<p class="ql-block">蘇軾的朋友王定國有名歌女叫柔奴原居京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年后返京。</p><p class="ql-block">蘇軾問：嶺南風(fēng)土應(yīng)該不好吧？</p><p class="ql-block">柔奴答：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">于是乎蘇軾填詞一首，其下闕為：</p><p class="ql-block">萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺南香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">古代的嶺南，荒蠻之地，人煙稀少，文化落后，語言不通，窮山惡水，是官員被貶謫之地。好些人受不了這種待遇，可能身死他鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">究其原因，應(yīng)該是心理作用使然。</p><p class="ql-block">被貶的人，有的真犯錯誤，有的由于黨爭或在帝王跟前失寵，有的是被奸人所害，本來心情不好，再遇上不好的環(huán)境，便壞上加壞，影響身心健康，死于非命是可能的。</p> <p class="ql-block">其實影響我們，導(dǎo)致我們不良情緒的不是環(huán)境，不完全是事情本身，而是我們對事情與環(huán)境產(chǎn)生的情緒，讓情緒給左右了。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們遇到某事時，過分地關(guān)注此事，便會產(chǎn)生很多想法，而這些想法有時對立，甚至矛盾，以至于心力交瘁，不能自拔。用佛教話說是著相了，有掛礙了。</p> <p class="ql-block">有首詩這樣說：不識廬山真面目，只緣身在此山中。</p><p class="ql-block">當(dāng)我們思考某個問題時，過分地關(guān)注自身的得失，只從自身角度考慮，未免偏頗，結(jié)果必然片面。</p><p class="ql-block">當(dāng)我們學(xué)會換位思考時，從對方角度思考問題，就是另一番景象。</p><p class="ql-block">當(dāng)我們置身事外，從旁觀者角度看問題，于是豁然開朗，問題迎刃而解。這被稱為上帝視角。</p> <p class="ql-block">有人寫了一對聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。道德經(jīng)云：寵辱皆驚，貴大患若身，及吾無身，何患之有？</p><p class="ql-block">道德經(jīng)又云：后其身而身先，外其身而身存。</p><p class="ql-block">把自己太當(dāng)回事，各種利害得失都紛擁而至，弄得你無所適從。當(dāng)你不過分關(guān)注自己，得失榮辱看的很淡，反而能得到好的歸宿和心情。</p> <p class="ql-block">保持心靈寧靜，看淡名利得失榮辱生死，一切都順其自然。無論處于何種境地，無論顛沛造次，無論風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步，天崩地裂又耐我何。</p>