<p class="ql-block"> 在山水靈秀、文墨飄香的宣城北郊、寬闊的水陽江畔有座敬亭山，這座頂峰324米的小山丘，論山水風(fēng)光在不缺名山的皖南大地並無風(fēng)華可言。可平淡無奇的敬亭山，卻與千年文脈結(jié)緣，從“南齊二謝”之一的山水派詩人謝脁親任宣城太守，到唐代詩仙李白的七次登臨，還有“清初四僧”畫家石濤的十五年寓居，被千年文脈如此加持的敬亭山，不成名山談何容易。</p> <p class="ql-block"> ▼敬亭山原名昭亭山，西晉初期因避晉文帝司馬昭名諱而改名為敬亭山，這一改名也為日后敬亭山的文化賦予了新的內(nèi)涵。 ?</p> <p class="ql-block"><b>古昭亭坊</b></p> <p class="ql-block"> ▼古昭亭坊立于敬亭山南麓，為東門進(jìn)入的首個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)，明代崇禎九年（公元1636年），宣城縣令陳泰來主持建造，由巨石構(gòu)筑而成，橫額刻有陳泰來親書的“古昭亭”，典型的明代石構(gòu)建筑，現(xiàn)已列入宣城市級文保。</p> <p class="ql-block"> ▼牌坊旁的古昭亭則為后期建筑。</p> <p class="ql-block"><b>玉真公主像</b></p> <p class="ql-block"> ▼前行不遠(yuǎn)即為玉真公主漢白玉雕像，玉真公主為唐玄宗的妹妹，曾舉薦李白入仕翰林院，開元十七年（公元725年）李白寫有《玉真仙人詞》：“玉真之仙人，時(shí)往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。”將玉真公主尊比九天玄女。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ▼目睹宮廷斗爭殘酷，玉真公主不愿摻合主動(dòng)放棄身份，于景云二年（公元711年）出家，改號“上清玄都大洞三景法師”，先到終南山出道，晚年隱居敬亭山繼續(xù)修道。</p> <p class="ql-block"> ▼天寶三年（公元744年）玉真公主病逝于宣城，而李白晚年就定居敬亭山附近的當(dāng)涂縣，二人同年離世，也是一樁歷史巧合。后人解讀李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭”之句，有對隱居山中玉真公主的追憶懷念。下圖皇姑泉，相傳李白來此祭拜玉真公主，因真情流露公主攻前突然涌出一股清泉，從此終年不竭。</p> <p class="ql-block"> ▼皇姑泉前的李白臥像。</p> <p class="ql-block"><b>太白獨(dú)座樓</b></p> <p class="ql-block"> ▼依山而建的太白獨(dú)坐樓為四層樓閣，相傳為李白《獨(dú)坐敬亭山》題詩處，位于懷英亭下面的平臺，逐層退臺式的布置，每層都有寬闊的觀景平臺，據(jù)此可遠(yuǎn)瞰“江城如畫里”的宣城市景。</p> <p class="ql-block"> ▼與敬亭山淵源最深，也使敬亭山聲名鵲起的無疑是詩作《獨(dú)坐敬亭山》了：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有敬亭山”。詩中借助“眾鳥高飛”和“孤云獨(dú)去”傳書出詩人晚年生活的孤寂，被逐翰林院后20余年的邊緣化，受永王李璘之案株連入獄，獲釋后的李白身患疾病、輾轉(zhuǎn)飄泊。面對如此困境，李白卻有著始終不變的超凡脫俗，它將敬亭山擬人化，“相看兩不厭”。自然山水不同于爾虞我詐的官?生涯，寄情于山水、豁達(dá)于逆境，與自然山水的共情中尋找心靈的寄托。</p> <p class="ql-block"> ▼樓內(nèi)一層中廳布置李白獨(dú)坐的大型木雕，兩側(cè)為記錄李白在宣城生平事跡的黃揚(yáng)木浮雕。二樓、三樓為宣城史上古代樓閣及諸多古建的復(fù)原模型展覽。</p> <p class="ql-block"> ▼李白一生仗劍俠游遍歷名山，但憑身七次登臨敬亭山，也是絕無僅有了。本詩作年代尚有爭論，但肅宗上元二年（公元761）的可能性更大。此時(shí)李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次也是最后一次來到宣城，再無昔日的賓朋如云了。他獨(dú)自一人登上敬亭山，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。</p> <p class="ql-block"> ▼其實(shí)《獨(dú)坐敬亭山》詩作有二首，另一首在太白獨(dú)坐樓中摘錄：“合沓牽數(shù)峰，奔來鎮(zhèn)平楚。中間最高頂，仿佛接天語”。該詩李白詩集中未收錄，初見于《宛陵郡志備要》，故流傳不廣。該詩用藝術(shù)夸張的手法描述了敬亭山群峰逶迤、主峰聳立的自然景象，展現(xiàn)了敬亭山在詩人心目中的地位，也詮釋了李白七登敬亭山的內(nèi)在原因。</p> <p class="ql-block"> ▼李白于天寶十二年（公元753年）所作《謝公亭》：“謝公別高處，風(fēng)景每生愁?？蜕⑶嗵煸拢娇毡趟?。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊游”。在此李白借200多年前謝脁與范云的離別，睹古思今，意難言盡。</p> <p class="ql-block"> ▼詩作《宣城又見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”。詩人借杜鵑花開而觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。詩中“子規(guī)鳥”與“杜鵑花”形成雙重意象，前者啼聲凄厲，后者花開如血，共同烘托出悲愴的鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block"><b>天際閣</b></p> <p class="ql-block"> ▼天際閣座落于翠云峰頂，三層仿唐閣樓天際閣為純木構(gòu)建筑，雕梁畫棟、飛檐翹角展現(xiàn)了古建的傳統(tǒng)之美。