<p class="ql-block">張禮中篆刻作品《墨香詩(shī)書(shū)》</p> <p class="ql-block">劉長(zhǎng)順院長(zhǎng)講話</p> <p class="ql-block">張志江院長(zhǎng)講話</p> <p class="ql-block">呂建鐵老師講課中</p> <p class="ql-block">詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合即為創(chuàng)新——聽(tīng)呂建鐵老師講座有感</p><p class="ql-block"> 王彥芬/文</p><p class="ql-block">參加呂建鐵老師“詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合是創(chuàng)造”講座后，我對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的關(guān)系有了全新認(rèn)知。呂老師以深厚學(xué)養(yǎng)闡釋：詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合絕非簡(jiǎn)單疊加，而是不同藝術(shù)語(yǔ)言碰撞生成的創(chuàng)造性突破。這種創(chuàng)造在盛唐李白身上體現(xiàn)得尤為鮮明，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)實(shí)踐（雖畫(huà)作失傳，但可從文獻(xiàn)與詩(shī)歌中窺見(jiàn)）構(gòu)成有機(jī)整體，突破單一藝術(shù)形式局限，構(gòu)建出獨(dú)特審美世界。以下結(jié)合講座所得，以李白為例，從三個(gè)層面探討詩(shī)書(shū)畫(huà)融合的創(chuàng)造性意義。</p><p class="ql-block">一、詩(shī)為魂：文字意象對(duì)視覺(jué)空間的創(chuàng)造性拓展</p><p class="ql-block">呂建鐵老師在講座中強(qiáng)調(diào)，詩(shī)是書(shū)畫(huà)的靈魂，其文字意象能為視覺(jué)藝術(shù)提供無(wú)限想象空間，這種“以詩(shī)入畫(huà)”“以詩(shī)馭書(shū)”的過(guò)程本身就是創(chuàng)造。李白的詩(shī)歌以磅礴意象與浪漫情懷著稱，其文字世界為書(shū)畫(huà)藝術(shù)開(kāi)辟了全新表現(xiàn)維度。</p><p class="ql-block">一是李白詩(shī)歌的意象體系具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，為繪畫(huà)提供豐富創(chuàng)作素材?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），用夸張手法將瀑布的動(dòng)態(tài)與氣勢(shì)轉(zhuǎn)化為可感視覺(jué)畫(huà)面，后世畫(huà)家據(jù)此創(chuàng)作時(shí)，不僅要再現(xiàn)瀑布形態(tài)，更要傳遞詩(shī)中“銀河”般的奇幻感，這種轉(zhuǎn)化是對(duì)自然景觀的藝術(shù)再造。呂老師指出，詩(shī)人通過(guò)文字構(gòu)建的“第二自然”，比現(xiàn)實(shí)更凝練、更富張力，畫(huà)家對(duì)其的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯，本質(zhì)是兩種藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造性對(duì)話。</p><p class="ql-block">二是對(duì)書(shū)法而言，李白詩(shī)歌的節(jié)奏與情感為筆墨線條注入靈魂。其詩(shī)作“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲”（《江上吟》），自身就蘊(yùn)含強(qiáng)烈書(shū)法韻律——“搖五岳”的豪邁與“凌滄洲”的灑脫，與狂草的跌宕起伏相呼應(yīng)。相傳李白善草書(shū)，其書(shū)法必如詩(shī)歌般打破常規(guī)，以線條的疾徐、墨色的濃淡表現(xiàn)情感波動(dòng)。這種“詩(shī)心入筆”使書(shū)法超越單純技法展示，成為情感的直觀流露，是文字意境向視覺(jué)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">三是李白詩(shī)歌對(duì)時(shí)空的超越性想象，更打破書(shū)畫(huà)藝術(shù)的物理局限。