<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今年是故宮博物院建院一百周年，從年初到如今，在午門、文華殿等舉辦了多個展覽，此次“彩畫千年——中國官式彩畫傳承與創(chuàng)新展”在故宮博物院永壽宮展出。多次進入故宮博物院，永壽宮都是大門緊鎖，因為這個展覽，有幸進入永壽宮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">故宮的后宮是皇家的生活區(qū)，中路是帝、后正寢兩宮殿，中間加建交泰殿。兩側(cè)東、西六宮，配合傳統(tǒng)數(shù)理的十二地支之數(shù)，拱衛(wèi)中路乾清，坤寧意象。永壽宮，西六宮之一。建于明永樂十八年（1420年），初名長樂宮。嘉靖十四年（1535年）改名毓德宮，萬歷四十四年（1616年）又更名為永壽宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進入永壽門，一座石屏矗立在前，以前只是透過門縫看著，對稱的景仁宮（東六宮之一）也有相同的石屏，為元代大內(nèi)遺留下來的石屏，屏心雖只約2厘米厚，兩面紋樣卻不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石屏坐獸造型在宮中十分罕有，精美生動?！皠游飿邮健痹谥袊怨乓延?，元人一度萬里關(guān)山，馳騁西亞，也許會更樂意保留這一點豪邁的意趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前朝西路斷虹橋的坐獸，為元代“倚山龍”的形象，風格與永壽宮石屏相近。此類石頭獸稱為“靠山獸”，相當于抱鼓石的功能，一般應(yīng)用在園林中石橋的兩側(cè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永壽宮以兩進合院方式布局，長寬各50米。前院正殿面闊5間黃琉璃瓦歇山式頂。東西配殿為黃琉璃瓦硬山式頂，面闊3間。后院配井亭一座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永壽宮最具影響力的事件是正殿所懸掛的“令儀淑德”匾額。乾隆六年（1741），乾隆帝命依照永壽宮匾額式樣，制作11 面匾額，并親自題寫，分掛在東、西其余宮院正殿。更下諭旨：“自掛之后，至千萬年，不可擅動，即或妃嬪移住別宮，亦不可帶往更換。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大自然是五彩繽紛的，中國人效法自然的時空觀，對建筑裝飾影響深遠，古代建筑的彩畫裝飾常以“木衣綈繡”而稱之。所謂“雕梁畫棟”，早已成為精美華麗的古建筑的代名詞。每一筆彩畫都蘊藏著中華先民獨特的美學智慧與豐富的思想情感。天然的礦物與植物顏料巧妙組合，承載著古人“天人合一”的智慧，有“丹青晁日月之光，金碧焜煙霞之色”裝飾效果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國古代彩畫中最具代表性的官式彩畫，以其紋飾寓意清晰、等級嚴明規(guī)范、工藝用料考究，成為了中國古代建筑彩畫的典范。故宮是明清官式建筑彩畫的寶庫，更是中國古代彩畫藝術(shù)綿延千年、生生不息的歷史見證。展覽分為“守正”與“創(chuàng)新”兩大板塊。</span></p> 守正 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“守正”板塊設(shè)于永壽宮前殿，以時代為主線，從構(gòu)圖、紋飾、色彩、工藝等方面簡要勾勒出中國官式彩畫發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)，展示了唐遼宋元官式彩畫小樣、復(fù)原圖及模型，故宮博物院所藏明清官式彩畫小樣精品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">斗栱模型在故宮本《營造法式》大木斗栱榫卯分件及斗栱彩畫圖樣復(fù)原研究的基礎(chǔ)上，精選金絲楠木加工而成，按宋代官式彩畫作五彩遍裝工藝繪制，表現(xiàn)了以錦紋和植物花紋遍裝木構(gòu)的裝飾特點，力求再現(xiàn)北宋斗栱彩畫“莊麗靜雅、溫婉醇和”的藝術(shù)神韻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲宋《營造法式》五彩遍裝五鋪作斗栱模型（補間鋪作） 2024年 京作榫卯藝術(shù)館藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明初平身科金線石碾玉彩畫斗栱模型，以長春宮斗栱實物原尺寸復(fù)制而成，依據(jù)同時期金線碾玉青綠彩畫斗栱顏材料檢測分析結(jié)果，按照明代傳統(tǒng)顏材料和工藝繪制，體現(xiàn)了明代高等級官式斗栱彩畫已由宋代多種紋飾及色彩向單一青綠色轉(zhuǎn)變的特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲明代長春宮金線石碾玉五踩斗栱模型（平身科） 木作（2019年）彩畫作（2025年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">敦煌莫高窟保存有自十六國時期至元代以來的735座石窟、45000平方米壁畫和2400余身彩塑，是中國早期彩畫裝飾圖案的藝術(shù)寶庫。