其名源于南朝詩人謝眺詩句“天際識歸舟，云中辨江樹”，天際閣亦是謝脁生平事跡的展覽紀(jì)念地。</p> <p class="ql-block"> ▼山勢陡峭的翠云峰頂難覽天際閣全貌，但從山下眺望矗立于最高峰上的天際閣卻是敬亭山最明顯的標(biāo)識。</p> <p class="ql-block"> ▼與李白相比，謝朓與敬亭山的相遇早了200余年，南齊建武二年（公元495年），謝眺出任宣城太守。宣城的秀山佳水激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，也醞成他詩歌創(chuàng)作的巔峰期，五言古詩《游敬亭山》是史上第一首書寫敬亭山的詩，名不見經(jīng)傳的敬亭山由此名揚(yáng)天下。唐代詩人劉禹錫詩稱：“君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無棱角，宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)將全詞摘錄：</p><p class="ql-block"> 茲山亙百里，合沓與云齊。</p><p class="ql-block"> 隱淪既已托，靈異居然棲。</p><p class="ql-block"> 上干蔽白日，下屬帶回溪。</p><p class="ql-block"> 交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。</p><p class="ql-block"> 渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。</p><p class="ql-block"> 我行雖紆組，兼得尋幽蹊。</p><p class="ql-block"> 緣源殊未極，歸徑窅如迷。</p><p class="ql-block"> 要欲追奇趣，即此陵丹梯。</p><p class="ql-block"> 皇恩竟已矣，茲理庶無睽。</p> <p class="ql-block"> ▼謝脁在宣城期間擺脫了文學(xué)伺從的身份，置身于皖南的自然山水中，獲得了少有的輕松與寧靜。他勤政親民、施以仁政，被人們廣為擁戴。</p> <p class="ql-block"> ▼宣城的麗山秀水也激發(fā)了謝脁的創(chuàng)作熱情，也是他一生中創(chuàng)作的巔峰期，他雖然只有12年的創(chuàng)作生涯，卻成為山水田園詩的一代詩杰，他與“竟陵八友”共創(chuàng)的“永明體”詩歌更是格律詩孕育的先聲。</p> <p class="ql-block"> ▼謝脁任宣城太守期創(chuàng)作的詩歌有47首，占存世作品的三分之一，正因他的山水詩成熟于宣城，顯揚(yáng)于宣城，后人冠以“謝宣城”。宣城因此也有了別稱“小謝城”、“謝公城”的美稱，創(chuàng)造了一座城市與一位詩人融合的千古佳話。</p> <p class="ql-block"> ▼謝脁與謝靈運(yùn)這兩位中國山水派詩人的代表人物，對后世影響深遠(yuǎn)。他們同為謝姓且為叔侄關(guān)系，故稱“二謝”，因謝朓屬晚輩又稱“小謝”。令人感嘆的是在南朝政權(quán)更迭、風(fēng)云跌宕的年代，“二謝”均以文學(xué)成就獲得政治地位，又因政治天真成為權(quán)利游戲中的棋子，而不得善終，謝靈運(yùn)48歲、謝眺36歲都蒙冤慘死獄中。</p> <p class="ql-block"> ▼除了謝朓、李白與敬亭山的淵源，歷代名人中還有白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等人都來過敬亭山，他們觸景生情、憑吊懷古，敬亭山成為有名的“江南詩山”。</p> <p class="ql-block"><b>石濤紀(jì)念館</b></p> <p class="ql-block"> ▼敬亭山公園設(shè)有“石濤紀(jì)念館”，石濤為清初畫僧，自稱苦瓜和尚。他是明宗室靖江王朱贊儀十世孫、朱亨嘉之子，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”，為明末清初著名畫家、美學(xué)家，是中國繪畫史上一位十分重要的人物。</p> <p class="ql-block"> ▼石濤中、青年時(shí)為宣城畫派鼎盛時(shí)期的代表人物，晚年又到揚(yáng)州成為揚(yáng)州畫派的開創(chuàng)者。他的藝術(shù)主張和繪畫實(shí)踐對后世產(chǎn)生了重要影響，也為中國畫向近、現(xiàn)代的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。代表作有《敬亭棹歌圖》《采菊圖》《十六阿羅應(yīng)真圖卷》《山水圖》《百開羅漢圖》等，多收藏于故宮博物館、上海博物館等。</p> <p class="ql-block"><b>陳毅塑像</b></p> <p class="ql-block"> ▼敬亭山公園內(nèi)還有一尊陳毅塑像，記錄1939年春陳毅從新四軍皖南軍部返回蘇南根據(jù)地，乘船途經(jīng)敬亭山有感而發(fā)，寫下七絕《由宣城返湖東下》：“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢游。李謝詩魂今在否，湖光照破萬年愁?！?lt;/p> <p class="ql-block"> ▼由此記錄下一代儒將與敬亭山的人文互動(dòng)，時(shí)隔77年，陳毅之子陳昊蘇應(yīng)敬亭山詩詞學(xué)會之邀，續(xù)寫《讀老帥詩，題敬亭山》：“山中景物感詩魂，不老湖光照萬春。寂寞悲懷心事改，江天雨灑夢懷真?！?lt;/p> <p class="ql-block"> ▼云海為伴，詩山作陪 ，夏日的敬亭山如詩如畫，漫步于青山碧水間，感受江南詩山那亙古不變的濃濃詩意吧。</p>