<p class="ql-block"> 以氈房和馬的記錄為本次伊犁環(huán)行作一個(gè)收官篇。從我們落地新疆這片美麗的土地開(kāi)始，氈房和馬一路和我們相隨相伴。馬是游牧民族離不開(kāi)的生活伴侶，而氈房更是牧民與草原緊密相連的家園。這些散落在綠毯上的“白蘑菇”，是草原最溫暖的顏色。</p> <p class="ql-block"> 在伊犁草原上，氈房是哈薩克族等游牧民族的傳統(tǒng)住所，就像一個(gè)從草甸里長(zhǎng)出的房子。氈房的誕生，是一場(chǎng)牧民與自然的默契對(duì)話。是方寸之間的煙火人間。是游牧民族流動(dòng)的家，不變的根。</p><p class="ql-block"> 暮色降臨時(shí)，氈房的煙囪會(huì)升起裊裊炊煙，與遠(yuǎn)處的雪山、腳下的草甸構(gòu)成一幅會(huì)呼吸的畫(huà)。這方小小的氈房里，裝著一個(gè)民族對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱望，還有那代代相傳的、比羊毛更堅(jiān)韌的溫暖。</p><p class="ql-block"> 在阿克塔斯大草原的深處藏匿著一個(gè)美麗的氈房部落。</p><p class="ql-block">氈房部落是響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興政策，由景區(qū)聯(lián)合當(dāng)?shù)卮鍍晌?hào)召牧民參與建成的，旨在帶領(lǐng)著他們參與到旅游經(jīng)營(yíng)中，實(shí)現(xiàn)通過(guò)旅游經(jīng)營(yíng)解決就業(yè)與致富。</p><p class="ql-block">哈薩克族傳統(tǒng)中，絕大多數(shù)牧民都是按季節(jié)轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧，過(guò)著逐水草而居的游牧生活。在春、夏、秋三季，他們會(huì)住在氈房里。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)在西漢時(shí)，遠(yuǎn)嫁至烏孫的細(xì)君公主就說(shuō)其生活是“穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿”。穹廬就是指的氈房，從中可知，氈房至少已有兩千多年的歷史了。這是一種可拆卸和方便攜帶的圓形氈房，其潔白高大，由哈薩克婦女利用巧妙的構(gòu)思，采用各種彩色羊毛線縫制出白底黃花、黃邊綠葉、綠邊白花等彩色圖案的花氈，將氈房點(diǎn)綴得華麗美觀且富于濃郁的民族特色。哈薩克語(yǔ)稱花氈為“斯?fàn)栺R克”。</p> <p class="ql-block">我們住進(jìn)了氈房的民宿。</p> <p class="ql-block">走出氈房就是美麗的草原風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 在伊犁草原，馬與牧人的情感聯(lián)結(jié)，遠(yuǎn)超“主人與坐騎”的范疇，更像是“并肩而行的伙伴”。在伊犁草原的文化里，馬不再是簡(jiǎn)單的生物屬性，而是成為一種精神符號(hào)，串聯(lián)起牧民的信仰、記憶與身份認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 牧民放牧?xí)r，常找一個(gè)背風(fēng)的土坡坐下，馬就在旁邊安靜地吃草，偶爾抬頭看他一眼，眼神里全是默契。放牧?xí)r的孤獨(dú)，因?yàn)轳R的存在而消解。</p><p class="ql-block"> 哈薩克族的史詩(shī)《黑薩》里，英雄的坐騎總是“有翅膀的馬”，能在云端奔馳，幫主人跨越天塹；民間故事中，馬是“智慧的化身”——老馬識(shí)途的傳說(shuō)、馬救主人的故事，一代又一代地講給孩子們聽(tīng)；甚至婚禮儀式里，新郎必須騎馬去接新娘，馬鬃上系的紅綢、馬頸掛的銅鈴，都是“幸福傳遞”的象征——馬蹄踏過(guò)的每一步，都在為新人祝福。</p> <p class="ql-block"> 伊昭濕地公園最精采的就是在特克斯河上的表演——天馬浴河。</p> <p class="ql-block">馬術(shù)表演。</p> <p class="ql-block"> 從晨光里馬群踏碎的露珠，到暮色中歸隊(duì)的馬蹄聲；從嬰兒第一次騎馬的笑聲，到老人臨終前撫摸馬鬃的手—伊犁草原上的馬與牧民，用最原始的生命互動(dòng)，學(xué)會(huì)萬(wàn)物共生，詮釋著“相互依存”的真諦。這或許就是草原最動(dòng)人的智慧。</p> <p class="ql-block"> 記錄暫時(shí)擱下了筆，但是，新疆永遠(yuǎn)是可以一直被你牽掛的那片土地。</p>