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），將黃河的空間跨度與時(shí)間流逝濃縮于詩(shī)句中，畫(huà)家若要表現(xiàn)此詩(shī)，需突破畫(huà)面的靜態(tài)性，通過(guò)構(gòu)圖、色彩的巧妙設(shè)計(jì)傳遞“奔流”的動(dòng)感與“不復(fù)回”的蒼涼，這實(shí)則是對(duì)時(shí)間維度的視覺(jué)創(chuàng)造。正如呂老師所言，詩(shī)的意象能讓書(shū)畫(huà)突破“形”的束縛，抵達(dá)“意”的深層，這種拓展正是融合的創(chuàng)造性體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">二、書(shū)為骨：筆墨線條對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block">呂建鐵老師在講座中提出“書(shū)法是詩(shī)畫(huà)的筋骨”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法的筆墨線條能將詩(shī)歌的韻律節(jié)奏轉(zhuǎn)化為可視的形式美，這種轉(zhuǎn)譯是詩(shī)書(shū)畫(huà)融合的關(guān)鍵創(chuàng)造。李白的書(shū)法實(shí)踐（雖存世作品極少，但文獻(xiàn)記載與詩(shī)歌風(fēng)格可相互印證）與詩(shī)歌風(fēng)格高度統(tǒng)一，其筆墨語(yǔ)言成為詩(shī)歌節(jié)奏的“可視化表達(dá)”。</p><p class="ql-block">一是書(shū)法的線條質(zhì)感與詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏存在內(nèi)在共鳴。李白詩(shī)歌以“清水出芙蓉，天然去雕飾”為追求，語(yǔ)言流暢自然卻暗藏頓挫，如《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”的反復(fù)詠嘆，形成一唱三嘆的節(jié)奏美。對(duì)應(yīng)到書(shū)法中，必然是線條時(shí)而舒展如流水，時(shí)而急促如驚雷，通過(guò)提按頓挫再現(xiàn)詩(shī)歌的情感起伏。呂老師以“屋漏痕”“錐畫(huà)沙”為例，說(shuō)明書(shū)法線條的質(zhì)感源于對(duì)自然與情感的體悟，而李白詩(shī)歌的節(jié)奏正為這種質(zhì)感提供了最佳范本，筆墨對(duì)節(jié)奏的捕捉，是藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block">二是書(shū)法的章法布局與詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排具有同構(gòu)性。李白的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)往往大開(kāi)大合，如《夢(mèng)游天姥吟留別》從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境再到覺(jué)醒，時(shí)空轉(zhuǎn)換自由，如天馬行空。這種結(jié)構(gòu)在書(shū)法作品中，體現(xiàn)為章法的疏密變化——疏處如夢(mèng)境般空靈，密處如現(xiàn)實(shí)般緊湊，通過(guò)字與字、行與行的呼應(yīng)，再現(xiàn)詩(shī)歌的敘事節(jié)奏。呂老師指出，優(yōu)秀的書(shū)法作品能讓觀者“讀”出詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合，這種“以形載意”的布局，是對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性重構(gòu)。</p><p class="ql-block">三是書(shū)法的墨法變化為詩(shī)歌的意境層次增添視覺(jué)維度。李白詩(shī)歌常以濃淡對(duì)比的意象營(yíng)造意境，如“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》），用“青絲”與“雪”的色彩反差表現(xiàn)時(shí)光飛逝。書(shū)法中的“焦、濃、重、淡、清”五色墨法，恰能呼應(yīng)這種對(duì)比。書(shū)寫(xiě)此句時(shí)，“青絲”可用濃墨表現(xiàn)青春的飽滿，“雪”則以淡墨暈染，傳遞滄桑感，墨色的漸變成為情感變化的視覺(jué)軌跡。