<p class="ql-block"> (一)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子縣城的北高廟是道家的仙地，當(dāng)年八仙中的呂洞賓曾云游到此，這自是好風(fēng)水的象征之一。前些年，長(zhǎng)子的有識(shí)之士，動(dòng)員在外工作的長(zhǎng)子籍人士，捐資修建北高廟的烈士紀(jì)念塔。長(zhǎng)子人對(duì)這件事看得很重，很重，并予以熱情的支援。一時(shí)間，四方呼應(yīng)，八方云涌，應(yīng)著改革開放的大潮，這座西燕古都很是熱鬧了幾天的。我曾冷靜地想過(guò)，在長(zhǎng)子這塊古老的土地上，該保存修繕的古跡很多，有充滿神奇色彩的發(fā)鳩山勝景和女媧墳?zāi)?，有令?guó)內(nèi)外專家嘆為觀止的法興寺彩塑，以及石舍利塔等瑰麗國(guó)寶，為何專修一座烈士紀(jì)念塔？北高廟，作為長(zhǎng)子縣城的標(biāo)志之一，歷來(lái)都是深深地熨在人們的心中的。當(dāng)?shù)卦幸痪渲V語(yǔ)說(shuō)，“長(zhǎng)子北高廟，離天四指高?！笨鋸埖闷鋵?shí)有些過(guò)分。</p><p class="ql-block">重修北高廟上的烈士紀(jì)念塔，并且把它加高，意在醒目；更重要的，是重鑄長(zhǎng)子人的精神和靈魂！很顯然，它把為民的一種熱血鑄成了一座豐碑，要感召于世的。</p><p class="ql-block"> 烈士塔重建完畢，應(yīng)該說(shuō)是完成了一樁功在當(dāng)代的大事業(yè)。重修的烈士紀(jì)念塔，結(jié)構(gòu)精巧，勾心斗角，像一把刺破青天的利劍，直沖云霄；它俊美挺拔，凌空欲飛，像飄揚(yáng)于城頭的一面旗幟。登斯塔，眺望西燕大地，只覺(jué)得精衛(wèi)故鄉(xiāng)，含英吐翠、情韻綿綿，很能產(chǎn)生一種“先天下之憂而憂”的感覺(jué)和情懷了。</p> <p class="ql-block"> 然而，最近幾年，隨著改革大潮的不斷推進(jìn)，百年不遇的大變局呈現(xiàn)出的很多未預(yù)之見，一些目睹長(zhǎng)子現(xiàn)實(shí)情況的有識(shí)之士，憂心忡忡地提出一個(gè)讓所有長(zhǎng)子人深感汗顏??快的命題：長(zhǎng)子人不行！</p><p class="ql-block"> 有人不服氣:長(zhǎng)子人怎么不行？長(zhǎng)子是堯王長(zhǎng)子治理過(guò)的長(zhǎng)子，堯王是誰(shuí)？中國(guó)五帝之一，堯把帝位禪讓給了舜，舜禪讓給禹。知道禪讓是什么意思嗎？堯舜禹是后世歷代皇帝都需要效仿的政治典范，他的長(zhǎng)子能錯(cuò)了？還有，馮士翹，乾隆皇帝封他天下書法第七把手。還有，還有……老胡，省委書記！長(zhǎng)子縣天花板式的人物！長(zhǎng)子人怎么不行？</p><p class="ql-block"> 如果細(xì)細(xì)地冷靜想想，說(shuō)長(zhǎng)子人不行，絕對(duì)不是一個(gè)偽命題。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)長(zhǎng)子人不行，不是單說(shuō)現(xiàn)在不行，過(guò)去也不行。</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，在國(guó)家治理和政治創(chuàng)意方面，長(zhǎng)子沒(méi)有出過(guò)個(gè)什么大人物。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在說(shuō)長(zhǎng)子人不行，主要是指長(zhǎng)子的干部不行；長(zhǎng)子干部不行的集中表現(xiàn)是，長(zhǎng)子干部中的精英層不行。當(dāng)然，說(shuō)長(zhǎng)子人不行，也包括了長(zhǎng)子民眾。</p><p class="ql-block"> 橫察現(xiàn)實(shí)，不能不遺憾地說(shuō)，長(zhǎng)子人，從政上不了大位，經(jīng)商做不出品牌，為人看不住老本！這里有歷史的原因，也有文化傳承的問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"> 從第一次國(guó)內(nèi)革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到新中國(guó)成立，沁縣、黎城、襄垣、長(zhǎng)子等幾個(gè)縣，除了地域略有差別，經(jīng)歷的政治環(huán)境基本一樣。共產(chǎn)黨，犧盟會(huì)，決死隊(duì)這些當(dāng)時(shí)的革命組織，對(duì)當(dāng)?shù)囟加羞^(guò)巨大的影響。這些革命組織，對(duì)當(dāng)時(shí)的年輕人同樣都有過(guò)深情的召喚，但最終的成效卻有巨大的差別。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)的不說(shuō)，如果從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)算起，截至到現(xiàn)在，我們粗略地查閱、統(tǒng)計(jì)了三個(gè)縣，沁縣籍人士擔(dān)任國(guó)家副部級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)人有50多人，他們?cè)谌珖?guó)的政界、軍界，文藝界都有突出的表現(xiàn)。（見附錄 表一）</p><p class="ql-block"> 黎城籍人士擔(dān)任國(guó)家副部級(jí)以上的干部有13人。（見附錄 表二）</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子縣籍人士擔(dān)任國(guó)家副部級(jí)以上的干部 4人 （見附錄 表三）</p><p class="ql-block"> 至于廳局級(jí)，縣處級(jí)以上的干部人數(shù)，長(zhǎng)子同這幾個(gè)縣相比較，也是一個(gè)墊底數(shù)字。</p><p class="ql-block"> 如果以上的數(shù)字還不能使人信服，那么可以再查看一下，隨著解放軍的炮聲向南推進(jìn)，長(zhǎng)子派出的8批560名南下干部中，后來(lái)有多少人居于可以令長(zhǎng)子人感到滿意的位置？</p><p class="ql-block"> 干部是這樣，在文化名人的數(shù)量上與貢獻(xiàn)上，長(zhǎng)子人也是屈居末位。</p><p class="ql-block"> 同樣是生活居住在這塊上黨盆地，種的幾乎都是同樣的莊稼，同樣是1945年解放，同樣屬于革命老區(qū)，同樣有名山，名山同樣有其傳說(shuō)，但是襄垣縣的仙堂山，佛鐘聲震環(huán)宇，天雨廣闊，佛法無(wú)邊。黎城縣的廣志山，仙風(fēng)繚繞，厚重?zé)o比。長(zhǎng)子縣的發(fā)鳩山鳥聲長(zhǎng)鳴，卻多含著悲切。</p><p class="ql-block"> 有人的地方就有江湖。只要有人的存在，就必然產(chǎn)生自己的獨(dú)特文化。習(xí)俗、地域、情懷、思想行為是形成一個(gè)地域文化的主要因素。