<p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5eru4nzk" target="_blank">葉升龍畫論·第三章《變形論》3.05（7）</a></p><p class="ql-block">【??】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">六、藝術(shù)變形（1）</b></p><p class="ql-block"> 藝術(shù)為什么要變形？可從上述自然變形和社會變形中獲知。因為自然和社會都要變形，而藝術(shù)是反映、描寫自然和社會的一種活動，因而它必隨自然和社會的變形而變形。而且藝術(shù)活動本身也是社會的一部分，所以它自身也有其必然和應(yīng)有的變形。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的變形是必然的，不變形的藝術(shù)是不存在的。首先應(yīng)知道，不管什么形式的藝術(shù)品都必須把原生活形式及內(nèi)容變成人們觀賞、審美的藝術(shù)品，這一變形則為最大的變形。把萬物變成語言，就是對原生活的極端變形。</p><p class="ql-block"> 語言、文字符號都不是萬物自身的存在而是萬物的符號。還沒有語言、文字的當(dāng)初，人都不能直接從自然認(rèn)識萬物；有了語言、文字符號之后，人才容易認(rèn)識萬物。這就是藝術(shù)對生活、自然、社會作的最根本最徹底的變形。繪畫藝術(shù)也是語言，但沒有語言文字變形得那么厲害。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)變形就是使不具表現(xiàn)力的生活變形，變成對生活原形具有強(qiáng)大表現(xiàn)力的藝術(shù)品。變形的目的在于更好地表現(xiàn)生活。變形是不容易的，并非隨意亂變就能具有表現(xiàn)力。如今的亂變形，那是一大誤解與錯誤，必須糾正。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的方法論有“典型論”（現(xiàn)實主義）和“意境論”（浪漫主義）兩種。這兩種方法，換句話說，即“有一部分人主要是愛注意事實的本身，而另一部分人則愛注意這些事實的意義。第一種人主要地是對描寫感到興趣，而第二種人則是對解釋他們所感知與觀察到的東西感到興趣” [47] 。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家首先須對自然和社會中所有的現(xiàn)象加以觀察。觀察也必然離不了上述的兩種觀察方法，兩種觀察產(chǎn)生兩種收獲，藝術(shù)家則可作典型論作品或作意境論作品。這其實也已形成了藝術(shù)變形。</p> <p class="ql-block"><b>【注】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[47] [俄] 捷普洛夫：《心理學(xué)》第67頁，1953年7月東北教育出版社出版。</span><span class="ql-cursor">?</span></p> <p class="ql-block">【??】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5etfn2ad" target="_blank">葉升龍畫論·第三章《變形論》3.06（2）</a></p>