我國現(xiàn)存有唐宋彩畫的木構(gòu)建筑可謂鳳毛麟角，所幸敦煌石窟的窟檐、壁畫和彩塑中保留了浩如煙海的早期彩畫紋樣，為我們今天認識和研究中國建筑彩畫的發(fā)展演變提供了珍貴可信的實物例證。敦煌彩畫綿延千載，風格大體可分為早中晚三個時期：早期粗獷瀟酒，中期富麗高華，晚期繁麗清雅。明清官式彩畫中諸多的紋飾造型、工藝技法與色彩規(guī)律皆與之一脈相承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫高窟第427窟人字披脊枋蓮花伎樂童子彩畫，此幅脊枋彩畫以波浪狀翻卷的枝條貫穿全圖，突出蓮花形象，輔以忍冬葉及荷葉，主蓮內(nèi)繪伎樂童子。彩畫爛漫繁麗，以大綠為地，圖案飾土紅、粉紅、淺綠、鵝黃及粉線，堪稱敦煌隋代“五彩遍裝”彩畫的經(jīng)典之作。二方連續(xù)的波狀構(gòu)圖后發(fā)展為唐宋官式彩畫植物花紋的典型構(gòu)圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第427窟人字披脊枋蓮花伎樂童子彩畫（局部）（復(fù)制品） 隋 李其瓊、歐陽琳臨?。?959年） 敦煌研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫高窟第196窟主佛背屏雙鳳銜花邊飾彩畫，主佛背屏邊飾彩畫繪雙鳳銜海石榴花，鳳尾作翻卷花葉，極富裝飾性。彩畫以土紅地色，紋飾以青、綠、土紅、黃四色疊暈，色彩華麗，為敦煌晚唐“五彩遍裝”的代表作品。海石榴花為唐代彩畫新樣，唐宋時期廣為流行，其花頭后逐漸演變?yōu)槊髑逍硬十嫷摹靶ā薄?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第196窟主佛背屏雙鳳銜花邊飾彩畫（局部）（復(fù)制品） 晚唐 李承仙臨?。?954年） 敦煌研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫高窟第431窟窟檐內(nèi)側(cè)彩畫風格與427窟彩畫相近而華麗過之。闌額緣道為連珠紋，身內(nèi)繪“方勝合羅”。栱繪土朱地忍冬紋及團花，柱頭枋繪填花龜紋及“六朱五白”（“七朱八白”的變體）。門窗額、立頰、上下串、心柱等均于土朱地上繪連珠紋及束蓮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第431窟窟檐內(nèi)側(cè)彩畫 北宋 孫儒僩臨?。?0世紀40年代） 敦煌研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫高窟第427窟窟檐內(nèi)側(cè)彩畫為北宋原跡，與《營造法式》官式彩畫制度有較大差異，整體延續(xù)了晚唐西北地區(qū)的彩畫風貌，屬低等級的暖色調(diào)“雜間裝”。柱身通刷土朱，柱頭、柱腰繪連珠紋及束蓮。闌額作重楣，各繪“五朱四白”（“七朱八白”彩畫的變體）。栱繪團花及忍冬紋，柱頭枋繪一整兩破柿蒂花及“五朱四白”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第427窟窟檐內(nèi)側(cè)彩畫 北宋 孫儒僩臨?。?0世紀40年代） 敦煌研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下圖是根據(jù)莫高窟217窟藻井彩畫原作及同時期敦煌石窟保存完好的色彩遺跡，并參考唐代官式彩畫配色規(guī)律，繪制而成的色彩復(fù)原想象圖。藻井中心繪寶相蓮花，四岔角繪柿蒂花。以土朱為地色，花卉紋飾以青、綠、丹、紫四色疊暈而成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第217窟主室藻井井心彩畫復(fù)原圖 盛唐 陳彤繪制（2018年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莫高窟217窟為敦煌盛唐前期的代表性石窟，藻井中心蓮花由桃形瓣、葉形瓣、云形瓣三層交錯形成復(fù)合邊飾，呈逐層綻放之狀。外圍邊飾層有連珠紋、纏枝海石榴花、團花紋、魚鱗紋及三角形垂幔紋。紋飾層次繁縟精致，色彩鮮明富麗，是盛唐前期的代表作。正方回字形構(gòu)圖后發(fā)展為北宋官式平棊彩畫的典型構(gòu)圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲莫高窟第217窟蓮花藻井（復(fù)制品） 盛唐 歐陽琳、霍熙亮臨?。?954年） 敦煌研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐遼宋時期彩畫品類豐富，紋飾造型極具創(chuàng)造性與藝術(shù)生命力，對東亞地區(qū)的彩畫影響深遠，為中國建筑裝飾藝術(shù)史上的高峰。