<p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5el498lk" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>點(diǎn)擊進(jìn)入:尋夢(mèng)赤牛坬①——想起了抬龍王祈雨</b></a></p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5em6lfnp" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>點(diǎn)擊進(jìn)入:尋夢(mèng)赤牛坬②——一頭牛演繹的生命史詩(shī)</b></a></p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5enrq9f2" target="_blank" style="font-size:15px;"><b>點(diǎn)擊進(jìn)入:尋夢(mèng)赤牛坬③——安放心靈與鄉(xiāng)愁的道場(chǎng)</b></a></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們初到赤牛坬民俗文化村時(shí),看不到多少外來游客和當(dāng)?shù)卮迕?。村口土地平曠,屋舍儼然,猶如誤入桃花深處,讓人沉醉,讓人放松,讓人愜意。漫步在村里,<span style="font-size:18px;">恍如隔世,卻似經(jīng)年;</span>虛實(shí)交融,如夢(mèng)如幻。赤牛坬村就像一座規(guī)模宏大的露天民俗博物院,四處散落著鐮刀、扁擔(dān)等傳統(tǒng)農(nóng)具,以及石碾、石磨、五彩灶臺(tái)等生活設(shè)施,還原了陜北農(nóng)村原生態(tài)生產(chǎn)、生活方式的輪廓。民俗博物館內(nèi),展出的各種“老物件”,還原了原生態(tài)生產(chǎn)、生活方式的每一個(gè)具體細(xì)節(jié),全景式反映了陜北傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的厚重歷史。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">民俗文化村頗有幾分“<span style="font-size:18px;">方宅十余畝,草屋八九間</span>”“<span style="font-size:18px;">戶庭無塵雜,虛室有余閑</span>”的世外桃源風(fēng)情,給人以陶淵明《歸園田居》詩(shī)中的那種放飛自我的意境,帶給人們的是閑情逸致的體驗(yàn)。讓人有種想要回到“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”、“種豆南山下”的農(nóng)耕時(shí)代的沖動(dòng)<span style="font-size:18px;">。步入博覽館,仿佛置身于龐大的歷史寶庫(kù)之中,</span>琳瑯滿目的館藏老物件,讓人目不暇接,流連忘返。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)陪同我們游覽的妹夫介紹,本世紀(jì)初,該村一位在外縣工作的干部很有先見之明。在新農(nóng)村建設(shè)中,看到大量的老窯洞荒廢,老物件隨處丟棄,建議村民們利用這些老窯洞、老物件,結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩盹L(fēng)貌,發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。碰巧,這位造福桑梓的干部我在陜北綏德工作時(shí),曾因工作關(guān)系,有過半面之交,留下了隱約的印象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">赤牛坬民俗文化博物館,是陜北首家在村莊建立的成規(guī)模的民間民俗博物館,也是陜北乃至全國(guó)反映黃土高原農(nóng)耕文明的最大民俗文化博物館。該村利用廢棄的“老窯洞”、新增部分仿古窯洞,充分挖掘“老窯洞”“老物件”“老農(nóng)民”的文化價(jià)值,以68孔窯洞建成了這座規(guī)模宏大的民俗博物館,博物館展品數(shù)量高達(dá)15萬余件。展品從古老的犁、耙、耬車、馬車、毛驢馱具到石磨、石碾、紡車、油燈,再到近現(xiàn)代的自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)、放影機(jī)、老式電話、電報(bào)機(jī)等,真實(shí)地再現(xiàn)了陜北黃土高原的農(nóng)耕文明歷史。每一件展品、每一處場(chǎng)景,都像是一位沉默而深情的長(zhǎng)滿故事的老者,訴說著陜北大地的過往,見證著時(shí)代的變遷,承載著農(nóng)耕文明厚重而珍貴的歷史記憶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">民俗博物館(部分展區(qū))</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">各種布鞋</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">紡車</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">織布機(jī)</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">民間怎么收藏了武器?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">傳統(tǒng)樂器</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">那些靜躺在博物館里的犁杖、镢頭、鋤頭、鐮刀等勞動(dòng)工具,多數(shù)離開陜北農(nóng)民手中還不到二三十年光景。