<p class="ql-block">2025年4月12日，今天，我們從西班牙轉(zhuǎn)場葡萄牙。目的地是位于首都里斯本西北約25公里的辛特拉小鎮(zhèn)。此處是昔日葡萄牙國王的夏季度假勝地，1995年因其多個宮殿形成“辛特拉文化景觀”的特點(diǎn)，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過六個小時的旅程，我們到達(dá)辛特拉，游覽的主要景點(diǎn)包括：雷加萊拉莊園、九層妖塔、雷加萊拉宮、辛特拉王宮、羅卡角。</p> <p class="ql-block">雷加萊拉（Quinta da Regaleira ）莊園始建于1892年，擴(kuò)建于1898-1921年。是由富商安東尼奧·奧古斯托·卡瓦略·蒙泰羅（ António Augusto Carvalho Monteiro）委托意大利建筑師路易吉·瑪尼尼（Luigi Manini ）建造的。這位富商是一位充滿熱情的神秘主義和象征主義者。莊園建筑無縫融合了包括哥特式、文藝復(fù)興式、曼努埃爾式（葡萄牙文藝復(fù)興風(fēng)格）和浪漫主義的不同風(fēng)格。稱為“百萬富翁蒙泰羅的宮殿”，并被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">這座建筑被認(rèn)為是雷加萊拉莊園的“守護(hù)者門戶”。這個華麗的噴泉以龍/鱷魚 雕像為特色，耳朵里放著貝殼。據(jù)信，龍/鱷魚 正在守衛(wèi)莊園下方的隧道和石窟網(wǎng)絡(luò)的入口，這些隧道和石窟通向著名的啟蒙井。</p> <p class="ql-block">“九層妖塔”是雷加萊拉莊園的重要景觀?！熬艑友钡恼矫Q叫“啟蒙井”，又稱“地下塔”、“初始井”。全塔深27米，共有9個石梯旋層，里面陰暗潮濕。其象征但丁《神曲》中描寫的天堂、地獄、煉獄的九重循環(huán)，其階梯數(shù)、井底圖騰、出口設(shè)計都與蒙泰羅的神秘主義有關(guān)。入內(nèi)須排隊等待，出來無須原路返回，而是另有洞天。</p> <p class="ql-block">九層妖塔的出口。</p> <p class="ql-block">這是一處石砌噴泉，噴泉上的螺旋紋、尖頂裝飾及精細(xì)石雕正是曼努埃爾風(fēng)格的體現(xiàn)。噴泉周圍的紋飾可能也暗含煉金術(shù)、共濟(jì)會等隱秘符號。</p> <p class="ql-block">這是雷加萊拉宮，是雷加萊拉莊園的核心建筑。只見尖塔林立，充滿童話般的奇幻感，被譽(yù)為“現(xiàn)實版的哈利波特城堡”。</p> <p class="ql-block">被稱為“百萬富翁蒙泰羅的夢幻宮殿”的雷加萊拉宮，其林立的尖塔、精致的浮雕、螺旋柱等哥特元素與航海主題的曼努埃爾風(fēng)格（如繩結(jié)、貝殼雕刻）完美結(jié)合。高聳的塔樓是標(biāo)志性建筑，頂部尖塔群和繁復(fù)雕花展現(xiàn)極致工藝。</p><p class="ql-block">雷加萊拉宮不僅是建筑杰作，更是一部用石頭寫就的“神秘學(xué)百科全書”，吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來解碼它的隱喻與浪漫。</p> <p class="ql-block">體現(xiàn)航海主題的繩結(jié)和繁復(fù)雕花展現(xiàn)的極致工藝。</p> <p class="ql-block">支撐陽臺的浮雕中，像幾個可愛的小精靈躲在陽臺下尋歡作樂。</p> 高聳的塔樓。 <p class="ql-block">這是一幅位于拱形門上方的浮雕，展示了獨(dú)特的新曼努埃爾建筑風(fēng)格，是哥特式風(fēng)格的變體。