<p class="ql-block">*觀念影響思維方式，思維方式又影響做人做事的格局、層次。當(dāng)思維方式成為思維定勢，便較難改變，年齡越大越易固化。</p><p class="ql-block">*問題意識是作為學(xué)者的基本要求，懷疑、批評精神是對學(xué)術(shù)生命力的考量。見風(fēng)使舵，隨時俯仰，缺少獨立的判斷與識見，其研究又有多少價值、意義可言呢！</p><p class="ql-block">*寫文章講選題。選題二字以選為先，并不是隨意拿個題目就可用來寫的。以評論類文章而言，其選題總得帶點問題意識、有點新意抑或具一定之價值意義方好。</p><p class="ql-block">大題小作不如小題大作。若缺少對大題的掌控能力，只五十斤力去挑一百斤擔(dān)，一不小心，便寫成虎頭蛇尾，空洞無物。能于小題目見容量視野，把問題說得明晰而不乏深度，文章亦自可讀。</p><p class="ql-block">*人一生中，因志業(yè)所使，有些書，無論興趣不興趣，一定得讀，讀與不讀便不一樣。鑒賞中國文學(xué)，能不讀《文心雕龍》嗎？論評中國畫，不讀《中國繪畫史》及畫論可乎？要培養(yǎng)哲學(xué)思考、邏輯思維及分析方法，西方古典哲學(xué)尤其柏拉圖、康德、黑格爾的書也得讀一讀。康德的“三大批判”難讀，難讀也要讀。前后讀過三次，不能說完全讀懂了，感覺還是有的。</p><p class="ql-block">*這世間豈有圓滿的宇宙？人無完人，何妨畫耳。畫成之初，懸于墻間，或可自我滿足一下。隔日回看，便有遺憾生出。舊的遺憾在繼作中有所改進，新的遺憾又出現(xiàn)了，如此周而復(fù)始。創(chuàng)作的自覺，是將舊的遺憾改造得好一些，讓新的遺憾盡量少一點。</p><p class="ql-block">*中國畫，自元代文人畫興起以來，更強調(diào)文化性—詩書畫（?。┑臅ǎ⒅貙徝赖难呕?。</p><p class="ql-block">雅為難事，非刻意能求。無論清雅、素雅、靜雅、古雅、幽雅抑或俗中求雅，畫者應(yīng)涵養(yǎng)氣質(zhì)，技道雙修，心性曠遠，久而筆頭自然生雅。</p><p class="ql-block">*中國畫亦稱寫意畫，畫的味道全在一寫一意之間。所謂寫，即強調(diào)書寫性，而非刻意描畫，這其中書法起著重要作用。書法的水準(zhǔn)，自然會影響到寫意畫的筆墨水準(zhǔn)。但書法與繪畫因表現(xiàn)對象不同，有各自的獨立性，可互動卻不能替代；所謂意，說的是意象、意趣、意境等，關(guān)乎畫家的綜合修養(yǎng)。只有技巧的呈現(xiàn)，卻少意的抒寫感發(fā)，作品的內(nèi)美可讀性是要大打折扣的。</p><p class="ql-block">*畫家不一定是鑒定家，但畫家（尤其中國畫家）有一點收藏、具一定的鑒識修養(yǎng)是必要的。眼高手低在藝術(shù)上是正向褒詞，一個有追求的畫家，眼先于手，眼界上去了，手不得不跟進。中國繪畫史上，尚不見有眼很低手很高的畫家。</p> <p class="ql-block">清.金農(nóng) 涼亭買瓜</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代.高劍父 嘗瓜不如畫瓜</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代.朱屺瞻 消夏</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代.張大壯 解暑雋品</p>