</p><p class="ql-block"> 文化是思想行為傳承的密碼。文化是一種骨子里的修養(yǎng)，文化是一種無(wú)需提醒的自覺(jué)，那里有生命的私語(yǔ)，也有美學(xué)精神的選擇，自然，也有優(yōu)劣和高下之分。什么樣的文化土壤就產(chǎn)生什么樣的人文，什么樣的人文就產(chǎn)生什么樣官僚。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人不行，歸根結(jié)底，其實(shí)是個(gè)文化傳承問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子，黎城、襄垣和沁縣都有傳說(shuō)的故事。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子縣府前有個(gè)風(fēng)水極佳的大麻池，據(jù)傳說(shuō)，這個(gè)大麻池的風(fēng)水能讓長(zhǎng)子生出三斗三升多的芝麻官，后來(lái)南蠻子盜寶，往大麻池扔進(jìn)去一把剃頭刀，結(jié)果把要出三斗三升芝麻官的大麻池，害得成了出三斗三升多剃頭匠的小池洼。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，在黎城和襄垣縣交界的廣志山上有一座奶奶廟，香火極其旺盛。因?yàn)橄逶h的一個(gè)小女子和黎城縣的一個(gè)小伙子結(jié)了“骨親” ，幾百年來(lái)不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，不論年齡大小，黎城人見了襄垣人都敢叫“小舅孩”；而襄垣人也不示弱，見了黎城人則直喚“小外甥”。從此，黎城人和襄垣人之間有了“開玩笑不分大小、打打鬧鬧從來(lái)不惱”的民俗風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 都是一個(gè)民間傳說(shuō)，卻使得在黎城和襄垣人的生活字典里，沒(méi)有陌生、沒(méi)有大小，甚至沒(méi)有脾氣、沒(méi)有仇恨。他們常年生活在一種詼諧，戲虐、樂(lè)觀、無(wú)憂無(wú)慮的生活氣氛中，笑口常開，大度能容。他們的靈魂是歡樂(lè)的。但如果有外縣摻和進(jìn)來(lái)，他們則馬上化干戈為玉帛，一致對(duì)外。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人沒(méi)有這樣的幸運(yùn)。長(zhǎng)子人的靈魂是惆悵的，惆悵的靈魂很沉重。從衙門前大麻池的寶貝被黑，到精衛(wèi)發(fā)憤填海；從辛甲憤怒出走、鮑宣委屈殉難，到馮士翹的懷才不遇，懷忿而死，在這塊小小的土地上接連遭受如此大的悲情，經(jīng)歷如此大的人生無(wú)常和苦難，使得長(zhǎng)子的文化起步，就充滿著一種濃烈的悲劇色彩。長(zhǎng)子似乎從開始就在一個(gè)不公不平的平臺(tái)上形成自己的文化風(fēng)格。而且隨著時(shí)向的推移，這種不公不平，使得長(zhǎng)子人有了一種嚴(yán)重的心理扭曲，覺(jué)得生活不平，人生不平，時(shí)事不平，總之，到處是不平，卻沒(méi)有“放平”的機(jī)會(huì)和辦法。巨大的悲劇意識(shí)盤旋于每一戶人家的家門口，多少讓人覺(jué)得世事的艱難和不好對(duì)付。因此長(zhǎng)子文化的主體是悲劇的。他的精神內(nèi)核，人格色調(diào)涂抹著一種灰暗、鐵青和無(wú)奈，很少有鮮麗的光亮露出。長(zhǎng)子人臉色沉重，看上去心事重重，大多數(shù)時(shí)候是眉宇緊鎖，不談風(fēng)情。像黎城和襄垣人那樣嘻虐、打情賣俏的場(chǎng)面，在長(zhǎng)子的城鄉(xiāng)很少見到。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)子要出三斗三升多芝麻官的事情，雖然只是個(gè)傳說(shuō)，一段虛假的敘事，但它對(duì)長(zhǎng)子人的心理塑造卻起著極大的潛移默化作用。三斗三升多的芝麻官，是長(zhǎng)子人始終向往的錦繡前程。芝麻官也是個(gè)官。三年清知府，十萬(wàn)雪花銀哪。但久而久之，官本位沒(méi)有見到，剃頭擔(dān)子卻跑的全國(guó)都是！</p><p class="ql-block"> 寄人籬下，仰承鼻息，事事都需看人家的臉色，其憤怒和無(wú)奈盤旋在長(zhǎng)子人的心頭，始終找不到一個(gè)宣泄的渠道。八百里太行山的阻擋，東陽(yáng)關(guān)狹窄的通道，沒(méi)有能使炎帝小女兒從發(fā)鳩山養(yǎng)就的那股志氣，跌宕到廣闊的平川，只在上黨地區(qū)的山間蕩氣回腸，雖有“一蓑煙雨任平生”的灑脫，卻少了“先天下憂而憂”的慷慨。</p><p class="ql-block"> 悲劇，本是一種催人覺(jué)醒催化劑，而長(zhǎng)子人卻躺在它的圖版上，單純地回味它的懼怕和冰冷，沒(méi)有覚醒，沒(méi)有奮起。“西燕古都”的歷史無(wú)疑給長(zhǎng)子人一種提升豪邁的機(jī)會(huì)，但西燕古都存在的時(shí)間太短了，只有九年的時(shí)間。但是，長(zhǎng)子衙門前大麻池的寶貝被黑，把三斗三升的芝麻官變成三斗三升多的剃頭匠，卻始終是長(zhǎng)子人的心病，并且在長(zhǎng)時(shí)間的沉吟中不能自拔。</p><p class="ql-block"> 悲情三江水，斷腸剃頭刀哪！</p><p class="ql-block"> 細(xì)細(xì)地查看一下長(zhǎng)子三千年的官場(chǎng)歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，外鄉(xiāng)人在長(zhǎng)子做官的人很多，而本地人踏入主要官階的人很少。究竟是傳說(shuō)的妖孽作怪，還是命運(yùn)的無(wú)情擺弄，長(zhǎng)子人也說(shuō)不清了。長(zhǎng)子人緊握著手中那把彈夾子，告別“厚完雄天下”的長(zhǎng)子城，在北國(guó)的風(fēng)沙中出沒(méi)，在南國(guó)的綠蔭下擺攤。他們靠的是手藝，掙的是血汗錢；憑的是和為貴的心性，用的是不折不撓的毅力。好在人人都需剃頭，連皇帝老子都不例外。王公大臣的頭縱然帶著一臉陰沉，令人膽怯，但在那剃頭刀前也得乖乖低下。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人敢在皇帝的頭上摸，敢在皇帝的頭上動(dòng)刀！龍須讓他整，龍發(fā)讓他剃，普天之下，誰(shuí)有這種膽量，誰(shuí)有這種榮耀？長(zhǎng)子人！</p> <p class="ql-block">摸著皇帝的頭，滿足了一種榮譽(yù)感，古都的情結(jié)一股腦兒涌上心頭，在內(nèi)心的世界就養(yǎng)成了小家子的狂妄！有一段順口溜，想來(lái)也不是后人編的：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 剃頭擔(dān)子不大，</p><p class="ql-block"> 挑著滿朝鑾駕。</p><p class="ql-block"> 不管公孫王侯，</p><p class="ql-block"> 抓住圪腦說(shuō)話！