雕刻的特點(diǎn)是中心人物被天使或有翅膀的人物包圍。這種意象與整個莊園的基督教圖標(biāo)相一致，它將宗教象征主義與其他信仰體系的元素融合在一起，如圣殿騎士團(tuán)、共濟(jì)會和煉金術(shù)。 中心人物可以代表上帝、基督或其他重要的宗教人物，甚至可能與圣母瑪利亞和基督有關(guān)，他們的生活在教堂的圖標(biāo)中被描繪。人物周圍的天使將進(jìn)一步強(qiáng)化這個宗教主題?；浇桃庀笈c其他象征元素的融合反映了蒙泰羅的多樣化興趣，以及莊園對神秘主義和深奧知識的整體關(guān)注。</p> <p class="ql-block">這幅壁畫位于雷加萊拉宮的主廳內(nèi)，描繪的是"圣母加冕（Coronation of the Virgin）”這一經(jīng)典宗教主題。壁畫中，耶穌以君王形象出現(xiàn)，手持王冠為圣母加冕，強(qiáng)調(diào)其"萬王之王"的身份；而圣母瑪利亞在升天后被加冕，象征她作為"天國皇后"（Queen of Heaven）的地位。這一形象源自天主教傳統(tǒng)，認(rèn)為瑪利亞在升天后被其子耶穌加冕，代表她作為人類與神之間的中介角色。</p><p class="ql-block">拱門上的尖頂、繁復(fù)雕花和天使雕像是典型哥特式風(fēng)格，暗示天堂的秩序與神圣。金色背景則借鑒拜占庭傳統(tǒng)，象征神性之光。</p><p class="ql-block">圣母加冕的"升天"主題與莊園內(nèi)的"啟蒙之井"（象征靈魂提升）形成呼應(yīng)，體現(xiàn)"從塵世到神圣"的過渡。</p> <p class="ql-block">主宮殿內(nèi)部裝飾奢華，有壁畫、鍍金雕刻和象征神秘學(xué)的符號。</p> <p class="ql-block">這是一間吸煙室，這在葡萄牙的宮殿建筑有著悠久的傳統(tǒng)，但通常只為聚集在這里的男性保留。吸煙室也被用來進(jìn)行桌面和紙牌游戲。房間里的這件由實心橡木雕刻而成的寶座，在被稱為文藝復(fù)興時期的房間，它的所有裝飾都要受到與房間裝飾相一致的影響。在座椅的上部，靠背中央?yún)^(qū)域雕刻了一幅圣經(jīng)場景，靈感來自斯波薩利齊奧的著名畫作《圣母的婚姻》。</p> <p class="ql-block">這是雷加萊拉莊園內(nèi)極具代表性的哥特-曼努埃爾式石亭，小亭子完美體現(xiàn)了莊園“神秘浪漫主義”的設(shè)計。其尖頂拱門、鏤空石雕和垂直線條是哥特式建筑的典型特征，象征對天國的向往；貝殼、繩結(jié)等雕刻細(xì)節(jié)則屬于曼努埃爾風(fēng)格（葡萄牙大航海時代的象征），暗示莊園主人對航海與探索的迷戀；亭子可用來休憩與觀景，從而可作為“冥想空間”，與莊園內(nèi)的倒置井、地下隧道共同構(gòu)成“啟蒙之路”的節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block">無論如何，小亭子非常美，總是吸引著大量過往游客拍照留念。</p> <p class="ql-block">莊園內(nèi)不僅有石亭，還有這樣的石門。同樣是尖頂拱門、鏤空石雕、垂直線條，同樣的貝殼、繩結(jié)等雕刻細(xì)節(jié)，同樣的設(shè)計理念，同樣的精致精美，美輪美奐。</p> <p class="ql-block">辛特拉王宮（Palácio Nacional de Sintra） 是葡萄牙保存最完好的中世紀(jì)皇家宮殿。從十五世紀(jì)初到十九世紀(jì)后期，或多或少有王室成員連續(xù)居住。宮殿廣場繁華而開闊，拾級而上，便是雄偉的哥特式拱廊。宮殿有許多主題房間，文物展品豐富?；始一▓@綠樹成蔭，繁花似錦，雍容美麗。