<p class="ql-block ql-indent-1">美篇呢稱 Silver </p><p class="ql-block ql-indent-1">ID 7249381</p><p class="ql-block ql-indent-1">地點(diǎn) 南京</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)間 2025.4月中旬.</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">南京牛首山佛頂宮是一座極具宗教文化內(nèi)涵與現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的建筑，位于牛首山文化旅游區(qū)內(nèi)，是釋迦牟尼佛頂骨舍利的長(zhǎng)期供奉之所。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂宮建在一個(gè)廢棄礦坑之上，總建筑面積近10萬平方米，南京市政府斥資41億人民幣精心打造。設(shè)計(jì)以供養(yǎng)為主題，由大小穹頂兩部分組成。大穹頂形如佛祖袈裟，雄渾舒展，覆蓋廣袤空間；小穹頂猶如佛祖發(fā)髻，精巧別致，與大穹頂相映成趣，寓意千萬信眾對(duì)佛祖的虔誠(chéng)供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2500年前釋迦牟尼涅槃火化后，頭頂骨等遺物于古印度流傳供奉。北宋太平興國(guó)五年，北印度高僧施護(hù)獻(xiàn)佛頂骨舍利至金陵長(zhǎng)干寺，安奉于阿育王塔地宮。2008年，南京大報(bào)恩寺遺址出土相關(guān)文物。2010年，佛頂骨舍利重光，同年確定于牛首山建地宮供奉；2012年開建佛頂宮，2015年10月27日建成投用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">從佛頂宮入口先乘坐一段短距離景交車，至第二段乘坐四段電梯，即到佛頂宮外的小廣場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">瞬間眼前豁然開朗，一幅壯麗的畫面映入眼簾。在陽(yáng)光照耀下，佛頂宮的大小穹頂熠熠生輝，泛著耀眼的金光，宛如佛陀散發(fā)的神圣光芒，莊嚴(yán)而又震撼。</span></p> 大穹頂整體形態(tài) <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">大穹頂長(zhǎng)度達(dá)120米，形如佛祖袈裟，莊重而威嚴(yán)，從遠(yuǎn)處眺望，它仿佛是佛祖慈悲的庇護(hù)，覆蓋在地宮小穹頂之上，既與牛首東峰遙相呼應(yīng)，又形成了獨(dú)特的天闕之勢(shì)，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。</span></p> 大穹頂建筑結(jié)構(gòu)與外觀裝飾 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">大穹頂為全球最大鋁合金單層網(wǎng)殼結(jié)構(gòu)，其設(shè)計(jì)和施工都運(yùn)用了高空滑移等創(chuàng)新技術(shù)，不僅展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑技術(shù)的高超水平，也為整個(gè)佛頂宮的穩(wěn)固性和安全性提供了堅(jiān)實(shí)保障。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">大穹頂?shù)摹巴鈿ぁ辈紳M金色的芒刺，在陽(yáng)光的照耀下金光閃閃，熠熠生輝，又被人們形象地稱為“金色大榴蓮”。這些金色的裝飾元素，不僅增添了大穹頂?shù)娜A麗感和神圣感，也寓意著佛法的光輝普照世間萬物。</span></p> 小穹頂外觀及裝飾 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">小穹頂整體像佛祖的發(fā)髻，頂部有一顆巨大的摩尼寶珠，象征著智慧與圓滿。由56座飛天菩提門與56根云門如意柱共同構(gòu)成佛頂宮小穹頂蓮花寶座基座，也是通往佛頂宮內(nèi)部的必經(jīng)通道。與頂部的摩尼寶珠上下結(jié)合，形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?周邊環(huán)繞著飛天菩提門和云門如意柱，這些裝飾線條靈動(dòng)飄逸，充滿宗教藝術(shù)感，沒有大穹頂那種“芒刺”狀的外觀，整體風(fēng)格更顯精巧、神圣，與大穹頂?shù)暮裰?、華麗形成鮮明對(duì)比。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">飛天菩提門以蓮花瓣為造型，雕刻靈動(dòng)的飛天形象與供養(yǎng)花卉，寓意佛陀無量智慧；云門如意柱環(huán)繞而立，象征吉祥如意，二者上下呼應(yīng)，構(gòu)成“蓮花托珍寶”的神圣意象。