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其氣派不能說(shuō)不大。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)的情況是，無(wú)論是做官，還是經(jīng)商，要形成一種強(qiáng)大的氛圍，必須從小得到耳濡目染。而從小得到浸染的條件必須是門風(fēng)的傳承，家教的施展。古話就說(shuō)得好：“門里出身，自會(huì)三分”。這樣看來(lái)，三斗三升的芝麻官的官場(chǎng)文化沒(méi)有，三斗三升的剃頭匠的傳承卻是現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> “雖是毫末技藝，卻是頂上功夫”。長(zhǎng)子人只有在剃頭挑子上，才找到一點(diǎn)人生快意。毫無(wú)疑問(wèn)，這種“氣派”和快意，必然在心理沉淀上凸顯出一種浮躁。形成一種充滿悲劇意識(shí)又有些許欣慰的長(zhǎng)子文化的底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)子人帶著長(zhǎng)子人多年形成的守操，在曲曲折折走過(guò)的歷史大路上，留下許多個(gè)難以言說(shuō)的話題。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 說(shuō)來(lái)有些奇怪，凡是長(zhǎng)子地界的人，不論是居住在窩棚山莊，還是生活在平野河邊，也不論男女，也不說(shuō)老少，拿起剃頭刀子都能舞弄幾下，還很像個(gè)樣子。果真是南蠻子扔下的剃頭刀子在作怪嗎？</p> <p class="ql-block">剃頭，因?yàn)樗哂幸环N敢在眾官人或皇上的頭上動(dòng)刀的行為，雖沒(méi)有享受過(guò)“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”的生活，但高墻小院見過(guò)，豪門大宅也進(jìn)過(guò)，混跡官場(chǎng)的機(jī)會(huì)也不少，應(yīng)該說(shuō)也是見過(guò)不少世面的人物，說(shuō)它具有少許的官埸文化性質(zhì)也是事實(shí)；剃頭交換的是錢，雖不富裕，手頭的碎銀子也沒(méi)有斷過(guò)，自然也有經(jīng)商文化的因素。但查遍所有的資料，因?yàn)闀?huì)剃頭做了官，發(fā)了大財(cái)?shù)模瑓s始終沒(méi)有記載，也沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)。說(shuō)白了，那也不是尋求仕途的正經(jīng)途徑。</p><p class="ql-block"> 馮士翹。長(zhǎng)子名人，才華橫溢，一支秀筆，在上黨州縣揮灑得風(fēng)風(fēng)火火，他與壺關(guān)縣的馮文止，長(zhǎng)治縣的常大中，互為表里。他們約定，三人中凡一人被邀做碑，必知會(huì)另外二人，一同前往。也就是非馮文止撰文，馮士翹不書丹，常大中不刻碑，反之亦然。老實(shí)說(shuō)，這種約定雖保持了一定的高度，卻有嚴(yán)重的局限，不能兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，必然要走進(jìn)一個(gè)死胡同。</p><p class="ql-block"> 果不其然，才華橫溢的馮士翹在無(wú)法滿足自己心理需求的逼迫下，獨(dú)自跑到五臺(tái)山上，在寺院到處壁題舊詩(shī)，揮灑翰墨，希望常來(lái)五臺(tái)山拜佛的乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)他的才華，委以重任。</p><p class="ql-block"> 這真是典型的長(zhǎng)子人的心思：好面子，怕閃失，又不甘心——猶抱琵琶半遮面。</p><p class="ql-block">既是千里馬，就該直奔京城。成，留下做大官；不成，打道回府做小老百姓。思慮重重，憂柔寡斷，又想當(dāng)妓女，又想立牌坊。結(jié)果，空等三年，盤纏耗盡，無(wú)奈回到長(zhǎng)子，終日郁郁寡歡，不久一命嗚呼。但就在他死后的第二年，乾隆皇帝真去了五臺(tái)山！</p><p class="ql-block">看過(guò)字跡，品過(guò)詩(shī)文，乾隆皇帝感到馮士翹還是個(gè)人才，于是，封了個(gè)書法第七把手，還不知他在地下有沒(méi)有感知！</p><p class="ql-block">命也，運(yùn)也？</p> <p class="ql-block"> 馮士翹的行為，純粹是長(zhǎng)子人的作法：長(zhǎng)子人的心態(tài)，長(zhǎng)子人的思維，長(zhǎng)子人的小手腕，是長(zhǎng)子文化養(yǎng)育的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 陳華夫，長(zhǎng)子西漢人，大學(xué)生。1931年入黨。1936年組建中共長(zhǎng)子特別支部，任支部的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1939年的山西“十二月政變”，閻錫山大肆逮捕殺害共產(chǎn)黨員，為避免更大的犧牲，支部轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。其后，支部恢復(fù)建制，幾次邀請(qǐng)陳華夫登記不到，后自動(dòng)脫黨。</p><p class="ql-block"> 馮士翹為什么不直面京城？陳華夫?yàn)槭裁床桓以偃サ怯?？都是長(zhǎng)子文化傳承鑄就的禍。人們都覺(jué)得，像馮士翹、陳華夫這樣的人物，如果勇敢點(diǎn)，城府大點(diǎn)，說(shuō)不定真能熬成個(gè)人物，當(dāng)成個(gè)大官。但是他們的行為、膽識(shí)、情懷太“長(zhǎng)子化”了，登不得大雅之堂。這也證實(shí)了“長(zhǎng)子人不行”不是一種憑空的說(shuō)道。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)真的，長(zhǎng)子人缺乏燕趙慷慨悲歌俠士“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去不復(fù)返”的氣度，也少見趙子龍單騎救主義薄云天的氣概。黎城和襄垣人的包容和豁達(dá)，長(zhǎng)子人也缺乏幾分。</p><p class="ql-block"> 占據(jù)上黨盆地半壁江山的長(zhǎng)子縣，憑著地平水淺，風(fēng)調(diào)雨順的優(yōu)越條件，使得一望無(wú)際長(zhǎng)勢(shì)良好的莊稼，掩飾了一年年勞作的苦痛，帶來(lái)的是小富即安的心身快活。亦無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)亦無(wú)災(zāi)，不憂糠菜不憂糧的現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)就了許多貪圖安逸，不思進(jìn)取的人事，也導(dǎo)演出許多無(wú)事生非的現(xiàn)象?；蛞蛞怀邏?，或因半犁地，抑或一句話，或因半升米：婆媳斗氣，兄弟反目，姑嫂拌嘴，街坊相妒，成了小富即安后，長(zhǎng)子人經(jīng)常操練的生活主題。