這種“墨隨情變”的處理，使詩(shī)歌的抽象意境轉(zhuǎn)化為具體視覺(jué)體驗(yàn)，是融合過(guò)程中的獨(dú)特創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">三、畫(huà)為境：視覺(jué)空間對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)造性統(tǒng)合</p><p class="ql-block">呂建鐵老師在講座中特別強(qiáng)調(diào)，繪畫(huà)是詩(shī)書(shū)畫(huà)融合的最終呈現(xiàn)，它能將詩(shī)歌的意象與書(shū)法的線條統(tǒng)合于同一視覺(jué)空間，形成“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，書(shū)畫(huà)相生”的全新藝術(shù)境界，這種統(tǒng)合是創(chuàng)造的最高階段。雖然李白的畫(huà)作已失傳，但從其詩(shī)歌對(duì)繪畫(huà)的影響及后世“李杜詩(shī)意畫(huà)”的創(chuàng)作中，仍可窺見(jiàn)詩(shī)書(shū)畫(huà)在他身上的融合邏輯。</p><p class="ql-block">一是繪畫(huà)將詩(shī)歌意象與書(shū)法線條轉(zhuǎn)化為完整視覺(jué)敘事。李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，短短二十字構(gòu)建出簡(jiǎn)潔而深情的畫(huà)面。后世畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)，不僅要畫(huà)出“明月”“霜”等元素，還要通過(guò)書(shū)法題跋將詩(shī)句融入畫(huà)面，使文字與圖像相互注解。畫(huà)中的月亮用柔和筆觸表現(xiàn)朦朧感（呼應(yīng)詩(shī)意），題詩(shī)的書(shū)法則用娟秀線條傳遞思鄉(xiāng)的細(xì)膩（呼應(yīng)詩(shī)的情感），三者共同構(gòu)成“思鄉(xiāng)”的完整意境。呂老師認(rèn)為，這種“意象—線條—空間”的轉(zhuǎn)化，使單一藝術(shù)形式無(wú)法表達(dá)的復(fù)雜情感得以呈現(xiàn)，是融合產(chǎn)生的全新藝術(shù)形態(tài)。</p><p class="ql-block">二是繪畫(huà)的留白藝術(shù)為詩(shī)書(shū)畫(huà)的想象空間提供載體。李白詩(shī)歌善用留白，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），以“碧空盡”“天際流”的空闊留白，傳遞離別后的悵惘。繪畫(huà)表現(xiàn)此詩(shī)時(shí)，必然采用大面積留白表現(xiàn)天空與江水，孤帆僅作點(diǎn)綴，題詩(shī)的書(shū)法則安排在留白處，線條的流動(dòng)感與江水的空闊感相互映襯。這種留白不僅是畫(huà)面的構(gòu)圖技巧，更是詩(shī)的含蓄、書(shū)的氣韻的共同延伸，使觀者在有限空間中體會(huì)無(wú)限意境，這是融合創(chuàng)造的“虛境”之美。</p><p class="ql-block">三是詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合在繪畫(huà)中實(shí)現(xiàn)“1+1+1>3”的效果。呂建鐵老師在講座中以“意境疊加”概括這種創(chuàng)造：詩(shī)歌提供情感內(nèi)核，書(shū)法提供形式韻律，繪畫(huà)提供空間載體，三者融合后產(chǎn)生的藝術(shù)感染力遠(yuǎn)超單一形式。李白的藝術(shù)實(shí)踐雖未留下完整作品，但從文獻(xiàn)記載可知，他?！熬坪〒]灑，詩(shī)書(shū)畫(huà)并作”，這種即興創(chuàng)作中，詩(shī)歌的靈感、書(shū)法的激情、繪畫(huà)的直覺(jué)相互激發(fā)，最終形成的作品必然是超越各部分總和的全新創(chuàng)造。正如老師所言，融合的本質(zhì)是打破邊界，讓不同藝術(shù)語(yǔ)言在碰撞中產(chǎn)生新的生命力。</p><p class="ql-block">總之，呂建鐵老師的講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到，詩(shī)書(shū)畫(huà)的融合絕非傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)單疊加，而是不同審美語(yǔ)言在創(chuàng)造性對(duì)話中生成的新境界。李白的藝術(shù)實(shí)踐雖因歷史原因留下缺憾，但其詩(shī)歌中蘊(yùn)含的書(shū)畫(huà)精神，已清晰展現(xiàn)出融合的創(chuàng)造邏輯：詩(shī)以意象拓展空間，書(shū)以線條轉(zhuǎn)譯節(jié)奏，畫(huà)以空間統(tǒng)合意境，三者相互成就，共同構(gòu)建出超越時(shí)代的藝術(shù)高峰。</p><p class="ql-block">這種創(chuàng)造對(duì)當(dāng)代藝術(shù)仍有啟示：在學(xué)科細(xì)分的今天，打破藝術(shù)門類的邊界，追求不同形式的融合，或許正是突破創(chuàng)作瓶頸的關(guān)鍵。