1995年辛特拉王宮連同其他宮殿，以“辛特拉文化景觀” ，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">辛特拉王宮及粗大的圓錐形煙囪。</p> 這張是辛特拉王宮（中間部分）俯瞰圖，可一眼看到辛特拉王宮的特征，粗大的圓錐形煙囪。 彩色玻璃窗。 <p class="ql-block">這是宮內(nèi)極具代表性的摩爾-曼努埃爾風(fēng)格壁爐，完美體現(xiàn)了這座世界文化遺產(chǎn)宮殿的混搭美學(xué)與工藝精髓。即使只是一座壁爐，也無不體現(xiàn)其藝術(shù)感的創(chuàng)造和藝術(shù)的精湛。頂部的小天使雕像和古典花瓶被認(rèn)為是19世紀(jì)浪漫主義改造時添加的；中間的浮雕為兩騎馬武士激烈搏斗，戰(zhàn)馬前蹄奮起，仰天長嘯。無論是人是馬，比例之準(zhǔn)確，線條之流暢，栩栩如生，呼之欲出。這是指開疆拓土？背景是葡萄藤、航海元素？壁爐兩側(cè)竟還各有一位年長者，表情、神態(tài)、須發(fā)極為精細(xì)的半身浮雕，又意味著什么？其他如背景瓷磚墻，深藍(lán)與白色的幾何紋樣直接受到北非摩爾文化影響，但重復(fù)的鳶尾花與繩結(jié)圖案混合了葡萄牙本土的曼努埃爾風(fēng)格（如基督會院的瓷磚）。這種“混搭”正是辛特拉宮的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">這是宮內(nèi)珍藏的16世紀(jì)印度-葡萄牙風(fēng)格鑲嵌珍寶柜，堪稱大航海時代歐亞藝術(shù)交融的巔峰之作。柜體以巴西紅木為基，鑲嵌印度象牙切片（最薄處僅0.3mm）、非洲烏木及緬甸琥珀。鎏金部分使用"水銀貼金法"，需反復(fù)打磨7層。柜頂立像為葡萄牙航海保護(hù)神圣母像的簡化造型。2019年被列為歐洲20件重要裝飾藝術(shù)之一。2023年故宮"大航海文明展"中，此柜作為核心展品引發(fā)學(xué)界對"全球巴洛克"風(fēng)格的新討論。其鑲嵌工藝已列入葡萄牙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。</p> <p class="ql-block">墻壁上最左邊的畫作是費(fèi)德里科·巴洛奇（Federico Barocci 一位來自風(fēng)格主義時期的意大利畫家 ）的《逃亡埃及的休息》。 </p><p class="ql-block">畫中描繪了：圣家族逃往埃及期間的寧靜時刻，這是圣母瑪麗亞、圣約瑟夫和圣嬰耶穌逃離希律迫害的圣經(jīng)事件。這是一部非常精致的作品，將神圣的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到人類的背景下。圣約瑟夫和耶穌之間的父子關(guān)系特別感人：前者把一些從樹上摘下帶有果實的樹枝給孩子，而耶穌則開心地微笑著，好像沒有什么能觸及這種陽光和寧靜的氣氛。我們喜歡認(rèn)為，上帝之子在這個地球上的折磨生活中，與他的母親和她的丈夫一起在一棵覆蓋著果實的櫻花樹下度過的寧靜時刻，在只有家庭才能給予的共謀和溫暖中，是耶穌生命中的幸福時刻。 </p> <p class="ql-block">左上1. 這幅畫是一幅圣母與圣嬰（Virgin and Child）主題的經(jīng)典作品，具有典型的文藝復(fù)興或曼努埃爾時期（16世紀(jì)前后）藝術(shù)風(fēng)格。畫面中紅黑衣著的女性為圣母瑪利亞，懷中的嬰兒是耶穌。圣母低頭凝視的姿態(tài)象征謙卑與慈愛，是基督教藝術(shù)常見主題。16世紀(jì)葡萄牙王室常委托佛蘭德斯藝術(shù)家創(chuàng)作宗教畫（如老盧卡斯·克拉納赫風(fēng)格的影響），或由本土畫家模仿其技法。