長(zhǎng)子人的精神內(nèi)核有一種廣袤的缺失，思想行為卻多了一種內(nèi)斗的快活！</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說(shuō)，“剃頭文化”雖不是長(zhǎng)子文化的主導(dǎo)，但它表露出的主導(dǎo)意識(shí)卻是非常強(qiáng)烈的。這種文化的平仄是內(nèi)卷的，表露的精神底蘊(yùn)是憂柔寡斷，因此在現(xiàn)實(shí)生活中，在矛盾的斗爭(zhēng)中，始終發(fā)不出一種鏗鏘有力的聲音。遇人看不透，遇事擺不平，為人又保不住老本</p> <p class="ql-block"> 有一件發(fā)生在長(zhǎng)子解放初期的真實(shí)的事件，令人值得深思：</p><p class="ql-block"> 1948年，當(dāng)解放軍的炮聲還在大江南北不停地轟響時(shí)，長(zhǎng)子已是“解放區(qū)的天，明朗的天”了。新一屆縣委在民眾的期盼中成立，工作千頭萬(wàn)緒，百業(yè)待興，然而，擔(dān)任縣委書記的張星圖（長(zhǎng)子人），因長(zhǎng)期生病，不幸去逝。后由組織委派，縣委的全面工作由當(dāng)時(shí)的縣委副書記劉文書主持。劉文書是一位女同志，也是經(jīng)過(guò)槍林彈雨考驗(yàn)的一位革命者。新縣委會(huì)組成的人員中還有：組織部長(zhǎng)吳為斌（長(zhǎng)子人），宣傳部長(zhǎng)李益（長(zhǎng)子人）等。張星圖去逝后，吳為斌、李益等屈居一個(gè)女同事的石榴裙下，是不是有取而代之的想法，不好推斷。</p><p class="ql-block"> 新縣委剛成立，工作千頭萬(wàn)緒又處于百業(yè)待興的復(fù)雜困難時(shí)期，縣委成員中有分歧意見，有不同的看法再所難免，重要的是要相互理解，面對(duì)分歧，以大局為重，消除隔閡，找到合作的共同點(diǎn)。但是，長(zhǎng)子縣委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們沒(méi)有這樣做。兩位年輕的長(zhǎng)子籍的黨的同志，不知出于什么原因，拋開所有的忌諱，在工作中借一些無(wú)聊的小事情，放肆地詆毀劉文書。沒(méi)有心計(jì)和掌故，也不解風(fēng)情，像兩只無(wú)頭蒼蠅，在縣委的大院子里橫沖直撞。</p><p class="ql-block"> 一日，宣傳部長(zhǎng)李益，見劉文書的住房冒出誘人的香氣，好奇地走進(jìn)去一看，見劉文書做了一鍋決片甩雞蛋的面食，準(zhǔn)備享用。其時(shí)，劉文書已是有孕在身。</p><p class="ql-block">一鍋決片甩雞蛋的面食，在當(dāng)時(shí)的解放初期，相當(dāng)于現(xiàn)在的山珍海味——宣傳部長(zhǎng)李益本來(lái)就看不慣劉文書的行為，見此情景，不由怒火中燒：“革命還沒(méi)有成功，你倒享受起來(lái)了。”一腳把劉文書做好的決片湯踢了個(gè)底朝天。</p><p class="ql-block"> 難咽這口惡氣，劉文書當(dāng)夜騎馬奔回到地委。她的丈夫戴樹理是晉東南地委的一位老領(lǐng)導(dǎo)，曾在長(zhǎng)子工作多年，擔(dān)任過(guò)縣大隊(duì)政委，名聲顯赫……</p><p class="ql-block"> 縣委主要領(lǐng)導(dǎo)賭氣出走，“決片湯事件”在縣委大院鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)……</p> <p class="ql-block"> 擔(dān)任長(zhǎng)子民政科科長(zhǎng)的人，是一位轉(zhuǎn)業(yè)下來(lái)的紅軍干部，叫鄧義。年齡大還有傷殘。其時(shí)，縣委招進(jìn)一批年輕的女孩，其中的一位長(zhǎng)得眉清目秀，十分出眾，被眾人譽(yù)為“蓋長(zhǎng)子”，后被鄧義看中。女孩對(duì)老革命多有崇拜，雖然這鄧義又老又瘸，但革命有功。崇拜英雄，是新中國(guó)成立初期年輕女孩們的思想向往。一來(lái)二去，加之鄧義追得緊，女孩便有心以身相許，隨定下終身。</p><p class="ql-block"> 縣委組織部長(zhǎng)吳為斌，正是青春勃發(fā)時(shí)期，雖已成家，也看上了這個(gè)女孩。女孩覺(jué)得吳為斌年輕有為，便心生猶豫，想另?yè)窀咧ε示?，于是，背著鄧義，兩人私下交往甚密，后被鄧義發(fā)現(xiàn)。鄧義怒不可遏，拔槍對(duì)準(zhǔn)了吳為斌的胸膛……</p><p class="ql-block"> 桃色事件的炫麗，加上決片湯的香味，兩件事裹挾著縣委大院里的各種恩恩怨怨，傳導(dǎo)得滿城風(fēng)雨，也驚呆了地委大院的蕓蕓眾生。從此，長(zhǎng)子人排外，長(zhǎng)子人不好斗的言論甚囂塵上……</p><p class="ql-block"> 李益、吳為斌年輕有為，上不得高位，已經(jīng)讓人感到痛心，最終，在1948年“岳北整黨”中，把長(zhǎng)子縣委的一班人“連鍋端掉”（全部撤換）了。</p><p class="ql-block"> ——為人保不住老本，情何以堪？長(zhǎng)子人啊長(zhǎng)子人。</p><p class="ql-block"> 不能識(shí)別他人的情緒，是情感智商的重大缺陷，也是人性的悲哀。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子的干部隊(duì)伍，因這兩件事情炫弄，從一開始，就像一張狗皮膏藥似得名聲不佳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 搞政治的最高境界，是人不知鬼不覺(jué)，就把人群帶上了另一座山頭。掙錢的最高境界，是掙別人看不懂的錢——但是，要做到這一切，需要謀略，需要智慧，需要心計(jì)，需要拿捏。在這方面，說(shuō)句實(shí)話，長(zhǎng)子人真不行。思想扭曲，行為簡(jiǎn)單，長(zhǎng)子沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)文化。長(zhǎng)子人只有誠(chéng)實(shí)、悲情和柔弱。長(zhǎng)子人不懂的韜光隱晦，也不善解風(fēng)情，長(zhǎng)子人只會(huì)以誠(chéng)實(shí)對(duì)抗這個(gè)充滿詭異的世界。而誠(chéng)實(shí)的反面就是奸詐，柔弱的極端是倔犟。長(zhǎng)子人一旦得不到他需要的，被剃頭挑子擠壓的變形的心理就要發(fā)作——帶著西燕古都的那幾分驕傲，帶著精衛(wèi)鳥的強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，不問(wèn)青紅皂白，魯莽出擊，盡管訴求是對(duì)的，但結(jié)局往往適得其反，在歷史的教科書上留下一筆很痛心的記錄。</p> <p class="ql-block"> 1959年的屯留、長(zhǎng)子兩縣的合并，長(zhǎng)子縣改為長(zhǎng)子鎮(zhèn)。長(zhǎng)屯合縣，本是國(guó)家行政區(qū)域的一次嘗試性的劃分，是社會(huì)追求“一大二公”的思想作怪，本沒(méi)有多少思想和行政價(jià)值。