<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">讀赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》（下）有感</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章</p><p class="ql-block">“當事者迷”，“旁觀者”——赫爾岑，“清”！他對當年歐洲革命運動的“山峰”級領袖人物的性格分析與思想剖解，以及對“山頭”類次等人物的評判，確實很到位。當然，他對一些屬于人民群眾的“積極活動分子”的形象刻畫，也讓讀者過目難忘。尤其是一句感嘆——“事實證明，革命無力掃除一切舊事物”，說的太好了！</p><p class="ql-block">2025年7月3日，晨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四章</p><p class="ql-block">一個“工人”出身的革命者加流亡者又為殺人犯的法國人的“畫像”。</p><p class="ql-block">“他”——巴泰勒米，談不上優(yōu)秀，但絕對是激進的，也說不上聰明，卻實在是專橫的。法國人有“浪漫”的歷史傳統(tǒng)，像“大革命時代”的“第三等級”的“暴民”，以及隨之而來的“大恐怖”，著實讓后世的地球人大吃一驚。</p><p class="ql-block">巴特羅米說的——“必須從家里，從自己的親人中把最兇惡的敵人處死”——讓我憶起了上世紀的六七十年代，神州大地上的“紅衛(wèi)兵”，以及一些“大義滅親”的人和事……</p><p class="ql-block">2025年7月4日，下午</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六章</p><p class="ql-block">當年的流亡者，從事政治與革命的人物，性格有缺陷的不在少數(shù)。思想偏激，固執(zhí)、專橫、驕傲，大都是悲劇的命運。有的人寂寞一生，苦斗一世，成為了典型的孤家寡人。像波蘭的流亡領袖——沃爾采爾，我可憐他而不是敬重他。</p><p class="ql-block">2025年7月6日，上午</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七章</p><p class="ql-block">由于對馬克思的誤解，赫爾岑對當年的“德國流亡者”自然沒有好印象。其實，通過此章也讓我從另一個方面認識并明白了所謂的“革命者”或“政治家”、“理論家”之流，一點兒也不神圣，更談不上高雅。千萬不能迷惑于他們自詡的“崇高”、“英勇”之類的喊叫。宗教徒有崇拜與迷信偶像之行為，情有可原，而作為馬克思的子孫們，應該是徹底的、無所畏懼的唯物主義者。馬克思是“人”而不是“神”。至于當年集合在他的旗幟下的流亡者們，魚目混雜，良莠不齊。畢竟，馬克思是一棵“大樹”，大樹底下好乘涼……</p><p class="ql-block">2025年7月7日，上午</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八章</p><p class="ql-block">有“政治的不幸者”。更有“其他的不幸”之人。這一章的精彩內(nèi)容不亞于小說的，甚至比小說更生動形象。不由得我聯(lián)想到當下有些國人出了國就想成為外國人。 明明是經(jīng)濟犯罪的“逃犯”，卻標榜自己是受到“政治迫害”的“義士”……</p><p class="ql-block">2025年7月7日，下午</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九章</p><p class="ql-block">盡管赫爾岑對馬克思及馬克思主義有極深的誤解，但他對馬克思的思想導師之一的“歐文”及其學說，有著極高的敬意與比較全面的把握。此章的歷史哲學的意味十分濃厚，但還沒有達到歷史唯物主義的理論高度，而且他對社會主義前景的展望也有些蒼白無力。的確，“批判”容易，但“建樹”挺難的。</p><p class="ql-block">“歐文”的名字一點也不陌生。過去的職業(yè)生涯沒少提他，可是對他的生平與學說知之甚少。讀了此章，思想收獲巨大，也有了對歐文老人的敬仰之情。高尚之人，深情之人，善良之人，永遠值得后人們的懷念與熱愛。</p><p class="ql-block">2025年7月8日，上午</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章</p><p class="ql-block">對這一章的內(nèi)容感興趣。是一個“同志”式的俄國流亡知識分子的“簡陋的速寫”。欣賞赫爾岑作為一個文學家的藝術素養(yǎng)，尤其是他那有著“透視”般魔力的眼光太銳利了。他準確地把握了所觀察之人的思想脈搏。</p><p class="ql-block">忘乎所以、眼高手低、自鳴不凡……總是一些志大才疏之輩的心態(tài)寫照。意志力、智慧力、思想力的欠缺或薄弱，決定了他們就成不了大器，甚至很可能走向曾經(jīng)追求的志向的反面。</p><p class="ql-block">上一章有關印刷所的敘述，我沒有興趣。只對“公爵音樂家”的流亡生涯有興趣。這個“活寶”級貴族人士，真是一個“喜劇人物”——他有些許革命思想，不滿沙皇政府，但他的“血統(tǒng)基因”太強大了，屬于大浪潮中的“沙子”而不是“金子”。一個可愛又可氣的“大孩子”！</p><p class="ql-block">2025年7月11日，上午</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四章</p><p class="ql-block">過去只知道“巴枯寧”是馬克思的“敵人”。透過此章，多少了解了這個“壞名聲”的革命家兼理論家。他的理想以及獻身于民族解放事業(yè)的精神情懷，還是令人起敬的。當然，作為一個知識分子，他有可敬可愛之處，更有可笑可嘆之處，眼高手低與自命不凡的毛病也不少。他與馬克思不是一個級別上的“對手”，他只是一顆“曇花一現(xiàn)”的流星而已。</p><p class="ql-block">2025年7月11日，中午</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七章</p><p class="ql-block">見識了俄國流亡知識分子的另類——政治的“婊子”，思想的“蕩婦”——伊·戈洛溫，屬于“下三爛”級的投機分子?？创苏聲r，對他有一種生理上的厭惡感。閱后，又有一種如釋重負的輕松感。“雞撕狗咬”，“牛棚”或“豬欄”式的打斗叫罵，實在降低了赫爾岑的身價。</p><p class="ql-block">2025年7月11日，夜</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八卷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一章</p><p class="ql-block">更欣賞作為“小說家”而不是“革命者”的赫爾岑。這一章是典型的“散文”式的寫作。他的思想深度、藝術修養(yǎng)決定了他的觀察社會與生活的別樣角度，從而讓一篇篇“雜伴兒”散發(fā)著格調優(yōu)雅、筆法老辣的魅力。既有哲學思維的深度，又有歷史總結的高度。他對“科學”的正確認知，證明了他的頭腦是十分清醒而又十分理性的。</p><p class="ql-block">2025年7月12日，上午</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章</p><p class="ql-block">意大利是一個“不幸”的國家——痛苦的獨立史有些沉重與坎坷。而進入當代，它更是淪落成了“失意”的、“羞愧”的“落伍者”了。</p><p class="ql-block">“美麗的法蘭西”一直自我感覺良好，尤其是法國大革命的政治遺產(chǎn)繼承人，一直沉迷于曾經(jīng)的美麗而又短暫的“青春時代”。法蘭西民族的所謂“領袖”或者說“精英”，始終沒有從瘋狂的“熱昏”中，以及可笑的“麻醉”中醒來，總是在國際政治舞臺上上躥下跳，聲嘶力竭，空惹大家的譏笑與不滿，既可憐又可氣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年7月13日，上午</p><p class="ql-block"><br></p>