唐代彩畫精麗雄渾、氣象高華，繼承了魏晉南北朝時期的飄逸造型、爛漫色彩，更以其海納百川、包容萬象的胸襟，廣泛吸收外來宗教文化的藝術(shù)養(yǎng)分，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出海石榴花等新式紋樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛光寺大殿保留了珍貴的晚唐官式彩畫遺跡，本圖為前檐內(nèi)槽明間復(fù)原示意圖（明間額上壁彩畫參考北二次間），彩畫類型整體屬于《營造法式》中的“丹粉刷飾”，闌額彩畫為“七朱八白”，斗栱栱頭刷丹，底面繪白色燕尾。額上壁內(nèi)繪卷草則為“五彩遍裝”。兩種彩畫繁簡對比強烈又和諧統(tǒng)一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲佛光寺東大殿前檐內(nèi)槽彩畫復(fù)原圖 晚唐 陳彤繪制（2017年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛光寺東大殿額上壁彩畫復(fù)原圖，大殿南、北二次間繪“鋪地卷成”構(gòu)圖的五彩卷草紋，葉片俯仰翻卷，造型大氣磅礴，為唐代原作。雙緣道外綠內(nèi)青，疊暈深色在外。卷草葉片肥大而不露枝條，主葉為綠，輔葉用青，又間以粉紅、黃褐小葉，色彩靈動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲佛光寺東大殿額上壁彩畫復(fù)原圖 晚唐 陳彤繪制（2017年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遼代彩畫可視為唐代彩畫的延續(xù)，又與同時期的宋代彩畫相互影響。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">奉國寺大殿佛光紋彩畫復(fù)原圖，此幅為繪于奉國寺梁栿或栱底的“佛光紋”彩畫，是學界公認最具辨識度的一種遼代彩畫紋飾。在大殿的頂部空間，依據(jù)與七佛塑像群的位置關(guān)系，佛光紋彩畫呈現(xiàn)出繁簡各異的不同類型，是“放大光明”空間意識與布局設(shè)計最完整、最突出的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲奉國寺大殿佛光紋彩畫復(fù)原圖 遼 丁垚指導(dǎo)，陳筱、任思捷、顧心怡、王圣緣等繪制（2008-2020年） 天津大學建筑學院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">奉國寺大殿闌額彩畫復(fù)原圖，該闌額位于奉國寺大殿東三次間，側(cè)面彩畫由兩端的束蓮箍頭和枝條卷成花卉的枋心組成，層次豐富、花葉飽滿。彩畫在朱地上以赭線描邊，緣道及葉瓣均以青綠疊暈，并用紅黃點亮花心和寶珠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲奉國寺大殿闌額彩畫復(fù)原圖 遼 丁垚指導(dǎo)，徐豪、王圣緣、劉可、楊朝、李桃等繪制（2008-2020年） 天津大學建筑學院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋代官式彩畫莊麗靜雅、溫婉醇和，是對唐代官式彩畫的全面繼承與發(fā)展，不僅紋飾造型更加程式化，其繪制工藝也更為精微考究。根據(jù)宋代官方頒布的《營造法式》記載，這一時期的官式建筑彩畫分為五種類型，分別為五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠裝及丹粉刷飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《營造法式》彩畫正樣復(fù)原圖（五彩遍裝），柱頭與補間鋪作彩畫紋飾組合各異，用色青、綠、紅冷暖相間。橑檐枋在柱頭鋪作對應(yīng)部位繪六出龜紋錦，在補間鋪作對應(yīng)部位繪寶牙花。栱眼壁繪五彩海石榴花。闌額兩端作如意頭角葉（“合蟬燕尾”），枋心內(nèi)繪寶牙花。柱身繪五彩“海石榴花內(nèi)間六入圓花窠”，柱頭和柱腳作細錦，柱櫍（zhì）繪青暈蓮花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲《營造法式》彩畫正樣復(fù)原圖（五彩遍裝） 宋 陳彤繪制 （2018-2022年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下幅彩畫根據(jù)故宮本《營造法式》圖樣復(fù)原而成。栱眼壁內(nèi)繪枝條卷成海石榴花，主花頭與花蕾略呈品字形構(gòu)圖，枝條婉曲波動，花葉俯仰翻卷，巧妙地填充了壁內(nèi)畫面，皆與栱眼壁形狀完美契合。五彩遍裝綠緣紅地，花葉以青綠為主，內(nèi)層花瓣及花蕾用紅色疊暈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲《營造法式》栱眼壁彩畫復(fù)原圖（五彩遍裝） 宋 陳彤繪制（2021年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碾玉裝為冷色調(diào)高等級彩畫。