</span></p> 飛天菩提門 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">小穹頂下蓮花基座有56道飛天菩提門，這些門造型獨(dú)特，融合了佛教中飛天的元素與菩提葉等造型，門的形狀猶如火焰般向上升騰，又似飛天仙女翩翩起舞時(shí)的身姿，給人一種靈動(dòng)、飄逸之感，仿佛這些飛天正托舉著小穹頂，使其更具神圣感和輕盈感。</span></p> 云門如意柱 <p class="ql-block ql-indent-1">與飛天菩提門相間分布的是云門如意柱，柱子的形狀類似傳統(tǒng)的如意造型，柱頭部分雕刻有精美的云紋圖案，云紋線條流暢自然，猶如飄動(dòng)的云朵，象征著吉祥如意，也為小穹頂增添了一份祥瑞之氣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">在空間設(shè)計(jì)上，廊道采用歐式拱形穹頂與對(duì)稱立柱結(jié)構(gòu)，以古典建筑的秩序感營(yíng)造空間縱深感；地面鋪設(shè)仿大理石拼花圖案，線條簡(jiǎn)潔流暢，充滿西方藝術(shù)的幾何美感。同時(shí)，墻面浮雕裝飾采用淺浮雕技法，光影交錯(cuò)間凸顯立體感，與東方傳統(tǒng)圓雕佛像形成對(duì)比。這種將東方佛教文化中的飛天、蓮花等傳統(tǒng)符號(hào)，與西方建筑美學(xué)中的對(duì)稱、幾何元素相結(jié)合的設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)出莊嚴(yán)神圣的宗教氛圍，又賦予空間藝術(shù)殿堂般的視覺沖擊力，吸引眾多游客在此拍照留念。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">56座飛天菩提門和56根云門法柱， 56這個(gè)數(shù)字對(duì)應(yīng)著我國(guó)56個(gè)民族，寓意著各民族共同禮佛，團(tuán)結(jié)一心。飛天菩提門造型優(yōu)美，“飛天”元素取自敦煌壁畫，象征著佛法的自在與空靈 ；云門法柱材質(zhì)精良，柱身可能還雕刻有經(jīng)文或佛教符號(hào)，傳遞著佛法的莊嚴(yán)神圣。</p> 佛頂宮摩崖造像群 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這是牛首山佛頂宮的佛頂摩崖景觀，映入眼簾的是崖壁上精美絕倫的佛教題材雕刻 ，眾多造像形態(tài)逼真，有的莊嚴(yán)肅穆，有的慈悲祥和，生動(dòng)展現(xiàn)出佛教文化的深邃內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">佛頂摩崖造像群氣勢(shì)恢宏，其中主佛居于核心，或結(jié)跏趺坐、或慈悲垂目，塑造出莊嚴(yán)神圣的“靈山說法”場(chǎng)景，盡顯佛法的肅穆與神圣。文殊、普賢等菩薩像形態(tài)各異，文殊騎獅、普賢乘象，身姿優(yōu)雅，衣袂飄飄，將菩薩的慈悲與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">護(hù)法神像造型威武，金剛力士怒目圓睜、身披鎧甲，威風(fēng)凜凜地鎮(zhèn)守兩側(cè)，守護(hù)佛法清凈。此外，還配有弟子、天人等侍從造像，神態(tài)生動(dòng)，共同構(gòu)建出一幅宏大的佛教藝術(shù)畫卷。這些造像以傳統(tǒng)佛教文化為根基，結(jié)合現(xiàn)代雕刻工藝，將宗教內(nèi)涵與藝術(shù)美感完美融合，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">從佛頂摩崖處，能清晰望見對(duì)面不遠(yuǎn)處獨(dú)特造型的佛頂宮。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">穿過這個(gè)洞門就走出了摩崖造像群</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">南京牛首山佛頂宮大穹頂下有2棵大型樹狀鋼結(jié)構(gòu)柱、2棵小型樹狀鋼結(jié)構(gòu)柱 ，以菩提樹為造型靈感，撐起大穹頂?shù)目臻g結(jié)構(gòu)體系 。造型獨(dú)特新穎，粗壯的“樹干” 向上延伸，舒展的“樹枝” 向四周輻射開來，搭配幾何網(wǎng)格狀的穹頂，仿若一棵巨型菩提樹撐開華蓋。既巧妙構(gòu)建出獨(dú)特空間結(jié)構(gòu)，又借菩提樹在佛教文化中象征覺悟、智慧等意涵，讓建筑與文化深度融合，每一處線條都似在訴說禪意，成為文化與建筑藝術(shù)交融的經(jīng)典呈現(xiàn) 。</span></p> 玉雕壁畫 <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂宮禪境大觀入口處有兩幅《靈山勝會(huì)經(jīng)變圖》玉雕壁畫，單幅高度約2米，寬度約5米，單幅面積約10平方米，兩幅總面積約20平方米左右。