正如呂建鐵老師最后強(qiáng)調(diào)的，傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力不在于復(fù)刻，而在于在融合中不斷創(chuàng)造，這才是詩(shī)書(shū)畫(huà)文化遺產(chǎn)給予我們的最珍貴啟示。</p> <p class="ql-block">呂建鐵老師：</p><p class="ql-block">@王彥芬?</p><p class="ql-block">王老師，你投稿的論文，我認(rèn)真拜讀了，寫(xiě)得好，專業(yè)、深刻、透徹。</p><p class="ql-block">我的講座實(shí)在沒(méi)你所說(shuō)的那么好。一是講座時(shí)間有限難以深入展開(kāi)，二是需要兼顧受眾的興趣愛(ài)好和接受程度，三是我對(duì)李白的詩(shī)書(shū)畫(huà)沒(méi)你研究探討的那么深。你的論文實(shí)在是對(duì)我的講座抬舉。希望有機(jī)會(huì)與你就一些專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行更為廣泛深入的交流和探討。</p> <p class="ql-block">張志江院長(zhǎng)：</p><p class="ql-block">@王彥芬 老師，您好！</p><p class="ql-block"> 我是懷著激動(dòng)的心情，在拜讀您的文章的。</p><p class="ql-block"> 首先，三個(gè)標(biāo)題就吸引了我。聽(tīng)取呂建鐵老師講詩(shī)丶書(shū)、畫(huà)融合，您說(shuō)：</p><p class="ql-block"> 詩(shī)為魂，文字意象對(duì)視覺(jué)空間的創(chuàng)造性拓展；</p><p class="ql-block"> 書(shū)為骨，筆墨線條對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯；</p><p class="ql-block"> 畫(huà)為境，視覺(jué)空間對(duì)詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)造性統(tǒng)合。</p><p class="ql-block"> 您告訴我們：“呂建鐵老師的講詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的融合絕非傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)單疊加，而是不同審美語(yǔ)言在創(chuàng)造性對(duì)話中生成的新境界。</p><p class="ql-block"> “李白的藝術(shù)實(shí)踐雖因歷史原因留下缺憾，但其詩(shī)歌中蘊(yùn)含的書(shū)畫(huà)精神，已清晰展現(xiàn)出融合的創(chuàng)造邏輯：詩(shī)以意象拓展空間，書(shū)以線條轉(zhuǎn)譯節(jié)奏，畫(huà)以空間統(tǒng)合意境，三者相互成就，共同構(gòu)建出超越時(shí)代的藝術(shù)高峰。</p><p class="ql-block"> “這種創(chuàng)造對(duì)當(dāng)代藝術(shù)仍有啟示：在學(xué)科細(xì)分的今天，打破藝術(shù)門類的邊界，追求不同形式的融合，或許正是突破創(chuàng)作瓶頸的關(guān)鍵。”</p><p class="ql-block"> 講得真好，可作為一篇高深的講課提綱細(xì)述。</p><p class="ql-block"> 今天，我學(xué)習(xí)并收藏了！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">劉長(zhǎng)順院長(zhǎng)：</p><p class="ql-block">我們?nèi)⒁家涣鳎侨轿?，綜合地奔一流。不僅人才、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等要奔一流，研究論文也要奔一流！</p><p class="ql-block"> 今天王彥芬老師的論文已為我們做出了鮮明的榜樣，我認(rèn)為她的論文可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到一流的水平了！環(huán)顧四周，試問(wèn)有幾個(gè)群眾性的書(shū)畫(huà)社團(tuán)能寫(xiě)出這樣高水平的學(xué)術(shù)論文？</p><p class="ql-block"> 三立人才濟(jì)濟(jì)，希望大家向王彥芬老師學(xué)習(xí)，不僅有過(guò)硬的作品，還有過(guò)硬的論文。綜合就是創(chuàng)造。創(chuàng)作和研究相融合，必將創(chuàng)造出更美的成果！</p> <p class="ql-block">參加講座人員合影留念</p>