碾玉裝造型較五彩遍裝繁復(fù)，綠緣青地，賦色清新典雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲《營造法式》栱眼壁彩畫復(fù)原圖（碾玉裝） 宋 陳彤繪制（2021年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平棊（音同“齊”）是中國古代建筑中的一種施以彩繪的天花板，兼具屋頂防塵與裝飾功能。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該彩畫外轉(zhuǎn)道飾綠地“偏暈”，內(nèi)轉(zhuǎn)道及背板用青。內(nèi)轉(zhuǎn)道圓柿蒂花子綠碾玉，其中心四合如意頭為“白地描檀疊青綠”。角蟬隨形花子及六邊形內(nèi)的六瓣長三角形和六瓣正三角形花子均為綠碾玉，其余花子為“白地描檀疊青綠”。平棊整體呈現(xiàn)出紋飾旋轉(zhuǎn)的動勢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲《營造法式》“斗十八”碾玉平棊彩畫復(fù)原圖 宋 陳彤繪制（2018年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《營造法式》五彩遍裝梁椽彩畫復(fù)原圖，該彩畫為月梁彩畫的紋飾及色彩復(fù)原圖。月梁繪枝條卷成海石榴花，綠緣紅地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲《營造法式》五彩遍裝梁椽彩畫復(fù)原圖 宋 陳彤繪制（2018-2022年） 故宮博物院提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《營造法式》彩畫研究手稿為梁思成先生研習宋《營造法式》所繪各類彩畫紋樣的草圖，包括“海石榴花”“方勝合羅”“圈頭合子”“豹腳合暈”“團窠寶照”“團窠柿蒂”等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海石榴花（五彩遍裝）研究草圖，圖中對一朵花頭及緣道、地色進行了嘗試性色彩復(fù)原，海石榴花的造型、賦色以丁本《營造法式》為參考，在陶本《營造法式》彩畫圖樣的基礎(chǔ)上已做出了較大的修正。丁本《營造法式》現(xiàn)藏于南京圖書館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲海石榴花（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">方勝合羅（五彩遍裝）研究草圖，手稿以彩鉛繪制，作出原圖一個基本紋飾單元的色彩復(fù)原。右側(cè)括號內(nèi)有作者批注“中心花窠須加大”。下方為朱啟鈐先生的批注“方勝合暈，原書均作合羅，疑為傳抄之誤，蠖記”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲方勝合羅（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圈頭合子（五彩遍裝）研究草圖，手稿以彩鉛繪制了一個基本紋飾單元的色彩復(fù)原圖。綠緣青地，賦色以丁本《營造法式》 依據(jù)，對陶本《營造法式》彩畫圖樣的紋飾造型和配色做出了一定的修正。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲圈頭合子（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">豹腳合暈（五彩遍裝）研究草圖，圖中對紋飾單元的二分之一作了嘗試性的色彩復(fù)原。圖案造型飽滿，青緣紅、綠、青三種地色組合，已對陶本彩畫圖樣做出了較大的修正。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲豹腳合暈（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">團窠寶照（五彩遍裝）研究草圖，手稿以彩鉛繪制，作出原圖一個基本紋飾單元的色彩復(fù)原。青緣紅地，地色作“合暈”，中心為五瓣花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲團窠寶照（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">團窠柿蒂（五彩遍裝）研究草圖，手稿以彩鉛繪制，作出原圖一個基本紋飾單元的色彩復(fù)原。青緣綠地，地色亦作“合暈”，中心為柿蒂花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲團窠柿蒂（五彩遍裝）研究草圖（復(fù)制品） 宋 梁思成手稿（20世紀30或40年代） 清華大學建筑學院“中國營造學社紀念館”藏</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">元代彩畫基本承襲宋制又有所發(fā)展，色彩總體以青綠冷色為主基調(diào)，五彩遍裝亦僅在局部用暖色進行點綴，形成清淡素雅的藝術(shù)風貌。