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">它由壽山石、青田石、漢白玉等20多種天然玉石雕刻而成，形象地描繪出一百多位神態(tài)造型各異的佛教人物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">佛祖拈花一笑</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">兩幅玉雕圖展示了“佛祖拈花一笑”故事.</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">相傳大梵天王在靈鷲山請(qǐng)佛祖釋迦牟尼說法，并獻(xiàn)上一朵金婆羅花。佛祖登上法座，手持此花，面對(duì)眾弟子微微一笑，卻一言不發(fā)，眾弟子皆感疑惑。唯有摩訶迦葉尊者與佛祖對(duì)視，也微微一笑，心領(lǐng)神會(huì)。于是佛祖說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，教外別傳，不立文字，今付諸摩訶迦葉。”意思是他有精妙佛法，能直達(dá)人心的微妙法門，不依賴文字，通過心傳心的方式，傳給了摩訶迦葉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這一故事傳達(dá)了禪宗強(qiáng)調(diào)的以心傳心、不立文字來傳達(dá)佛法真諦的理念，摩訶迦葉也因此被尊為西天第一代祖師，后世將佛教徒之間師徒的傳承關(guān)系稱之為“衣缽傳承”。</p> 禪境大觀 <p class="ql-block ql-indent-1">由佛出生的禪境花園、成道的禪境花園和中間的蓮花劇場(chǎng)三部分組成，共同表現(xiàn)了佛祖一生的故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在牛首山佛頂宮禪境大觀內(nèi)，從高處往下看。佛祖臥佛南側(cè)象征佛陀出生的禪境花園中，中間是一棵生生不息的無憂樹；北側(cè)表現(xiàn)佛陀成道的禪境花園中，中間是一棵永不凋零的菩提樹。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">釋迦牟尼臥像</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在如蓮劇場(chǎng)中心，全銅鑄造，全長(zhǎng)7.5米，表面仿以漢白玉材質(zhì)，能360度緩慢旋轉(zhuǎn)，造型源自敦煌莫高窟第158窟，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?lt;/p> 娑羅穹頂 <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂宮禪境大觀內(nèi)釋迦牟尼臥像上方的娑羅穹頂，造型以娑羅樹枝葉為靈感，用現(xiàn)代工藝打造出層疊繁茂的視覺效果，光影交織間宛如天然娑羅樹蔭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">臥佛與涅槃</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)佛教經(jīng)典記載，佛陀在拘尸那迦的娑羅雙樹下入滅（涅槃），因此娑羅樹被視為“涅槃之樹”，象征佛陀生命的圓滿與解脫。穹頂以娑羅樹為形，直接呼應(yīng)這一典故，點(diǎn)明臥佛所表現(xiàn)的“涅槃”主題。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">生命的循環(huán)與永恒</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">娑羅樹雖關(guān)聯(lián)“涅槃”，但穹頂?shù)摹爸θ~繁茂”并非指向終結(jié)，而是象征佛陀的教法如大樹般生生不息，涅槃并非消亡，而是超越生死的永恒境界，體現(xiàn)佛教“不生不滅”的核心思想。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">禪境大觀以聲光電技術(shù)演繹佛陀誕生成道的故事，讓游客在參觀過程中，仿佛置身于佛祖的世界，感受佛教文化的博大精深，是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所。</p> 佛頂宮千佛殿 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">位于地下五層，以紅色、黃色和暗金色為主色調(diào)，空間呈穹窿狀。依照華藏世界的五方五佛布局，位于中心最引人矚目的舍利圣塔，代表著清凈莊嚴(yán)的華藏世界，是密宗金剛界大日如來的象征，也立體展現(xiàn)了佛教密宗金剛界曼荼羅的神圣場(chǎng)景，凝聚著佛教的智慧與宇宙秩序的寓意。塔高21.8米，造型基于大報(bào)恩寺鎏金七寶阿育王塔，取象于敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱，象征清凈莊嚴(yán)的華藏世界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>華藏世界是佛教中最殊勝的佛國(guó)凈土，代表著佛教的理想境界和終極歸宿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">金陵梵剎妙染</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂宮千佛殿地宮入口處，《金陵梵剎妙染》絲毯畫如同一幅凝固的史詩(shī)，靜靜訴說著古都千年的佛韻風(fēng)華。