</p><p class="ql-block">左上2. 這幅畫描繪了一個在十字架前祈禱的人物，標(biāo)題是圣·弗朗西斯科在《十字架崇拜》或《圣·弗朗西斯科在《十字架崇拜》中》。這幅藝術(shù)品歸因于意大利巴洛克畫家Guercino，全名是Giovanni Francesco Barbieri。</p><p class="ql-block">左上3.這幅畫描繪了基督教藝術(shù)中常見的宗教主題“圣家族”，這里是圣母瑪利亞、圣嬰耶穌和圣約瑟夫，另一個圣嬰應(yīng)是施洗者圣約翰。 </p><p class="ql-block">右下1. 這幅畫為Francesco Raibolini的《施洗約翰》。 </p><p class="ql-block">畫中，圣·施洗約翰，被描繪成抱著一只羔羊并指著。 這幅畫創(chuàng)作于16世紀(jì)初，以圣·施洗約翰穿著“駱駝毛的衣服”，這在意大利時期并不罕見。羔羊象征著圣·施洗約翰在為基督鋪平道路方面的作用。</p> <p class="ql-block">這幅畫描繪了基督被釘在十字架上，周圍有圣母瑪利亞、傳道者圣約翰和抹大拉的瑪麗等人物。這是佛蘭芒學(xué)派的特征。</p><p class="ql-block">畫的中心：耶穌基督被釘在十字架上，頭頂上刻有“INRI”的銘文。 圣母瑪利亞，通常被描繪成悲傷的沉思。 傳道者圣約翰，經(jīng)常出現(xiàn)在瑪麗旁邊。 抹大拉的瑪麗，經(jīng)常被描繪成跪在十字架腳下或跪下。 其他細(xì)節(jié)：這幅畫還展示了兩個小偷與基督一起被釘在十字架上，十字架底部散露著頭骨和骨頭。 </p><p class="ql-block">這部作品展示了佛蘭芒學(xué)派的藝術(shù)風(fēng)格，佛蘭芒學(xué)派以其細(xì)致而堅固的人物，以及對色彩和光線的巧妙使用而聞名。｜</p> <p class="ql-block">這是宮內(nèi)最著名的“航海大廳”（Sala das Galeotas），又稱“小船廳”，它是這座中世紀(jì)宮殿中最具葡萄牙航海時代特色的空間之一。大廳天花板上繪有帆船、海浪、海岸城堡等圖案，象征葡萄牙的海洋霸權(quán)與探險精神；拱頂?shù)幕⌒谓Y(jié)構(gòu)模仿船體龍骨，置身其中仿佛登上了一艘航行的古船。左側(cè)墻壁上方，深藍(lán)背景墻上裝飾的彩色圓盤是典型的18世紀(jì)葡萄牙陶瓷，圖案多取材于花卉、神話或貴族紋章；下方藍(lán)白瓷磚畫則描繪航?；?qū)m廷生活場景，延續(xù)了葡萄牙自摩爾人時期傳承的瓷磚工藝傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">這座大廳如同一本立體的“航海史詩”，從天花板到瓷磚都在訴說葡萄牙如何用小小的帆船（Galeotas）撬動了整個世界。</p> <p class="ql-block">這幅畫是西班牙國王菲利普五世的肖像 （1700-1746年在位）。藝術(shù)家是Jean Ranc。畫中菲利普五世穿著平板盔甲，這是17世紀(jì)服裝的特色，盡管是18世紀(jì)的作品。</p> <p class="ql-block">這幅畫是葡萄牙“路易斯國王肖像”。 </p><p class="ql-block">藝術(shù)家Manuel Tomás da Fonseca于1863年創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">這是宮內(nèi)的“阿祖萊霍廳”（Sala dos Azulejos），又稱“瓷廳”或“瓷磚廳”。這里是整座宮殿最華麗的空間之一，完美展現(xiàn)了葡萄牙國寶級藝術(shù)——阿祖萊霍（Azulejo）藍(lán)白瓷磚與曼努埃爾時期建筑風(fēng)格的融合。