<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">溯源正流：武勝譚氏對《乾隆三十八年譚氏族譜》錯誤糾正記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作者：譚小林</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 族譜，作為家族歷史與文化傳承的核心載體，宛如一條無形且堅韌的紐帶，緊密串聯(lián)起先輩的記憶與家族的發(fā)展脈絡(luò)，承載著家族的根與魂。公元1771 - 1773年，川東十五支譚氏族人齊聚四川定遠縣堰塘灣，在譚朝聘（字廷彥）的卓越統(tǒng)籌與引領(lǐng)下，鄭重開啟了一項對家族意義深遠的重大事務(wù)——編修族譜。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此次修譜規(guī)模空前宏大，堪稱譚氏家族的一場盛舉。二十四位房長、四位主編以及三位主事，緊密圍繞在譚朝聘（字廷彥）周圍，齊心協(xié)力投入其中。編修過程所需耗費巨大，總計支出六百兩白銀，歷經(jīng)整整三個春秋的精雕細琢，一套凝聚著眾人心血的四冊《乾隆三十八年譚氏族譜》方才最終問世。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這部族譜融合了入川的天善、天慶、天達、天池、天玉五支源自可奕公之宏智公派下的祁陽譚氏十三天之后裔，以及國器公派下二郎公次子天德公后裔入川于南充玉臺灣的族人，宏梧公之子天銀公后裔入川于合州羅灘（淶灘）的族人和宏旻公后裔入川于岳池資馬鄉(xiāng)（伏龍鎮(zhèn)）太平寨的族人。在編修過程中，雖保留了祖?zhèn)髯州叄谟浭黾易逶戳鬟@一至關(guān)重要的內(nèi)容上，因采用國器公相關(guān)信息，致使這十五支入川譚氏中祁陽譚氏十三天中那五支族人皆錯誤地被記載為隸屬于國器公派下宏賽公之后，從而為家族傳承埋下了嚴重隱患。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時光悠悠流轉(zhuǎn)，到了中華民國三十年左右，四川定遠縣堰塘灣天池公的后裔譚明熙等一行人，在湖南祁陽從事販鹽生意時，機緣巧合之下偶然翻閱到當(dāng)?shù)氐奶斐毓遄V。憑借對家族事務(wù)高度敏銳的洞察力，譚明熙瞬間察覺到這本族譜與自家世代相傳的《乾隆三十八年譚氏族譜》存在諸多顯著差異。譚明熙深知此事關(guān)乎家族根源，意義極其重大，于是萬分珍視地攜帶這本老譜，匆匆返回定遠縣（今武勝縣）?；氐郊亦l(xiāng)后，譚明熙以這本老譜為堅實依據(jù)，與當(dāng)?shù)氐赂咄氐淖逯虚L輩們一道，對過往族譜中的錯誤之處展開了逐一細致的勘正。至此，川東十五支譚氏族人中，五支身為祁陽譚氏十三天之后裔的族人，終于得以認宗歸祖，成功厘清了家族的部分關(guān)鍵脈絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，家族溯源正流的艱難征程并未就此停歇。上個世紀九十年代，天慶公派下入川始祖元科公的后人譚明非老師，偕同譚天賜（明字輩）、譚興文（德字輩）二人，借著出差的契機，不辭辛勞、千里迢迢奔赴祁陽老家。他們懷揣著對家族歷史高度負責(zé)的赤誠之心，在祁陽各地四處探尋，最終幸運地尋得了更為詳盡準確的老譜。三人如獲至寶，以這本飽含深厚歷史記憶的老譜為藍本，重新精心編纂族譜，力求正本清源，譚明非老師于1996年自費出版了《譚氏元科系族譜》，在書中厘清了關(guān)于直系與旁系的問題，讓川東十五支譚氏族人中天善支、天慶支、天池支、天玉支再次緊密地回歸到祁陽譚氏十三天的宗族之中，進一步完善家族傳承的清晰脈絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史的車輪緩緩行至2017年冬，武勝譚氏元科系文化研究會的小林會長，在下鄉(xiāng)編纂族譜時，于龍女鎮(zhèn)十一村白鶴院子譚德金家中，意外尋獲一套完整無缺的四本《乾隆三十八年譚氏族譜》。小林會長深知這套族譜的珍貴價值，如獲稀世珍寶，全身心毫無保留地投入到對族譜的深入研究之中。他不僅在網(wǎng)絡(luò)上公開曬譜，廣泛征集各方專業(yè)意見，深入且全面地研討其中存在的錯誤，還私下與譜牒研究領(lǐng)域的行家們進行深度交流，不放過任何一個細微細節(jié)。歷經(jīng)八年如一日的不懈堅持與艱苦努力，小林會長和譚釗秘書長一行人精心寫就了武勝縣回龍橋元科公譚氏族譜。同時，小林會長在自媒體《譚氏元科系文化研究會》上，對《乾隆三十八年譚氏族譜》進行了全面、系統(tǒng)且細致入微的解讀，徹底厘清了編修錯誤及糾正的來龍去脈，分別對族譜中數(shù)十篇譜敘、人物贊、各支世系（包括國器公世系及仕宦圖、二郎公之次子天德支后、宏梧之子天銀支、宏旻子萬舜支，還有祁陽譚氏十三天中入川的天善支、天慶支、天達支、天池支、天玉支等入川后裔都進行了深入淺出的解讀剖析。不僅如此，小林會長還成功尋找到入川的祁陽譚氏十三天中的五支天字輩的后裔，以及二郎公之次子天德、宏梧公之子天銀公、宏旻公等后裔入川的具體所在地。盡管這些后裔皆沿用祖?zhèn)髯州?，但由于歷史久遠，要將族譜恢復(fù)至原本的正確脈絡(luò)，依然面臨著諸多錯綜復(fù)雜的困難與挑戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block">第一幅圖呈現(xiàn)的是天德支的后裔遷徙至四川的情況。其第十世族人遷至合州羅灘，到第十四世時，與武勝祁陽十三天的天池支、天慶支合譜，此時出現(xiàn)了“成”字輩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二幅圖展示的是宏梧之子天銀支的后裔遷川歷程。第九世定鄉(xiāng)公遷至四川南充玉臺灣，第十三世時，該支與武勝祁陽十三天的天池支、天慶支合譜，并采用了“成”字輩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第三幅圖描繪的是宏旻公萬舜支的后裔遷至四川岳池資馬鄉(xiāng)（現(xiàn)伏龍鎮(zhèn)）的情形。第九世守泰公入川，到第十世時與天池支、天慶支合譜，使用一傳輩，第十世時改為“孟”字輩，同時保留守字輩以前的字輩，由此便有了岳池守泰系譚氏。</p> <p class="ql-block">從譚明熙到譚明非老師等人，再到小林會長，歷代譚氏族人對族譜錯誤鍥而不舍的糾正行動，深刻且鮮明地彰顯了對家族歷史的敬重與珍視。修譜，絕非簡單的文字記錄工作，而是維系家族傳承、銘記先輩歷史的莊重且神圣的使命，容不得半點馬虎與敷衍。在修譜過程中，不能單純依賴網(wǎng)絡(luò)操作，更不能閉門造車，必須秉持求真務(wù)實、嚴謹細致的態(tài)度，深入實地調(diào)研，廣泛收集各類資料，認真進行核對考證。只有這樣，才能編纂出一部真實可靠、能夠傳承家族精神的族譜，讓家族的根脈在歷史的長河中清晰且穩(wěn)固地延續(xù)，讓后輩能循著先輩的堅實足跡，銘記家族的榮耀與責(zé)任。</p>