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這幅由江蘇如皋絲毯藝術(shù)博物館匠人們耗時(shí)一年半精心編織的鴻篇巨制，以28.8米長(zhǎng)、3.45米高的恢弘體量，成為世界手工絲毯藝術(shù)中的扛鼎之作。細(xì)密交織的絲線間，凝聚的不僅是匠人們“通經(jīng)斷緯”的精湛技藝，更將南朝時(shí)期建康城（今南京）佛寺林立、香火鼎盛的盛景娓娓道來。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南京作為“六朝古都”與中國(guó)三大古佛都之一，南朝時(shí)期佛教在此達(dá)到鼎盛，梁武帝蕭衍“南朝四百八十寺”的詩(shī)句便是生動(dòng)寫照?！督鹆觇髣x妙染》以歷史為筆，絲縷為墨，將瓦官寺、棲霞寺等千年古剎的飛檐斗拱織入畫面，綴以《建康實(shí)錄》中的佛教典故、文人墨客的詠佛詩(shī)篇，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“南朝佛法興盛，都下造寺五百余所”的壯麗圖景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">每一根絲線的深淺暈染，都勾勒出佛塔巍峨、僧眾虔誠(chéng)的場(chǎng)景，既展現(xiàn)了古都深厚的文化積淀，也讓觀者在細(xì)膩的紋理中，觸摸到佛教文化與江南文脈交融的溫度，堪稱歷史、藝術(shù)與信仰完美結(jié)合的典范。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">踏入牛首山佛頂宮千佛殿，撲面而來的震撼令人屏息。</span></p> 殿內(nèi)核心-21.8米高的舍利圣塔 <p class="ql-block ql-indent-1">它仿若自華藏世界垂落的信仰豐碑。塔頂水晶牟尼寶珠澄澈通透，恰似佛法清凈圓明的永恒光芒；十三重倒錐形鎏金相輪，層層疊疊，對(duì)應(yīng)著佛教“十三天”的宇宙哲思；景泰藍(lán)覆缽塔身纏繞掐絲琺瑯纏枝蓮紋，流轉(zhuǎn)的金屬光澤與瑰麗釉色交織，盡顯莊嚴(yán)；84片鎏金蓮花瓣構(gòu)筑的塔座，經(jīng)文鐫刻、“八吉祥”圖案栩栩如生，完整演繹“須彌山”的神圣意象，將佛教宇宙觀凝于方寸之間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">象征大日如來</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">千佛殿依照華藏世界的五方五佛來布局，以代表金剛界大日如來的舍利圣塔為中心。大日如來是佛教密宗至高無上的本尊，是一切佛法的根本，象征著智慧、光明和慈悲，能遍照宇宙萬物，使眾生能開啟內(nèi)在的智慧，獲得解脫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">展現(xiàn)佛教曼荼羅</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">圣塔上的四波羅蜜菩薩，以及對(duì)稱于環(huán)廊四周的四方佛、慧門十六尊菩薩、四攝菩薩和八內(nèi)外供養(yǎng)菩薩，立體呈現(xiàn)了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)的神圣場(chǎng)景。曼荼羅是佛教中表示宇宙真理的圖形，象征著宇宙的結(jié)構(gòu)和秩序，也代表著修行者內(nèi)心的世界和精神的境界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千佛殿的四壁與穹頂同樣堪稱藝術(shù)與信仰的交響。四壁之上，高浮雕、鏤空雕工藝塑造出數(shù)千尊青銅、琉璃、漢白玉佛像，或慈悲垂目，或拈花示法，輔以鑲嵌寶石的纏枝寶相花浮雕，熠熠生輝。中部琺瑯彩板上，佛教典故徐徐鋪展；底部漢白玉欄桿“卍”字紋樣連綿不絕，似佛法生生不息。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穹頂采用拜占庭式馬賽克鑲嵌“飛天供養(yǎng)”圖景，衣袂飄飄間盡顯靈動(dòng)；中央蝕刻云紋玻璃透光口，搭配智能光影系統(tǒng)，隨著晝夜更迭，光影在殿內(nèi)流轉(zhuǎn)變幻，既營(yíng)造出“天人同頌”的莊嚴(yán)意境，又以現(xiàn)代科技為千年信仰注入全新生命力，實(shí)現(xiàn)宗教儀軌與建筑美學(xué)的完美交融，讓人仿若置身于佛國(guó)凈土，感受穿越時(shí)空的神圣與震撼。</p> 萬佛廊 <p class="ql-block ql-indent-1">由地下三、四、五層構(gòu)成。