這些<span style="font-size:18px;">曾經(jīng)農(nóng)家賴以生存的勞動(dòng)工具,大部分已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái),少</span>部分至今依然是陜北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。這些最原始的生產(chǎn)工具見證了黃土高原農(nóng)業(yè)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程。撫摸著這些粗糙的勞動(dòng)工具,讓人仿佛看到了農(nóng)民們?cè)诹胰障滦燎诟诺纳碛?。我想起了九十九歲老父多年前說過的一句話,“土圪垯打上三年都讓人眼熱嘞!”深感農(nóng)耕時(shí)代人們對(duì)土地的眷戀和著執(zhí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">看著熟識(shí)的</span>織布機(jī)、紡線車、舊木桶、打火囂(火鏈)、麻油燈、桌椅板凳等日用品,仿佛回到了小時(shí)候原生態(tài)的陜北農(nóng)村老家,感受到的是滿滿的農(nóng)村煙火氣息。記得在七十代初,還能經(jīng)常聽著老娘紡線發(fā)出的嗡嗡聲,織布發(fā)出的咔咔聲。那時(shí),還能經(jīng)??吹嚼限r(nóng)民在抽漢煙的時(shí)候,用火鏈摩擦<span style="font-size:18px;">冒出的火花點(diǎn)然揉成棉絮狀的艾葉,用于點(diǎn)燃偌長(zhǎng)的煙斗。那時(shí),家家戶戶都離不開挑水的</span>木桶,照明的麻油燈。這些生產(chǎn)、生活用品,直至上世紀(jì)八九十年代,才廣泛退出陜北農(nóng)村家庭領(lǐng)域。這些看上去古老的、落后的生活用品、用具,蘊(yùn)含著先輩們的智慧和艱辛。這些曾經(jīng)熟悉卻并不遙遠(yuǎn)的場(chǎng)景,如今只能在記憶中尋覓了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">燈具</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">煙斗</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">民俗博物館的各類展品浩如煙海,燦若星辰,無論如何記述,都會(huì)掛一漏萬;寫的再詳盡,也無法完全表述清楚。與其費(fèi)心勞神地說半天,別人聽的云里來霧里去,還不如索性對(duì)燈展館、工匠器械館、度量衡館、紅棗博覽館、傳統(tǒng)飲食博覽館、五谷雜糧館、婚喪嫁娶展覽館、服裝鞋帽館、陜北36行博覽館等展館的具體情況不再啰里啰唆。特別是對(duì)最能反映陜北民俗文化核心的民間藝術(shù),自知基本知識(shí)匱乏,對(duì)陜北剪紙,大秧歌中的道具,陜北嗩吶,陜北說書常用的三弦、快板、醒木等道具,各種石雕、石刻,抓石子、踢毽子等民間游戲,等等,近乎一竅不通,游覽時(shí)興趣不是很濃。對(duì)別人贊嘆不已的陜北民間文化藝術(shù),自己實(shí)在說不上所以然。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">打水器具</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">裝油器皿</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">陜北36行博物館入口</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">瓷器行</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">鐵匠行</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">農(nóng)產(chǎn)品</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出民俗博物館許久,我的思緒還停留在那些老舊展品上,一時(shí)半會(huì)不能從時(shí)空隧道的虛幻想象中緩過神來。我反來復(fù)去地想,為何近現(xiàn)代工業(yè)文明在陜北顯得格外特別?來時(shí),步履蹣跚,孱孱微微;走時(shí),心急如焚,匆匆忙忙。陜北似乎剛剛跨入傳統(tǒng)工業(yè)文明的門檻,還沒有來得及享用,就匆匆的遠(yuǎn)去了。時(shí)代發(fā)展之快,有時(shí)快的讓人來不及反應(yīng)過來。人們?cè)詾椴豢苫蛉钡男袠I(yè)、產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)工具、生活用品,似乎一夜之間就消失的無影無蹤了。這些革命性的變化,不僅沒有影響人們的正常生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作,反而讓陜北人的物質(zhì)文明和精神文明躍上了就是科幻小說都不敢想象的新高度,陜北人似乎在第一時(shí)間趕上了最新的科技信息時(shí)代,再也不是時(shí)代的落伍者。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">度量衡工具:?斗、各、升</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">秤砣與秤桿</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">算盤</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">九十年代糧食、米面儲(chǔ)具(洞子)</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">九十年代電器產(chǎn)品</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">上學(xué)自帶的書桌</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)間回溯至上世紀(jì)八九十年代,別人調(diào)侃和陜北人自嘲:“交通基本靠走,通信基本靠吼,治安基本靠狗,娛樂基本球(打臺(tái)球)”。