就是讓大家列坐溪邊，將盛滿酒的羽觴放入曲折的溪水中漂行。羽觴漂至誰的面前，誰就取觴飲酒并賦詩。倘若未能即興成詩，就要罰酒三觥。結果共賦詩37首，當場匯為一集，由王羲之作序。面對良辰美景，高朋摯友，王羲之在酒酣興濃之際，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興疾書，一氣呵成，寫下了被后世稱為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。</span></p> <p class="ql-block">相遇無言流水今日：描述了一種相遇時的狀態(tài)，人們在某個特定的日子里相遇，卻相對無言，仿佛一切盡在不言中。這種相遇可能是偶然的，也可能是經過長時間的期待后終于實現(xiàn)的?！傲魉袢铡卑凳玖藭r間的流逝和生活的不斷前行，強調了當下這個時刻的獨特性。</p><p class="ql-block">不期而至清風故人：表達了一種意外的驚喜?！安黄诙痢币馕吨鴽]有預料到的事情突然發(fā)生，而“清風故人”則形象地描繪了像清風一樣輕盈、自然地到來的故人。這里的“故人”可以是老朋友，也可以是過去的回憶或情感。</p> <p class="ql-block">1600多年來，蘭亭幾經興廢變遷，現(xiàn)蘭亭系明嘉靖二十七年由天章寺遷建，后經清代重建，當代幾經擴建，始具今日規(guī)模。景區(qū)素以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色享譽海內外。主要景點有：鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭，王右軍祠，蘭亭碑林、天章寺遺址保護區(qū)、蘭亭書法博物館。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">蘭亭集序</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東晉．王羲之</p><p class="ql-block">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p class="ql-block">是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p class="ql-block">夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于已，快（怏）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉！</p><p class="ql-block">每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">譯文</span></p><p class="ql-block">永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內藏的感情了。</p><p class="ql-block">這一天，天氣晴朗，和風習習，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。</p><p class="ql-block">人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨隨之產生了。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說："死生畢竟是件大事啊。"怎么能不讓人悲痛呢？</p><p class="ql-block">每當我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。</p> <p class="ql-block">穿過一條修篁夾道的石砌小徑，迎面是一扇木制園門，上掛“蘭亭古跡”匾額。 門兩側書有對聯(lián)，乃王羲之名言：“ 文人天趣清猶水，賢者風期靜若蘭 ” 。</p> <p class="ql-block">門外立牌，書一幅字：“后之視今亦由今之視昔?！?引自王羲之《蘭亭集序》，意思是后人看待今人，也像今人看待前人。</p> <p class="ql-block">蘭亭碑亭，碑高1.73米，寬1.02米，厚0.27米，碑上"蘭亭"二字，系清康熙帝手跡。特殊文化時期，碑被砸斷，劫后余生，遂成殘字。亭呈四方形，磚石結構，為單檐頂建筑，古樸典雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block">流觴亭</p><p class="ql-block">位于流觴曲水處對面，建于清朝康熙年間 , 1980 年重修。</p><p class="ql-block">匾額書“流觴亭 ” ，旁邊對聯(lián)“此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君。 ”</p> <p class="ql-block">蘭亭碑林，精選了沙孟海、啟功等現(xiàn)代名家與蘭亭有關的作品，由3位碑刻類非物質文化傳承人精心刻制。</p> <p class="ql-block">碑亭</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘭亭碑亭采用四方頂式建筑，面寬3.82米，進深3.78米，石柱木構架。是蘭亭景區(qū)的標志性建筑，也是中國四大名亭之一。該亭建于清康熙年間，亭內置一石碑，碑上刻的 “ 蘭亭 ” 兩個字，為康熙皇帝御筆所書。碑已殘損。文革時期此碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于 80 年修復，但已留下了“蘭 ” 字缺尾， “亭” 字缺頭的遺憾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">被木欄圍護之前，常有游客用手去摸這塊殘碑，已被摸的非常光滑， 所以又稱 “君民碑”</span></p> <p class="ql-block">御碑亭</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">御碑亭的結構為八角重檐結構，御碑亭中的御碑又被稱為祖孫碑，至今已有300多年歷史。該碑高約6.8米，寬約2.6米，重約18噸。在碑的正面是康熙皇帝所臨寫的《蘭亭集序》全文，背面鐫刻著乾隆御筆所寫的七律詩《蘭亭即事詩》。</span></p> <p class="ql-block">江南第一御碑《康熙臨蘭亭序》。此碑高686 cm，寬264cm，厚44cm，重達18噸，碑頂冠以云龍浮雕，碑正面刻有康熙皇帝1693年春臨寫的《蘭亭序》全文?？滴醢阉R成了一幅巨作，字徑達十余厘米，行楷書，在風格上既有王羲之的筆意，更多的是董其昌結字與意趣，風采獨具。章法上，氣韻生動，其中的20個“之”字寫法，也極用心，富于變化，各具神采。</p> <p class="ql-block">御碑的背面刻有乾隆皇帝游蘭亭時所作的《蘭亭即事》七律一首：</p><p class="ql-block">向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。</p><p class="ql-block">風華自昔稱佳地，觴詠于今紀勝名。</p><p class="ql-block">竹重春煙偏淡蕩，花遲禊日尚敷榮。</p><p class="ql-block">臨池留得龍?zhí)?，聚訟千古不易評。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">秘色越器</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">唐．陸龜蒙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">譯文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯后的成千上萬的越窯器堆放在山坡上溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，從而奪得千峰萬山之翠色。</span></p> <p class="ql-block">天章寺遺址，據(jù)《嘉泰會稽志》記載：王羲之當年曲水流觴之地，其實就在天章寺遺址前。</p><p class="ql-block">天章寺，始建于北宋至道二年，位于東晉蘭亭旁。元朝時，天章寺毀，明永樂六年重建。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是衛(wèi)夫人指導王羲之完成了對前人書法的全面繼承，并完成了從“寫字”到“書法”的轉變，衛(wèi)夫人是帶領王羲之進入書法藝術領域的引路人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王羲之的之字的n種寫法，只要把字寫活了就是好字</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鵝池傳頌著王羲之愛鵝的傳說。池邊有一座三角形的碑亭，亭名為“鵝池碑亭”。亭中的碑文刻著“鵝池”二字。相傳，“鵝”字是由王羲之所書寫的，“池”字則出自王獻之之手。因兩位父子的書法相得益彰，因此被人們稱為“父子碑”。仔細看，“ 鵝 ” 字略瘦，“ 池 ” 字略胖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一碑二字，父子合璧，成為千古美談。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王羲之有愛鵝的嗜好，常站在池邊觀察鵝劃水時那協(xié)調有力的動作，從中體會寫字的筆法。他聽說山陰有個道士養(yǎng)了一群好鵝，便跑去觀看，并提出要買幾只帶回去。道士聽說他是個書法家，肅然起敬，說只要他幫助抄一部《黃庭經》，就贈送他一群鵝。王羲之愉快地答應了，不久就送去了手抄的《黃庭經》，帶回了一群鵝。從此后，他更是天天揣摩鵝掌撥水的動作來運用筆力，筆法越來越遒勁靈活，被人們稱贊為“鐵劃銀勾”，“入木三分”，“飄若浮云”，“矯若驚龍”。</span></p>