但這一改，徹底激怒了長(zhǎng)子人，尤其激怒了長(zhǎng)子的干部群！你想想，—個(gè)三千多年的古縣，有著西燕古都名聲的長(zhǎng)子，改著改著變成一個(gè)鎮(zhèn)！——縣委門前大麻池的寶物被黑，三斗三升多的芝麻官變成了那么多的剃頭匠，長(zhǎng)子人本來(lái)就憋著一肚無(wú)名之火，這一合并，官員富余，又使很多長(zhǎng)子干部或者丟了官帽，或者官帽子低了許多級(jí)別。</p><p class="ql-block"> ——上告！為一己之利，也為長(zhǎng)子三千年古縣的榮耀！</p><p class="ql-block"> 于是，聯(lián)名上書，寫信陳情，你方告罷我登臺(tái)，搞得地委領(lǐng)導(dǎo)也不得安寧。本來(lái)1948年的“桃色新聞”和“決片湯的事件”，已經(jīng)給當(dāng)時(shí)的晉東南地委領(lǐng)導(dǎo)留下了很不好的印象，這一次的兩縣合并，長(zhǎng)子人不依不饒地告狀、上書。長(zhǎng)子人難纏，長(zhǎng)子人排外，長(zhǎng)子人不好斗，長(zhǎng)子人寡情，長(zhǎng)子人尖酸，長(zhǎng)子人刻薄，長(zhǎng)子人自私，長(zhǎng)子人像茅坑里的磚頭——又臭又硬，長(zhǎng)子人像西瓜掉到油桶里，膩滑得像條魚?？傊?，長(zhǎng)子人是顆難剃的疙腦！</p><p class="ql-block"> 其實(shí)呢，長(zhǎng)子人排外，是長(zhǎng)子人沒(méi)有本事；有本事的人從不排外，也不去告狀。長(zhǎng)子人尖酸，是長(zhǎng)子人心里酸；酸的是三斗三升的芝麻官變成了三斗三升多的剃頭匠。長(zhǎng)子人刻薄，長(zhǎng)子人寡，是長(zhǎng)子人底子薄，除了一擔(dān)剃頭挑子，一把招攬顧客的彈夾子，幾乎一無(wú)所有。長(zhǎng)子人一肚子苦水，沒(méi)有人能理解。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)屯合縣，存續(xù)時(shí)間也只有兩年。長(zhǎng)子人告狀了兩年，上書了兩年。后屯長(zhǎng)分縣，回歸原位，表面上看長(zhǎng)子人吿成了，但告狀這件事造成的負(fù)面影響卻難以估量。首先，聯(lián)名上書或?qū)懶抨惽榈?0多位勞模、名人、干部被打成各條戰(zhàn)線上的“反黨小集團(tuán)”！反黨啊，這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是天大的罪名！長(zhǎng)子的干部因此倍受煎熬與蔑視。長(zhǎng)子人在外地的名聲，也因此極端地丑陋不堪起來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 古人云：欲而不止失其所以欲，有而不知足失其所以有。果不其然，小不忍機(jī)亂大謀。長(zhǎng)子人不計(jì)后果“小不忍”的行為，果然在后來(lái)的幾年中迅速地得到了報(bào)應(yīng)，使得長(zhǎng)子干部隊(duì)伍深陷在一個(gè)悲劇的殿堂里，爬也爬不出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 1964年，四清運(yùn)動(dòng)開始要搞試點(diǎn)，晉東南地區(qū)需選一個(gè)縣做試點(diǎn)。據(jù)后來(lái)傳出的消息說(shuō)，在選擇哪個(gè)縣做試點(diǎn)的問(wèn)題上，整個(gè)地委領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有一點(diǎn)異議地選中了長(zhǎng)子縣：干部不行，馬路不平，產(chǎn)糧不多，電燈不明。</p><p class="ql-block"> ——清！一句話，長(zhǎng)子是應(yīng)該好好地搞一次社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)了。</p><p class="ql-block"> 于是，七千人的四清隊(duì)伍浩浩蕩蕩地開進(jìn)了長(zhǎng)子縣，清政治，清經(jīng)濟(jì)，清組織，清思想。在農(nóng)村清賬目，清倉(cāng)庫(kù)，清財(cái)物，清工分。一時(shí)間，從生產(chǎn)隊(duì)大小干部，到全縣機(jī)關(guān)事業(yè)單位的大大小小的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)統(tǒng)被趕到“樓”上“洗手洗澡”去了。其陣仗之威嚴(yán)，其氣氛之嚴(yán)肅，其行動(dòng)之神秘，弄得長(zhǎng)子人像丈二和尚，摸不著頭腦。誰(shuí)也說(shuō)不清突然刮來(lái)的這陣“風(fēng)”有多厲害。稍有點(diǎn)賬目不清，手腳不干凈的干部，或者政治思想上，家庭歷史上有些問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)，嚇得跳樓的跳樓，自殺的自殺，給“四清”平添了許多“不清”的案例。“洗”不凈，說(shuō)不“清”的干部免官免職，調(diào)離的調(diào)離。17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記被免職，全縣近百名不同級(jí)別的干部被掛起來(lái)，晝夜不停地審查，甄別，當(dāng)年的“反黨小集團(tuán)”再一次受到心身的重創(chuàng)……</p><p class="ql-block"> 整個(gè)長(zhǎng)子大地在那強(qiáng)大的政治攻勢(shì)下懾懾發(fā)抖……</p><p class="ql-block"> 四清運(yùn)動(dòng)，折騰了一年，使得本不怎么樣的長(zhǎng)子干部隊(duì)伍，遭到了一次毀滅性的清理和打擊。為了“洗清下樓”，干部們相互揭發(fā)、指證，不認(rèn)疏親，也不計(jì)后果，只求自己脫身，忘記了最基本的做人道義。如果說(shuō)鮑宣、辛甲的悲劇是一種歷史的聲音，其中還含著悲壯，那么現(xiàn)在雖是實(shí)實(shí)在在的切膚感受，卻充滿著一種生命的卑微和猥瑣。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子文化，或者說(shuō)長(zhǎng)子文化里那串響遍全國(guó)的彈夾子的聲響，雖然聲聲不斷，響遍了大江南北，但比起當(dāng)陽(yáng)橋上張飛的那一聲吆喝，其真誠(chéng)和道義真是相差的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)子文化，或者說(shuō)長(zhǎng)子人多年來(lái)養(yǎng)就的習(xí)俗性情，思想行為，再也跟隨不上時(shí)代洪流的變遷，“長(zhǎng)子人不行”的言論成了實(shí)實(shí)在在的讖語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 在“四清運(yùn)動(dòng)”中，一部分剛“洗清”走到樓下，還沒(méi)有站穩(wěn)，上位，大氣還沒(méi)有敢喘一口氣的干部，就隨著1966年而來(lái)的“文化風(fēng)暴”，直接被吹到批斗走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的舞臺(tái)上，站板凳，坐“噴氣式飛機(jī)”去了……</p><p