<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"> 中國古代名著的新解讀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我們知道：中國古代四大名著分別是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》。另外，各朝代的禁書《金瓶梅》也頗有名氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在許多人的成長記憶里，四大名著是一幅描繪忠孝節(jié)義、英雄神佛的理想畫卷，為我們看待社會(huì)與人性罩上了一層美好的濾鏡。只有金瓶梅扣上“淫書”的帽子。這些就是對(duì)中國古代名著的傳統(tǒng)理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 但是，“北大才子”劉震云直言：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">“不讀紅樓夢(mèng)，不知道上流社會(huì)有多渣；不讀金瓶梅，不知道下流社會(huì)有多渣；不讀水滸傳，不知道兄弟義氣有多假；不讀三國演義，不知道人心有多黑；不讀西游記，不知道那些高高在上的神佛菩薩有多虛偽”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 劉震云對(duì)這幾部中國古代名著卻是這樣理解的，為什么？筆者認(rèn)為，他講到核心上去了。下面粗略分析其道理?？辞?lt;/b><b style="font-size: 20px;">一個(gè)更為清醒的真實(shí)世界。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《紅樓夢(mèng)》傳統(tǒng)理解為：通過賈府的貴族生活，比喻封建社會(huì)的沒落縮影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 但實(shí)際上，它所展現(xiàn)的賈府不僅僅是貴族階層的縮影，更是一個(gè)即將崩塌的“上流社會(huì)”。在這個(gè)社會(huì)里，權(quán)力、財(cái)富與榮耀交織，顯得光鮮亮麗，但背后的真相卻是無盡的勾心斗角、道德淪喪和權(quán)力斗爭。賈府表面的繁華不過是一層虛幻的外殼，遮蓋了其內(nèi)部貴族生活的腐敗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 王熙鳳管家，看似雷厲風(fēng)行，實(shí)則精于算計(jì)，貪婪無度，連親戚的血汗錢也照吞不誤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 賈赦看上一個(gè)丫鬟，便理直氣壯地強(qiáng)索，道德底線蕩然無存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 就連賈寶玉與林黛玉這段貌似純潔的戀愛，最后都淪為了家族利益的受害者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 整個(gè)賈府靠著官場關(guān)系才勉強(qiáng)維持著門面，內(nèi)部的勾心斗角卻冰冷刺骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這光鮮背后的腐朽，恰恰是所謂"上流社會(huì)"的真實(shí)面目。許多人削尖了腦袋想擠進(jìn)這個(gè)圈子，以為從此便能平步青云，誰知越是高處，看不見的陷阱越多?！吧狭魃鐣?huì)”的人道貌岸然，實(shí)質(zhì)是男盜女娼?？梢娚狭魃鐣?huì)多么渣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 對(duì)《金瓶梅》的傳統(tǒng)理解，它是一本淫亂之書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而相比之下，《金瓶梅》深入到了社會(huì)的底層，描繪了另一個(gè)極端。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在這個(gè)充滿欲望和墮落的世界中，底層人們?yōu)榱松娌粨袷侄?，所有的道德和倫理都被拋在腦后。書中的主角西門慶憑借其財(cái)力和權(quán)力在社會(huì)底層橫行霸道，四處掠奪、滿足自己的私欲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 底層社會(huì)的人性扭曲并不是天生的，而是由外部環(huán)境所造成的。在一個(gè)充滿不公和壓迫的社會(huì)中，人們?yōu)榍笊娌坏貌环艞壍赖碌拙€。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這樣的環(huán)境下，人與人之間的關(guān)系變得赤裸裸的利益化，正如劉震云所指出的，讀《金瓶梅》讓我們看到了社會(huì)底層的丑惡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在這本書里，街頭巷尾都彌漫著赤裸裸的算計(jì)與貪婪。為了生存，人類最丑惡的一面都會(huì)暴露出來。這部書的描述，就是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 潘金蓮是社會(huì)底層的婦女，經(jīng)不起金錢、色情、上層社會(huì)生活的誘惑，為達(dá)目的，不惜毒殺自己的丈夫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在那個(gè)世界里，人與人之間少了偽裝，關(guān)系反而更顯緊張。貧窮并不天然導(dǎo)向善良，為了生存，人有時(shí)會(huì)做出更極端的事。