<p class="ql-block">烏蒙深處有人家,老爹的鄉(xiāng)愁(六)</p><p class="ql-block">小到自然村寨,大到州郡甚至省會都邑,生活在其中的人們都會有些共同的時代文化記憶,共同的文化記憶,就是當(dāng)?shù)氐奈幕∠?,文化認同。當(dāng)然村有村的文脈,鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣市都是有文脈的,村鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣可以說是鄉(xiāng)土文脈,唐詩宋詞的代表人物和散文八大家,楷書四大家等可稱中國文化的國脈了,如孔子、孟子等。近年來之所以寫寫鄉(xiāng)土,只是想留下點鄉(xiāng)土文脈滋潤于曾生活過的鄉(xiāng)土,讓鄉(xiāng)土的文脈更茁壯些,期待云貴賽江南能真正的到來。</p><p class="ql-block">祖父來黔盤土城時居?xùn)|風(fēng)跑馬大地,按時間推算,大姐就出生在跑馬大地的老屋基里。而我出生于松土河畔付家寨的村莊。付家寨緊鄰著三家寨和胡家寨,前面是陸家寨和銀山,銀山早叫成沙子溝了,順著后面的山可到跑馬大地,平著走過去就是老狗場了。</p><p class="ql-block">祖父的高祖父鈞祖字舉百居宣威海岱樂所卡基,有志于科舉,趙家是樂所的望族之家,比王家到得早。因避瘟疫之故,遷到了田壩阿迤以其摩居住??ɑ且驼Z地名,為新寨子的意思,以其摩彝語地名為大松樹腳出水的地方,為祖上莊科,放糧食的地方。趙家素來有“舉人會耕田,秀才會經(jīng)商”之說,這實際是文化素養(yǎng)較高的反映。</p><p class="ql-block">以其摩的自然村寨,東方青龍山脈緊緊的把村莊抱在懷中,青龍山迎送得好,很有友情,子孫后代多會相互關(guān)照。鈞祖有兩子仕科、仕樗都是清時秀才,仕樗秀才經(jīng)商娶胡家寨胡鐘玨之女為妻,于咸同年間入黔盤土城居?xùn)|風(fēng)上寨。清末民國時為大富人家。1938年祖父到黔盤土城東風(fēng),盤下了跑馬大地,1940年攜祖母父輩到了跑馬大地開啟山林。解放后,上百畝田土歸公入社,因跑馬大地缺水的緣故,所姑老祖居付家寨,1958年和所故老祖家購地建房于付家寨居住,付家寨寨子后是工商銀行,村旁有派出所,村寨前雞土公路旁有棵如傘似蓋的大榔樹,是付家寨的一個標志。寨前有些廢棄的房子,我們叫修車房,后來才知中國人民解放軍41支隊工程兵指揮部就在村寨旁邊,后搬到了板橋。省公路五處到來,開始修盤縣到水城的公路,上世紀八十年代,貴陽電力設(shè)計院開始堪探,八十年代末征地、改河、搬遷,黔桂發(fā)電廠開工建設(shè),上世紀九十年代初開始發(fā)電。</p><p class="ql-block">電廠搬遷,三家寨、付家寨的寨子成了散家寨。最可惜的是原慶云寺周邊即土城中學(xué)又叫盤關(guān)區(qū)中學(xué)里的那些古樹,走遍大江南北,我再也沒看到過那么大的古樹群落。那是社會莫大的損失,也是當(dāng)?shù)刈詈玫娘L(fēng)景,當(dāng)?shù)厣畹娜说墓餐幕洃洝?lt;/p><p class="ql-block">我家搬到跑馬大地和公路邊,公路是爛泥塘,周邊有幾戶人家,多沒什么往來。在外上學(xué)回鄉(xiāng)有人問起哪里人時,就說大榔樹邊那個寨子。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)由盤關(guān)區(qū)變成了柏果鎮(zhèn),號稱億元財政,百姓卻苦了。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化有所發(fā)展,能源和土地財政的風(fēng)口過了,煤老板和房開商的好日子漸翻篇。就山水而言,如沒有大煙囪的話,確實是個適宜居住的地方。</p><p class="ql-block">多年后,回望鄉(xiāng)土,地下蘊藏豐富的煤資源,地上長著莊稼糧食水果蔬菜奇花異草,常說地靈人杰,卻沒有文字記錄敘事鄉(xiāng)土,我才明白何謂蠻荒的高原。剔除蠻荒是件任重道遠的事。</p><p class="ql-block">我對比個發(fā)達地區(qū)的融媒,發(fā)達地區(qū)如江浙一帶,融媒多宣傳的是產(chǎn)業(yè),而烏蒙深處的多是大小頭目,夠諷刺的是盤盤三任書記都去了“羅馬”。</p><p class="ql-block">乙巳年六月二十</p><p class="ql-block">2025年7月14日</p>