class="ql-block"> 比“四清”更慘烈的景象，天天，月月，年年在上演……</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子的干部隊(duì)伍，再一次被卷入巨大的災(zāi)難中，其因地域和情性形成人性、習(xí)俗和道義，直接在社會(huì)的大烤盤上里外翻烤了……</p><p class="ql-block"> 在長(zhǎng)子的干部歷史上，有過(guò)大開大合的人物出現(xiàn)，也有驚天動(dòng)地的行為展示，但不知道為什么，都以一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，悲劇性的結(jié)尾宣告結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 下圖所示，是1936年左右長(zhǎng)子組成的第一屆新縣委會(huì)，也可以稱做“中共長(zhǎng)子特別支部”。成員大都是長(zhǎng)子籍人士。按照慣常的思維推理，這些把腦袋別在褲腰上，早早地就投身革命，不懼槍林彈雨的血腥，為革命出生入死的人，什么樣的大風(fēng)大浪都經(jīng)過(guò)。只要能活到新中國(guó)成立，必定能熬成部級(jí)或副國(guó)級(jí)式的人物。但最后的結(jié)果，實(shí)在讓長(zhǎng)子人感嘆無(wú)比，唏噓不已：命也？運(yùn)也？時(shí)也？</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，命和運(yùn)，說(shuō)到底都是一種變相的文化呈現(xiàn)。歷史上的范蠡出走，文種刎頸；馮唐易老，李廣難封，都是一種文化和性情的操弄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1936年前后中共長(zhǎng)子縣委會(huì)成員名單</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> (五）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 不可否認(rèn)，習(xí)俗、情懷和地域構(gòu)成的文化特色，具有強(qiáng)大的塑造力。不是你接受不接受的問(wèn)題，而是在生活的潛移默化中，已經(jīng)把你的人格、氣度和認(rèn)知塑造的極端符合地域文化的特色，只要你生在這個(gè)地方，任何人都擺脫不掉它的影響。</p> <p class="ql-block"> 官，不是什么人都可以做的，也不是給你一個(gè)官位，你就能做的下去而且能做到高位的。做官需要智慧，做官要有使命感、責(zé)任心。做官還必須會(huì)做局。做局必須有心機(jī)，有手段，會(huì)算計(jì)，會(huì)拿捏。而這一切，長(zhǎng)子人都不行。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子沒(méi)有當(dāng)官文化的傳承，說(shuō)得不好聽點(diǎn)，長(zhǎng)子人不會(huì)當(dāng)官。即使當(dāng)了官，居于官位，老想得是“和為貴”，怎么不得罪人。沒(méi)有使命感，也很少有責(zé)任心。別人創(chuàng)造的執(zhí)政需用鞭子、刀子、抹子、鋸子做法，不會(huì)用，也不敢用。做領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有殺性；做下級(jí)，唯命是從。但一轉(zhuǎn)身，長(zhǎng)子人就敢把自己的小打算，塞進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)中，想方設(shè)法地操弄，獲利，讓人覺(jué)得長(zhǎng)子人很不誠(chéng)實(shí)了。</p><p class="ql-block"> 由于格局不高，氣度不大，長(zhǎng)子人即使自己當(dāng)了官，也是沾沾自喜，自唱自樂(lè)的行為居多，沒(méi)有大氣派，沒(méi)有大景觀，也沒(méi)有大境界。“先天下憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)”好像說(shuō)給別人聽的，也不考慮抱團(tuán)取暖或?yàn)樯鐣?huì)提拔選賢的事情，反倒非常忌諱與自己平起平坐的人，有點(diǎn)好處，“寧贈(zèng)外人，不予同伴”，生怕這些人的超越，小心小膽的看護(hù)著那點(diǎn)“家業(yè)”。倘若有人幸運(yùn)地被提拔或重用，要打破現(xiàn)有的平衡局面，其醋意就會(huì)大發(fā)。輕者說(shuō)幾句不疼不癢的風(fēng)涼話，重者就要上書、揭發(fā)、打小報(bào)告。都說(shuō)人抬人高，長(zhǎng)子人是要千方百計(jì)，甚至“齊心協(xié)力”地把要抬上去的人拉下來(lái)。所以，長(zhǎng)子人上不了大位，不是沒(méi)有原因的。</p><p class="ql-block"> 黎城和襄垣人很少有這樣的行為。他們把攀“骨親”的故事延伸、推進(jìn)到極致?！靶⊥馍薄靶【撕ⅰ钡南嗷蚺?，都是想當(dāng)老大，壓對(duì)方一次，但更多的是體會(huì)感悟其中幸福和溫暖。因此，黎城人到襄垣主政，襄垣人俯首帖耳。襄垣人到黎城做官，黎城人服服帖帖。其中原因除了領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力、施政才能外，關(guān)鍵還是認(rèn)同上輩子是“親家”！他們巧涉原則，相互提攜，不避嫌疑，盡力而為，情戀故土深耕耘，贏得一片贊嘆聲。長(zhǎng)子人沒(méi)有這樣的氣量。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人沒(méi)有敬畏心，也很少做逆向思維。事實(shí)上，心存敬畏，才能做到行有所止；有逆向思維，才能追索事物的本質(zhì)。表面上看，長(zhǎng)子人遇事激昂無(wú)比，愛(ài)憎分明，實(shí)際上只是一種匹夫之勇。扭曲的心態(tài)，毫無(wú)定力，一遇強(qiáng)硬，便低頭服軟或反戈一擊。 </p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人沒(méi)有大富大貴的人物，長(zhǎng)子縣城也沒(méi)有大開大合的喧鬧。北高廟解放的炮聲，曾經(jīng)震撼過(guò)長(zhǎng)子人，但那時(shí)間太短了，只有9天的時(shí)間。長(zhǎng)子做過(guò)西燕古都，滿打滿算也只存續(xù)了9年。當(dāng)年，跟隨著解放的炮聲南下的那批人員，本是提升、改變長(zhǎng)子干部隊(duì)伍素質(zhì)最好的機(jī)遇，但因留戀家和其他種種原因，中途跑回來(lái)的人也不少，留下的雖有成就，按照長(zhǎng)子人不抱團(tuán)，各自為政的行為習(xí)性，也沒(méi)有造成多大的陣仗。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子，迫切需要一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身！