天花板則是曼努埃爾風(fēng)格，金色雕花與彩繪的繁復(fù)，融合了航海元素（繩結(jié)、貝殼）與文藝復(fù)興花卉圖案，象征王權(quán)與自然的共生。這座廳堂如同一本“藍(lán)白史詩”，每一片瓷磚都是葡萄牙海洋帝國輝煌的注腳。</p><p class="ql-block">瓷廳因其瓷磚保存完整度和藝術(shù)價值，成為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)“辛特拉文化景觀”的核心亮點(diǎn)之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">墻壁上大面積的藍(lán)白瓷磚（Azulejos） 畫描繪了16-18世紀(jì)的風(fēng)景、狩獵場景或?qū)m廷生活，部分圖案可能受到中國青花瓷的影響（通過葡萄牙航海貿(mào)易傳入）。這里有18世紀(jì)葡萄牙著名瓷磚畫師的簽名：“Manuel Tomas da Fonseca J 1000-Est.” 據(jù)說，瓷磚采用錫釉彩繪技術(shù)，藍(lán)色鈷料在白色釉面上形成永恒的色彩對比。</p> <p class="ql-block">這仍然是瓷廳的延續(xù)，因滿墻的幾何圖案瓷磚而著稱。盡頭的十字架壁龕表明它曾兼具皇家小教堂的功能，可能用于私人宗教儀式。此外，菱形瓷磚、飛鳥紋樣及鏤空木雕天花板，留下摩爾文化痕跡，延續(xù)了伊斯蘭藝術(shù)的對稱與繁復(fù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">這座青銅雕塑據(jù)稱是辛特拉宮，這座19世紀(jì)浪漫主義宮殿中極具代表性的裝飾藝術(shù)之一。盡管辛特拉宮以色彩斑斕的外墻和混搭建筑風(fēng)格聞名，但其內(nèi)部同樣藏有許多精致的藝術(shù)品，包括這件擬人化群像雕塑。雕塑的動感造型（簇?fù)淼奶焓够蚯鸨忍兀┖腿A麗裝飾（蓮花苞/松果頂飾）明顯受到巴洛克戲劇性和洛可可優(yōu)雅性的雙重影響。這種風(fēng)格符合辛特拉宮作為浪漫主義建筑“集大成者”的定位——國王費(fèi)迪南二世在19世紀(jì)改建時，刻意融合了多種歷史藝術(shù)元素。</p> <p class="ql-block">這是一套保存在玻璃鐘形罩內(nèi)的古老書寫工具，包括羽毛筆和采用失蠟法鑄造的黃銅墨水瓶 ，是辛特拉宮展出的19世紀(jì)貴族書房文物。作為辛特拉宮"歷史生活展廳"的重要藏品，它們生動再現(xiàn)了浪漫主義時期歐洲上流社會的書寫文化。背景中還有一把帶有新曼努埃爾風(fēng)格浮雕的王座椅（約1850年制作），椅背的航海繩結(jié)浮雕象征大航海時代，與書寫工具共同構(gòu)成"權(quán)力與知識"的隱喻。</p> <p class="ql-block">這是在瓷廳內(nèi)舉辦的現(xiàn)代藝術(shù)臨時展覽。這里主要是葡萄牙與亞洲的器物交流。至少那些折扇都來自于中國吧！</p> <p class="ql-block">位于辛特拉小鎮(zhèn)的羅卡角，是葡萄牙境內(nèi)毗鄰大西洋的一處海拔約140米的狹窄懸崖，為辛特拉山地西端。距離首都里斯本大約40公里，處于葡萄牙的最西端，也是整個歐亞大陸的最西點(diǎn)。羅卡角的山崖上建了一座燈塔，和一個面向大西洋的巨大十字架。羅卡角天主教碑刻印著千古流芳的詩句：“陸止于此，海始于斯（Onde a terra a caba e o mar comeca）”是葡萄牙著名詩人，被譽(yù)為葡萄牙詩魂的卡蒙斯極為著名的詩句，出自他的著名史詩《洛濟(jì)塔尼亞人之歌》。</p><p class="ql-block">今天的觀覽行程全部結(jié)束。</p>