陜北山區(qū)農(nóng)民近乎延襲著亙古不變的镢頭、鋤頭、鐵銑、鐮刀等生產(chǎn)工具,種地的各種物資和收獲的農(nóng)產(chǎn)品基本靠肩挑背揹;人們?nèi)粘J秤妹酌嬗图庸み€主要通過石碾、石磨碾壓,婦女小孩們經(jīng)常圍著碾道、磨道,推拉著笨重的石碾磨轉(zhuǎn)圈圈;煤油燈還是主要的照明工具,微弱的燈光在黑暗中搖曳;有線廣播是當(dāng)時(shí)人們最重要的文化娛樂工具,一家人圍坐在土坑收聽新聞、戲曲等節(jié)目,以獲取外面世界的各種信息。那時(shí),自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)、手表、鬧鐘等還是少數(shù)比較富庶家庭的奢侈品,電視少之又少,私家電話恐怕人們想都未曾想過。這些八九十年代還在陜北廣泛使用的最原始的生產(chǎn)工具、生活用品以及剛剛走進(jìn)陜北尋常百姓家門檻的近現(xiàn)代工業(yè)品,似乎一夜之間就消失的蹤影全無。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">參觀完民俗博物館后,我饒有興趣地游覽了赤牛坬村的幸福家園。幸福家園大門虛掩,我們推門進(jìn)去,園內(nèi)沒有任何景觀,偌大的院子空無一人,院子里擺放著少量的休閑活動(dòng)器材,絕大部分游客決不會(huì)想著到這里來游玩。幸福家園應(yīng)該是村里老年人活動(dòng)中心。村小學(xué)就設(shè)在幸福家園里面。學(xué)校只剩一名學(xué)生,一位教師,這位老師原在中學(xué)任教。這天是星期二,但學(xué)生和老師都未到校。這類學(xué)校在陜北并非特例,什么時(shí)間到校,什么時(shí)間上課,由學(xué)生家長(zhǎng)和老師提前約定,一般由學(xué)生家長(zhǎng)決定教師的到校上課時(shí)間;如果按照正常的教學(xué)管理要求開展教學(xué)工作,估計(jì)這位學(xué)生也流失了。從留在黑板上的“青山綠水,金山銀山”八個(gè)字看,這位先生有一定的板書功力。這所學(xué)校對(duì)我有種直擊心靈的觸動(dòng),我不由自主地思索到了這所學(xué)校的前景,這樣的學(xué)校到底是守望陜北農(nóng)村、農(nóng)民希望的微光還是等待一個(gè)時(shí)代結(jié)束的最后余光?!</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">幸福家園大門</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">幸福家園大門傍邊宣傳牌</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">幸福家園大門兩側(cè),鐫刻著“活百歲松欽鶴羨,數(shù)一生苦盡甘來”的楹聯(lián)。這是村里老人們一生的真實(shí)寫照。老人們面朝黃土背朝天,用自己勤勞的雙手和汗水,澆灌著這片土地。老人們吃過苦,受過累,我真心的祝愿老人們幸福地頤養(yǎng)天年,享受苦盡甘來的晚年時(shí)光。</p><p class="ql-block ql-indent-1">幸福家園的左側(cè)墻體上,懸掛著偉人給少年兒童的題詞:“好好學(xué)習(xí),天天向上。”或許這名叫高佳榆的四年級(jí)小朋友還不能明白讀書對(duì)他的意義,但家長(zhǎng)們應(yīng)該都知道,讀書曾是改變農(nóng)村孩子命運(yùn)的唯一希望,千千萬萬農(nóng)村孩子就是通過讀書改變了命運(yùn)。故,條件稍微好一點(diǎn)的家庭都把小孩送到縣城、市上去讀書。將來讀書還能不能改變命運(yùn)?我不妄加評(píng)論,但不讀書肯定無法改變命運(yùn)。這所小學(xué)校,或許在不遠(yuǎn)的將來就會(huì)送走這位小學(xué)生,完成在赤牛坬村的歷史使命,消失在歷史的塵埃之中。為一名農(nóng)家子弟堅(jiān)守一所學(xué)校,是對(duì)教育公平的堅(jiān)守,是對(duì)每一個(gè)學(xué)生受教育權(quán)利的尊重,應(yīng)該得到人們稱道;同時(shí),人們也應(yīng)該理性地看待這種堅(jiān)守,在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的貧困地區(qū),因之而付出如此高昂的教育成本和社會(huì)管理代價(jià),恐怕古今中外沒有那個(gè)社會(huì)能辦得到,值不值得人們認(rèn)真反思?能否保證學(xué)生的德智體美全面發(fā)展也令人非常擔(dān)憂!對(duì)于這種現(xiàn)象,我真不知道該褒還是該貶?!但對(duì)高佳榆小朋友來說,生長(zhǎng)在這樣仁政的時(shí)代是萬幸的,祝愿高佳榆小朋友好運(yùn)連連,身心健康,學(xué)業(yè)有成!</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">上課教室</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">教學(xué)黑板</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">游覽赤牛坬村,是對(duì)過往歲月的<span style="font-size:18px;">一次酣暢淋漓的時(shí)空大穿越</span>,穿越的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),甚至穿越到了人類的蠻荒時(shí)期。但穿越的再遙遠(yuǎn),總歸還是要回到現(xiàn)實(shí)中來的,幸福家園又把我從穿越的虛幻中拉了回來。赤牛坬民俗博物館說一千道一萬,也就是一個(gè)收藏文明印記的地方,幸福家園才是真正的人間煙火闌珊處,人間煙火更值得人們關(guān)注。世間三千事,淡然一笑間。其實(shí),任何人的從前都是回不去的,過往都是留不住的,未來都是看不明的。回憶很美,確也很傷,珍惜當(dāng)下就是最大的幸福。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">幸福家園</b></p>