</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子的有識(shí)之士在改革開放初期重新烈士塔，意在重整旗鼓，開辟新天地，其用心之誠(chéng)實(shí)，思想居位高，格局之明朗，令人感動(dòng)。認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)子人短處，改造長(zhǎng)子人多年來(lái)相處的的文化氛圍，剔除長(zhǎng)子文化中的糟粕，革除剃頭文化中盲目的自?shī)市砸约熬窒扌裕验L(zhǎng)子人的文化格局，政治格局提到一個(gè)令人滿意的程度，把悲催化作一種做人的大氣概，做事的大格局，真的是迫在眉睫的事情。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說(shuō)，胡富國(guó)在山西當(dāng)政的那幾年，他若用心謀劃，對(duì)長(zhǎng)子干部隊(duì)伍的調(diào)整、重振，無(wú)疑是個(gè)好機(jī)會(huì)。重振山河待后生。但老胡做省長(zhǎng)當(dāng)書記八年，沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)子的發(fā)展做過(guò)科學(xué)的排乒布陣，也沒(méi)有很好地對(duì)長(zhǎng)子的干部隊(duì)伍的成長(zhǎng)做過(guò)謀劃。一方面，長(zhǎng)子的干部隊(duì)伍，在“并縣”、“四清”和“文化風(fēng)暴”中遭到的粉碎性的打擊和清理，已經(jīng)沒(méi)有很好的人才儲(chǔ)備，不好選拔是實(shí)情。但中國(guó)不是還有句老話，叫“矬子里頭拔將軍”嗎？家鄉(xiāng)人對(duì)家鄉(xiāng)生出的官，有些特殊的要求也屬于正常。</p><p class="ql-block"> 不可否認(rèn)，老胡的親民形象，親民言語(yǔ)，給他本人增色不少，且很接地氣。他用他的標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)子話，長(zhǎng)子音，作過(guò)無(wú)數(shù)次感人的演講，鼓動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的工作熱情。太舊高速公路修建初期，為了鼓舞工人們的干勁，他滿口答應(yīng)筑路工人，通車那天，他親自登臺(tái)給筑路工人唱大戲。老胡唱大戲，一方面是他的愛(ài)好，但放下身子去做的行為，在高官們中還是很少見的——無(wú)論如何，老胡把長(zhǎng)子的三件寶，說(shuō)書、唱戲、剃圪腦，提到政治的舞臺(tái)上操弄，也算是一種持色吧。但老胡是個(gè)政治素人，沒(méi)有多少遠(yuǎn)大的政治謀算，做官后自唱自樂(lè)，自我陶醉的場(chǎng)景屢見不鮮！沒(méi)有深思遠(yuǎn)慮，不太會(huì)利用執(zhí)政黨的官場(chǎng)規(guī)矩，僅以個(gè)人的好惡辦事，就有失大局。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子有沒(méi)有敢當(dāng)責(zé)任、又有謀略的干部？有。但是這種人太少了太少了。</p> <p class="ql-block"> 張青彥！長(zhǎng)子上世紀(jì)六七十年代的教育局長(zhǎng)。民間流傳的“302事件”是他人生最輝煌的一筆點(diǎn)綴。</p><p class="ql-block"> 十年浩劫結(jié)束，受損最嚴(yán)重的教育，得到國(guó)家的高度重視。當(dāng)時(shí)上級(jí)有文件，要把一批在教育戰(zhàn)線工作多年的民辦教師、代理教師轉(zhuǎn)為正式教師，以便使受損最嚴(yán)重的教育迅速恢復(fù)元?dú)狻Ｊ敲裥乃?，也是?dāng)時(shí)的形勢(shì)需要。當(dāng)長(zhǎng)子的302名代課教師，經(jīng)過(guò)研究篩選審查確定下來(lái)后，上邊又來(lái)文說(shuō)，能轉(zhuǎn)正的必須在山區(qū)工作多年的代課教師。顯然，長(zhǎng)子選定的人員與文件的要求有了牴牾。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)行實(shí)施，打擦邊球，是有政治風(fēng)險(xiǎn)的。究竟張青彥是怎樣說(shuō)服縣委領(lǐng)導(dǎo)，把要轉(zhuǎn)正的302名人員調(diào)往山區(qū)，再把山區(qū)工作多年的老師補(bǔ)充到平川的，社會(huì)上有很多種傳說(shuō)。但是，面對(duì)種種擔(dān)憂和為難，張青彥坦然地說(shuō)：“長(zhǎng)子人民的干部，不為長(zhǎng)子人民操心辦事，長(zhǎng)子人民要他干什么？如果因?yàn)檫@件事情把我拉下馬，免了我的局長(zhǎng)職務(wù)，再踏上一萬(wàn)只腳，我毫無(wú)悔意。”</p><p class="ql-block"> 奇怪的是，在張青彥的操辦下轉(zhuǎn)了一大批民辦和代理教師，長(zhǎng)子人沒(méi)有一個(gè)去告狀的。這就是長(zhǎng)子有名的“302事件”。</p><p class="ql-block"> 像張青彥這樣敢擔(dān)責(zé)任，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，又有謀略，愿為老百姓操心辦事的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在有幾個(gè)？</p><p class="ql-block"> 令人遺憾的是，“一萬(wàn)只腳”沒(méi)有敢踏上去，一個(gè)“年齡限制”卻把一個(gè)正直的干部晾在一個(gè)尷尬的平臺(tái)上，讓人指點(diǎn)笑話了。</p><p class="ql-block">話說(shuō)當(dāng)年，長(zhǎng)子組建政治協(xié)商會(huì)議，曾委派張青彥組建，萬(wàn)事具備事后卻借年齡問(wèn)題把他排除在外，而和他同樣年齡的人，該“人大”的人大，該“政協(xié)”的政協(xié)，樂(lè)呵呵地坐在新的官位上，或彈冠相慶，或自我陶醉了。</p><p class="ql-block">一輩子剛正不阿，不歸派，不入幫，不曾欺騙過(guò)任何人的張青彥，竟然活成了一個(gè)笑話！</p><p class="ql-block"> 在羞愧難當(dāng)?shù)恼勰ブ校瑥埱鄰┬牧︺俱?，不久癱倒在床，一病不起……</p><p class="ql-block"> 張青彥的結(jié)局，再一次詬病了長(zhǎng)子文化的劣根與局限。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子不是沒(méi)有人才冒出，是人才冒出來(lái)后，冷眼旁觀或冷嘲熱諷的人多，熱心扶持的人少。倘若這人才還要“冒頂”，就有人要站出來(lái)，先把他的“頂”掐掉。長(zhǎng)子人窩里斗的本事，絕非一般。長(zhǎng)子文化存在的劣根性不可小覷。</p> <p class="ql-block"> (六)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人有沒(méi)有“行”的地方？