地下第三層重點(diǎn)表現(xiàn)中國(guó)佛教文化，有兩條經(jīng)文偈語(yǔ)走廊和十六幅絹裱工筆畫；地下第四層展現(xiàn)印度佛教文化，設(shè)有二十諸天，以及七面表現(xiàn)印度佛教教義故事漆畫；地下五層主題為佛陀本生與舍利文化，有展示佛教舍利文化多媒體視頻、十幅賢劫十六尊瓷板畫，以及八大靈塔和相關(guān)實(shí)物展陳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">舍利藏宮位于地下44米處，其中心區(qū)域?yàn)椴貙m大殿，佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉于此。藏宮以暗色調(diào)為主，營(yíng)造出莊重、神秘的氛圍。長(zhǎng)廊長(zhǎng)66米，根據(jù)六波羅蜜的供養(yǎng)內(nèi)涵布局，分別為持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可惜它全年只開放28天，我們到訪時(shí)恰好沒趕上，只能隔著門遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼。</p> 佛頂塔 <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂塔是牛首山佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一，塔高88米，面積4677平方米，九級(jí)四面，為唐代風(fēng)格建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂塔與佛頂宮相互輝映，共同構(gòu)成了牛首山的核心景觀區(qū)域，重現(xiàn)了牛首山歷史上雙峰雙塔的格局，承載著豐富的佛教文化內(nèi)涵，吸引著眾多游客和信徒前來參觀朝拜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塔身融合唐代古塔形制與現(xiàn)代建筑美學(xué)，既有飛檐翹角的古典韻味，又具簡(jiǎn)約大氣的現(xiàn)代感。平面呈八邊形，象征佛教的“八正道”，塔頂采用金色蓮花寶剎造型，莊嚴(yán)神圣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塔內(nèi)設(shè)有步梯和電梯，墻壁采用浮雕、木刻等藝術(shù)形式展現(xiàn)佛教故事。第八層安置有一口全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書寫的《金剛經(jīng)》全文，每年元旦、春節(jié)會(huì)在此舉行敲鐘祈福儀式。第九層供奉了一尊毗盧遮那佛。佛頂宮參觀之后才會(huì)到此塔，乘坐電梯上到此塔也很輕松。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">絕佳的俯拍視角</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂塔高88米，是牛首山的制高點(diǎn)之一，站在佛頂塔三層開始，佛頂宮全貌即可盡收眼底，可看到佛頂宮的大穹頂形如佛祖袈裟，小穹頂狀若佛髻，呈現(xiàn)出“蓮?fù)姓鋵殹钡囊庀?，還能欣賞到佛頂宮前水池中宮殿的倒影，以及歐式長(zhǎng)廊等景觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">也能將牛首山文化旅游景區(qū)的壯麗景色一覽無余，包括山巒起伏、植被茂密的自然風(fēng)光，以及東峰、西峰等地形地貌，領(lǐng)略到整個(gè)景區(qū)的宏偉布局和美麗風(fēng)光。尤其沒有力氣再游玩景區(qū)內(nèi)的其他景點(diǎn)，登高遠(yuǎn)眺，一眼打盡整個(gè)景區(qū)的風(fēng)光，實(shí)乃好法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">資料顯示牛首山四季景色各異，登上佛頂塔，春季可俯瞰到牛首山漫山遍野的鮮花盛開，一片生機(jī)勃勃；夏季綠樹成蔭，山間云霧繚繞，宛如仙境；秋季山上植被色彩斑斕，仿佛一幅油畫；冬季銀裝素裹，別有一番寧?kù)o之美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">牛首山之行，佛頂宮與佛頂塔相映成趣，令人稱奇。佛頂宮以“蓮花托珍寶”為核心構(gòu)思，將現(xiàn)代科技與禪意美學(xué)精妙相融，既有東方韻味的磅礴大氣，又在小穹頂基座、回廊立柱等細(xì)節(jié)處，巧妙借用西方建筑手法，打破風(fēng)格界限；佛頂塔古樸巍峨，登頂俯瞰，宮塔共繪山水畫卷，東西方建筑智慧在此交匯，禪境流轉(zhuǎn)于磚瓦草木間，帶來一場(chǎng)穿越古今的心靈洗禮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穹頂凝暉，仿若蓮開三界；回廊煥彩，渾如璧合中西。借現(xiàn)代之工，鑄千年禪意；融東西之巧，彰萬法歸宗。金剎凌云，盡攬山河入畫；梵音繞柱，長(zhǎng)隨日月流芳。</p>