<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">熠熠其輝 夏商周禮樂文化展</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">廣東省博物館</b></p><p class="ql-block"><b>展覽由廣東省博物館與河南博物院聯(lián)合主辦。共253件展品，珍貴文物占比超過80%，包括“王子午”鼎、“倗”浴缶等首次在廣州亮相的重量級(jí)文物。??</b></p> <p class="ql-block"><b>展覽通過夏商周三代的玉石器、青銅器和陶瓷器等禮器，探索中華早期文明及禮樂文化的發(fā)展歷程，并展示嶺南與中原的文化關(guān)聯(lián)</b></p> <p class="ql-block"><b> 中華禮樂文明源起上古 以"禮"立國(guó)鑄就精神豐碑，禮樂文化蘊(yùn)含著中華文明的精神密碼……</b></p><p class="ql-block"><b> 這種"形上之道"與"形下之器"的完美統(tǒng)一，不僅鑄就了禮樂刑政的制度框架，更催生了青銅禮器、玉器等物質(zhì)載體，使抽象的理念與制度獲得了具象化表達(dá)。</b></p> 引言 <p class="ql-block"><b>引言?：通過新石器時(shí)代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉禮器，展現(xiàn)神本文化特征與禮樂制度的萌芽。</b></p> <p class="ql-block"><b>古代禮制由石器時(shí)代重視神權(quán)，到夏商軍事王權(quán)主導(dǎo)，及至西周制禮作樂等級(jí)分明、東周時(shí)期禮樂革新的一個(gè)橫切面</b></p> 1. 禮樂初成 <p class="ql-block"><b>禮樂初成?：以夏商陶禮器和青銅器為例，揭示宗教祭祀與軍事主導(dǎo)的禮制特征。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ① 禮緣于何？</b></p><p class="ql-block"><b>在禮制起源的諸多說法中，以"飲食說"和"祭祀說"影響最大。人以食為先，酒以通神靈，也對(duì)應(yīng)了三代禮器以食器和酒器為主的歷史事實(shí)。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 食器、水器、酒器一覽知</b></p> <p class="ql-block"><b>???? （網(wǎng)絡(luò)圖片）</b></p><p class="ql-block"><b>饕餮（tāo tiè）紋：作為商周青銅禮器的主要紋樣，通過夸張的獸目、獠牙等元素，強(qiáng)化統(tǒng)治者"協(xié)上下、承天體"的政治權(quán)威。??</b></p><p class="ql-block"><b>?夔（Kuí）紋：夔是神話中形似龍的獸名。一說為龍紋、蝸身獸紋。</b></p> <p class="ql-block"><b>??酒以通神</b></p> <p class="ql-block"><b>爵和觚（爵倒酒器，觚盛酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>??② 唯祀與戎</b></p><p class="ql-block"><b>殷商的歷史，是對(duì)"國(guó)之大事，在祀與戎"的精準(zhǔn)闡釋，祀在內(nèi)，戎在外，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利可以獲得更多的奴隸和青銅資源用于祭祀，隆重而頻繁的祭祀又可交好上帝天神，獲得庇佑以利戎。</b></p> <p class="ql-block"><b>??萬物有靈</b></p> <p class="ql-block"><b>??玄鳥崇拜</b></p> <p class="ql-block"><b> ???? 商代遺址出土的各種鳥形、鸮形器物，為商人的"玄鳥"崇拜提供了直接證物。鴟鸮在商代被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神。</b></p> <p class="ql-block"><b>??祀神以禮</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 獸面紋斝（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 獸面紋盉（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 二夔共目紋鼎（飪食器）</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 弦紋盂（水器）</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 夔鳳蕉葉紋觶（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>??殷人尚武</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 石戈</b></p> <p class="ql-block"><b>??（左）三角援戈（兵器）；（右上）夔鳳紋曲內(nèi)戈（兵器）；（右下）獸首銅刀（兵器）</b></p> 2. 禮樂之隆 <p class="ql-block"><b>禮樂之隆?