有。就一般的情況講，長(zhǎng)子人一是吃苦耐勞，肯下氣力。二是愛(ài)家且勤儉，肯為之付出。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在長(zhǎng)子的鄉(xiāng)村，很少看到游手好閑的人在大街上溜達(dá)。為了這個(gè)家，既是有些殘疾和病痛的人，也要忍著苦痛，扛著鋤頭到地里“動(dòng)彈動(dòng)彈”。長(zhǎng)子人肯吃苦又勤儉的精神，無(wú)人能比，也令人感嘆。</p><p class="ql-block"> 改革開放后，長(zhǎng)子人憑借著政策放開的大好時(shí)期，手疾眼快，趕新潮，求新變，外出的，剃頭刀一把走天下；留居的，在腳下的土地上，建大棚，種新菜，用勤勞的雙手，節(jié)儉的品質(zhì)，日積月累，聚少成多，蓋起了一座又一座寬敞明亮的瓦房?？v觀當(dāng)時(shí)全省各縣的鄉(xiāng)村，誰(shuí)也比不上長(zhǎng)子的鄉(xiāng)村新，沒(méi)有哪個(gè)能比得上長(zhǎng)子的鄉(xiāng)村美！一排排，一座座高高的門樓上鑲嵌著“山清水秀，紫氣東來(lái)，清雅賢居，天道酬勤，厚德傳家，人杰地靈，志存高遠(yuǎn)，鐘靈毓秀，耕讀傳家，國(guó)泰民安”等裝飾精美的吉祥文化祝語(yǔ)，把長(zhǎng)子鄉(xiāng)村標(biāo)榜的欣欣向榮，喜氣洋洋。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人聰明，長(zhǎng)子人能干。但在長(zhǎng)子有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，無(wú)論你多聰明，多有才，在長(zhǎng)子人這個(gè)圈子里，累死你也沒(méi)有人說(shuō)你個(gè)好。你要想扎翅，想飛起來(lái)，想“鶴”立雞群，等著你的必是身敗名裂。長(zhǎng)子人有的是辦法把你搞臭。然而，當(dāng)這些人離開本土，離開長(zhǎng)子人設(shè)的圈子，投入到外地的文化環(huán)境中，長(zhǎng)子人往往都有很好的前途和發(fā)展。所以，有人說(shuō)，長(zhǎng)子人一個(gè)人做事時(shí)，就是一條龍，龍行龘龘；若是三個(gè)長(zhǎng)子人共事，就變成一窩蟲，亂擠亂咬，毫無(wú)建樹。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子的這種文化現(xiàn)象，值得重視與研究。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)了一堆長(zhǎng)子人不行，那么長(zhǎng)子人怎樣才行？</p><p class="ql-block"> 首先，長(zhǎng)子人對(duì)長(zhǎng)子文化的劣根與局限，要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。這是至關(guān)重要的。順不輕喜，逆不乍怒。文化的成茵，不是一朝一夕形成的現(xiàn)象，有它的土壤與氣候，也有因襲和誤傳。長(zhǎng)子迫切需要遴選不出一種主流文化，主流聲音，并且在文化的傳承上，有一次脫胎換骨似的鳳凰涅槃，徹底改造長(zhǎng)子文化的局限和劣根。這是其一。</p> <p class="ql-block"> 其次，長(zhǎng)子各種各樣的文化人有很多。長(zhǎng)子還有很多譽(yù)滿全國(guó)的神話傳說(shuō)、名勝古跡，其寓意深長(zhǎng)，散發(fā)著濃厚的古情古意。毫無(wú)疑問(wèn)，這些神話和古跡對(duì)于長(zhǎng)子人的文化氣質(zhì)、文化性格的形成，有重大的潛移默化作用。在這些神話傳說(shuō)里，遴選出一種新時(shí)期的主流文化，師古而不為其所役；在名勝古跡上構(gòu)建一種開放的心態(tài)，趨新而不畔其規(guī)，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急。毫無(wú)疑問(wèn)，這些任務(wù)就落在長(zhǎng)子文化人的身上。長(zhǎng)子的文人是從長(zhǎng)子的文化堆里滾爬出來(lái)，一有覺(jué)醒，便能直擊要害。問(wèn)題是如何才能覺(jué)醒！需要好好研究。</p><p class="ql-block"> 第三。這些年，長(zhǎng)子人重視了學(xué)校對(duì)孩子們的文化培養(yǎng)和文化教育。蓋新房，住新居，不再是長(zhǎng)子人生活追求的主要目的，把孩子送進(jìn)高等學(xué)府深造，讓他們將來(lái)有新的生活，新的前途，成了長(zhǎng)子人的首選。堯王倡導(dǎo)的老大守戶不離家的觀念，長(zhǎng)子人棄之如敝履，很多的年輕人考學(xué)或?qū)W業(yè)有成后，離開長(zhǎng)子奔赴到了全國(guó)各地工作生活。毫無(wú)疑問(wèn)，在鮮明的對(duì)照中，他們會(huì)深感長(zhǎng)子文化對(duì)人的情商與智慧形成的局限，定會(huì)有所覺(jué)悟和抵御。數(shù)年之后，他們會(huì)帶著新的生活，新的觀念，以新的姿態(tài)，新的價(jià)值，新的行為，圍堵或革新長(zhǎng)子原有的觀念和生活，肯定對(duì)長(zhǎng)子文化會(huì)有一種審視和改造。也不可否認(rèn)，這部分人由于與長(zhǎng)子的骨肉相連，以及千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，覺(jué)醒是艱難的，擺脫更是艱難的。雖然他們是從新生活圈里走過(guò)來(lái)的，但潛移默化的力量是十分強(qiáng)大的，問(wèn)題是如何才能不重滔覆轍？</p><p class="ql-block"> 所以，在長(zhǎng)子遴選不出一種主流文化，主流聲音，刻不容緩。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子舊城改造的工作基本完成，整潔寬敞的大街，中國(guó)氣派的華燈，每每晚霞落盡，就是萬(wàn)家燈火通明，輝映著北高廟凌空欲飛烈士紀(jì)念塔，新環(huán)境，新氣象中透露出來(lái)的新格局，新景象，讓長(zhǎng)子人欣喜若狂！長(zhǎng)子人對(duì)當(dāng)年舊城改造時(shí)的縣委書記王震的工作魄力，施政才能，政治手腕，思想格局，親歷親聞?dòng)H，大生感慨。</p><p class="ql-block"> 有感慨，就會(huì)有覺(jué)醒。“葉墜誤驚幽鳥出，林空不礙斷云飛”。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子人需要好好地做一下“擴(kuò)雄”運(yùn)動(dòng)，把眼界放寬，把心雄放大?！安恍芯褪遣恍小！笨吹阶陨淼亩贪澹θ恍盐?，未為晚也。</p><p class="ql-block"> 海納百川，才有巨浪滔天。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作′于2023年6月——12月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附錄：</p>