沒有權(quán)和錢，就只能靠心眼活著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 俗話說：“可憐之人，必有可恨之處”。這就是底層社會(huì)的渣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 而《水滸傳》傳統(tǒng)解讀是以豪俠義氣為主線，講述了一群"英雄好漢"的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 然而，劉震云的觀點(diǎn)卻不同于傳統(tǒng)的解讀。他認(rèn)為，這部小說并沒有在歌頌所謂的兄弟情義，反而在揭露其虛偽性。那些看似忠誠的英雄，在利益面前常常背叛曾經(jīng)的誓言，兄弟義氣在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)下顯得尤為脆弱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">? 梁山一百單八將曾高喊"替天行道"，聽來豪情萬丈，可真到了利益關(guān)頭，什么“江湖義氣”蕩然無存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 例如，張青夫妻賣人肉包子；為了搶占梁山立足，晁蓋殺梁山原寨主王倫；梁山“好漢們”本身是造反的，為了封侯，宋江千方百計(jì)投靠朝廷，而且去攻打農(nóng)民起義軍方臘，這些好漢們不死在官兵手中，卻死在農(nóng)民軍手中；宋江為自己的官位，用計(jì)毒殺李達(dá)；林沖在遭遇不公正待遇時(shí)，選擇了隱忍和妥協(xié)，而非英勇反抗；等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 如此，讓我們明白，所謂的江湖義氣不過是一種理想化的幻想，所謂“替天行道”，均是為自己和小集團(tuán)利益的煙幕彈?，F(xiàn)實(shí)中的人們很少能夠真正做到犧牲自我去成全他人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《西游記》的傳統(tǒng)概念，是佛、菩薩們助孫悟空降妖除魔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 然而，劉震云卻在這部作品中看到了另一種含義。他指出，書中的神佛菩薩，原本應(yīng)當(dāng)是慈悲為懷、救苦救難的存在，但在小說中卻表現(xiàn)出了種種不堪的行為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 孫悟空在取經(jīng)路上經(jīng)歷了無數(shù)磨難，然而他所遇到的妖怪并非都是真正的惡人，許多妖怪背后都有神佛的庇護(hù)。孫悟空無論多么強(qiáng)大，在面對(duì)有靠山的妖怪時(shí)，也必須無奈地放下武器，屈服于神佛的權(quán)威。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 唐僧是佛的衛(wèi)道士，孫悟空拚死與妖怪作戰(zhàn)，這位衛(wèi)道士用觀世音菩薩的法寶無情地折磨孫悟空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這種現(xiàn)象讓人們看到了神佛的虛偽一面。所謂的神仙菩薩，本應(yīng)代表正義和善良，卻因權(quán)力和欲望而變得虛偽不堪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 通過這部作品，揭示了權(quán)力和欲望如何扭曲了神靈的本性，即便是高高在上的神佛，也無法逃脫人性中的陰暗面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《三國演義》的傳統(tǒng)解讀是以智謀和權(quán)力斗爭為主線，描繪了一個(gè)群雄逐鹿的亂世。是一部謀略的軍事教科書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 劉震云的解讀指出，這部小說讓我們看到了人心的黑暗和陰險(xiǎn)。在三國的亂世中，道德和正義常常被忽視，權(quán)力的斗爭中充滿了背叛和殺戮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹操、劉備、孫權(quán)等人物在歷史中被視為英雄，然而他們?yōu)榱藱?quán)力不惜犧牲朋友、家人，甚至是無辜的百姓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曹操有句名言：“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”。他也是這樣做的，而且劉備和孫權(quán)也是這樣做的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">劉備表面很仁善，但他力促曹操殺呂布。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 三國中的人物關(guān)系復(fù)雜而充滿算計(jì)，親情、友情和愛情都被利益所綁架。在這個(gè)世界里，得道者并不一定多助，失道者也未必寡助。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這些分析讓我們看到了人性在權(quán)力斗爭中的極端表現(xiàn)，陰謀詭計(jì)成為了生存的工具，人性在這種背景下變得異常黑暗。這些成名人物的成功，均是靠算計(jì)和殘殺而成就的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 人之初，性本善；謀權(quán)利，盡施惡。</span></p><p class="ql-block"><br></p>