：聚焦西周“援德入禮”“敬天保民”的理念突破，通過嶺南禮器群展現(xiàn)中原文化對(duì)嶺南的滲透。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ① 授德人禮</b></p><p class="ql-block"><b>鑒于夏商"不敬厥德，乃早墜厥命"的教訓(xùn)，提出"天命有德"的政治理念，主張"敬天保民"，以德治民</b></p> <p class="ql-block"><b>??簡(jiǎn)以養(yǎng)德</b></p><p class="ql-block"><b>秉承敬天保民的德治思想，周代的祭祀禮器追求簡(jiǎn)潔內(nèi)斂、規(guī)整和諧，減少了商代青銅器的繁縟和詭秘氣息，多使用兒何形狀與線條，器物充滿秩序感與節(jié)奏感，周王朝發(fā)布禁酒令，西周中期開始，爵觚等酒器組合逐步減少直至消失，鼎，簋等食器的地位愈加突顯。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 獸面紋銅爵（酒器）/商/ 廣東省博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 饕餮紋觚（酒器）/商/ 河南安陽高樓莊出土/河南博物院藏</b></p><p class="ql-block"><b>觚是行裸（ guan ）禮時(shí)所用酒器， 用以承接爵澆灌的酒。爵觚組合是商代禮器的核心。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 雙頭龍紋鼎（飪食器）/春秋/河南郵縣太仆步出土/河南博物視藏</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 瓦楞紋簋（盛食器）/西周/河南二門城幕地出土/廣東省博物藏</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 獸面紋甗（飪食器）/西周/河南漆加出上/河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ② 穆穆周禮</b></p><p class="ql-block"><b>殷鑒不遠(yuǎn)，周人深諳單純倚仗武力難以維持政權(quán)的長(zhǎng)久穩(wěn)定，新興的周王朝嘗試構(gòu)建以禮制體系和文化認(rèn)同為核心的國(guó)家治理模式。在"天命有德"的政治理念下，周公制禮作樂，為國(guó)家社會(huì)各個(gè)層面制定了標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。禮序乾坤，樂和天地。西周中期以來形成的禮樂制度，通過禮樂教化穩(wěn)定社會(huì)秩序、規(guī)范人倫行止，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。</b></p> <p class="ql-block"><b>??周承商制</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 獸畫紋尊（酒器）/西周/河南?？h統(tǒng)桿出土/河南博物院藏</b></p><p class="ql-block"><b>尊為盛酒器。該尊腹部與圈足各飾一周饕餮紋，每周紋帶中轉(zhuǎn)有四條扉棱，具有殷商風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b>??（左）云雷紋鬲（飪食器）/商/廣東省博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>（右）獸面紋鬲（飪食器）/西周 /河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>??儀制舉要</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ③ 禮潤(rùn)嶺南</b></p><p class="ql-block"><b>商周禮樂文化的影響圈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王朝政治權(quán)利所及范圍 。原始瓷、牙璋、有領(lǐng)王環(huán)等禮器，是中原禮制文化向嶺南浸透的證物。</b></p> <p class="ql-block"><b>??玉石成禮</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 大口尊/商/廣東饒平出土/廣東博物館藏 大口尊常與有領(lǐng)玉環(huán)、牙璋等玉石禮器同出于大型墓葬中，應(yīng)為一種具有象征意義的禮制用器。</b></p> <p class="ql-block"><b>??列瓷入禮</b></p> <p class="ql-block"><b>??（左）青釉雙系瓷罍（高嶺土制作，上青釉燒制）；（右）青釉雙系罐</b></p> <p class="ql-block"><b>??（左）原始瓷豆/商/廣東繞平浮濱出土/廣東省博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>器表施醬色釉，是浮濱文化的典型器物，可能作為禮器使用。</b></p><p class="ql-block"><b>（右）青釉瓷豆/西周/河南鶴壁市辛村出土/河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>??吉金鑄禮</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 青銅戈（兵器）/商/廣東省博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 青銅矛，青銅鏃</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 青銅鼎（飪食器）/西周/廣東博羅樓嶺山 出土/廣東省博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>敝口、立耳、淺垂腹、雕底近平、雙耳與三足星五點(diǎn)式分布。</b></p> 3. 禮樂演續(xù) <p class="ql-block"><b>禮樂演續(xù)?：呈現(xiàn)東周時(shí)期禮樂制度的社會(huì)化轉(zhuǎn)型，反映人文精神的覺醒。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ① 器以藏禮</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>在禮義、禮制與禮器的周禮三維架構(gòu)中，禮器是最直接的物化載體。器以藏禮，通過形制序列、組合規(guī)則與使用場(chǎng)景的系統(tǒng)規(guī)定，使抽象的禮法轉(zhuǎn)化為具象的儀節(jié)實(shí)踐。</b></p><p class="ql-block"><b>東周時(shí)期，禮制下移， 加速對(duì)傳統(tǒng)禮制的僭越與創(chuàng)新， 推動(dòng)禮制體系在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的演變，形成"禮崩樂壞"表象下的深層文化延續(xù)機(jī)制。</b></p> <p class="ql-block"><b>??沃盥于禮</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?? 本次展覽重點(diǎn)文物之一：倗浴缶是春秋時(shí)期楚國(guó)貴族使用的青銅水器，用于沐浴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">*"倗"為器物主人的名字，"浴"指洗浴功能，"缶"是古代盛水器的統(tǒng)稱</b></p> <p class="ql-block"><b>??樂懸制度</b></p><p class="ql-block"><b>?樂懸制度?是西周禮樂制度的核心組成部分，指通過鐘磬類樂器的懸掛方式和配置規(guī)模體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)差異的禮樂規(guī)制，其核心內(nèi)容包括用器制度、擺列制度和音列制度。</b></p> <p class="ql-block"><b>??楚風(fēng)新尚</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ②以禮以詐</b></p><p class="ql-block"><b> 周王室衰微，列國(guó)蜂起，諸侯逐鹿中原。以春秋中期為界，戰(zhàn)爭(zhēng)觀念從"崇禮守禮"向"詭詐之道"轉(zhuǎn)變</b></p><p class="ql-block"><b> 春秋早中期，諸侯爭(zhēng)霸要打著"尊王攘夷"的旗號(hào)， 以車戰(zhàn)為主，以步卒為輔，春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)以兼并戰(zhàn)和滅國(guó)戰(zhàn)為主， "詭詐之道"走向前臺(tái)， 發(fā)展出騎兵這一殺傷力更強(qiáng)的兵種</b></p> <p class="ql-block"><b>??強(qiáng)兵勁弩</b></p> <p class="ql-block"><b>?? ③日新不滯</b></p><p class="ql-block"><b> 東周以降，因宗周禮制的崩壞而展現(xiàn)出禮器器型多樣化、裝飾精細(xì)化、功能實(shí)用化等特征。玉器使用更加廣泛 玉雕技藝更加精湛，抽象紋樣增多。青銅禮器出現(xiàn)了不少新造型、銅鏡、帶鉤等生活用品增多，顯示出禮樂文化的人文化趨勢(shì)。失蠟法、嵌錯(cuò)法等新工藝使得莊重的青銅器褪去禮器的莊重沉悶，增添了活潑靈動(dòng)的氣息。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 比德于玉</b></p> <p class="ql-block"><b>??推陳出新</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 王子午鼎（本展重點(diǎn)文物之一）</b></p><p class="ql-block"><b>春秋中期肉食器。1978年，河南省南陽市淅川縣下寺楚墓中出土一套7件用失蠟法鑄造的列鼎，造型裝飾藝術(shù)相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。口沿上有兩外侈的長(zhǎng)方形耳，旁邊攀附6條龍形獸，腹部滿浮雕的攀龍和竊曲、弦紋。王子午鼎是楚莊王之子、楚共王的兄弟王子午的器物，鼎中有確切的人名與地名。王子午鼎成為研究楚文化的標(biāo)準(zhǔn)器。</b></p> <p class="ql-block"><b>?? 禮化人文</b></p> <p class="ql-block"><b>??列鼎制度</b></p>