梁、檁、枋三類構(gòu)件中的彩畫構(gòu)圖逐漸統(tǒng)一，梁栿彩畫端頭部分已經(jīng)出現(xiàn)了明清官式彩畫“旋瓣”元素的雛形。這一時期的元代官式建筑彩畫遺存以永樂宮三清殿、純陽殿彩畫為代表。這類梁栿端頭彩畫或可看作宋代“如意頭角葉”和“海石榴卷瓣”之間的融合，體現(xiàn)了“海石榴卷瓣”向明清旋花過渡的紋飾特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲永樂宮三清殿彩畫（復(fù)制品） 元 金榮、王仲杰、李惠巖等人臨?。?957-1958年） 中國文化遺產(chǎn)研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明代官式彩畫上承宋元，下啟清代，這一時期的彩畫遺存較前朝豐富許多。明代官式建筑彩畫多由朝廷工部主持營造或派員督造，無論在紋飾特征、工藝做法、顏色配置等方面都規(guī)范嚴謹，形成獨特的風格和做法。紋飾造型極其簡練，以旋花和如意頭為母題，色彩配置以青綠兩色為主，局部點綴紅色。明早期用金節(jié)制，整體給人以素雅、簡潔之感，明晚期趨向華麗。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南薰殿內(nèi)檐保留有較完整的明代早中期高等級官式彩畫，類型為金線石碾玉點金彩畫。額枋端頭設(shè)四合如意盒子，找頭為一整兩破旋花紋，旋花心為石榴頭，頭路瓣帶翻瓣，二路瓣為鳳翅瓣，是典型的明早中期旋花特征。方心內(nèi)繪平金開紅墨龍紋，四周繪云托子，在明代彩畫中獨具特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲南薰殿明間前檐內(nèi)側(cè)龍方心金線石碾玉點金彩畫小樣 明早中期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南薰殿明間內(nèi)檐脊檁五彩祥云彩畫、斗栱彩畫、藻井云紋彩畫小樣，此幅上圖為明間脊檁彩畫，繪制五彩祥云紋用以厭火祈福，是明代至清中期高等級官式脊檁彩畫的典型特征。中圖為南薰殿內(nèi)檐斗栱及栱眼壁彩畫。左下圖為南薰殿藻井渾金斗栱彩畫。右下圖繪南薰殿藻井云紋，原作采用了罕見的截金工藝，制作難度較大，此處小樣繪制為描金仿截金效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲南薰殿明間內(nèi)檐脊檁五彩祥云彩畫、斗栱彩畫、藻井云紋彩畫小樣 明早中期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">養(yǎng)心殿明間脊部彩畫小樣，養(yǎng)心殿脊部明代中晚期彩畫，脊檁中部繪平金開紅墨云紋包袱，兩側(cè)繪煙琢墨攢退云紋。脊墊板土朱刷飾，脊枋繪空方心墨線石碾玉點金彩畫，構(gòu)件兩端為十字別盒子，找頭以旋花為母題，花心為蓮瓣托如意頭，頭路瓣為旋紋，二路瓣為疊壓型花瓣，找頭部位通過三組整破旋花組合形成了依構(gòu)件長度而設(shè)計靈活的官式彩畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲養(yǎng)心殿明間脊部彩畫小樣 明 嘉靖 何文奎、張德才繪制（20世紀60年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">儲秀宮明梢間內(nèi)檐脊部、金部墨線石碾玉點金彩畫小樣，儲秀宮內(nèi)檐保留有從明初、明晚期到清初不同時間段的彩畫。通過此小樣可見明代彩畫以青綠為主色，旋花紋及如意頭造型為主題紋飾，用金節(jié)制。明初方心頭為“一波三折”，明晚期方心頭為“寶劍頭”造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲儲秀宮明梢間內(nèi)檐脊部、金部墨線石碾玉點金彩畫小樣 明 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代彩畫類型較明代大為拓展，是中國建筑彩畫發(fā)展史上最后一個高峰期。根據(jù)紋飾的框架結(jié)構(gòu)和題材，主要分為五大類別：以龍鳳紋為主題的和璽彩畫，以旋花紋為主題的旋子彩畫，以吉祥寓意紋飾為主題的蘇式彩畫，以寶珠大卷草為主題的寶珠吉祥草彩畫，以斑竹、爬蔓藤蘿類植物主題的海墁彩畫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">和璽彩畫在清代五種類別彩畫中等級最高，畫面主要輪廓線呈橫置W造型線，多以龍鳳紋為主題，輪廓大線瀝粉貼金做法。清雍正十二年頒布的官書清工部《工程做法》記載有“合細伍墨金云龍鳳瀝粉方心青綠地仗上五彩”，“合細”表示把最精細的紋飾聚集起來，民國后雅化為“和璽”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大高玄殿明間內(nèi)檐脊部彩畫小樣，此脊檁彩畫承襲了明代五彩祥云紋飾，采用了更為復(fù)雜的金琢墨石碾玉工藝。脊墊板極具特色，紅地上為龍、鳳、鸞、鶴組合，等級序列嚴明，為明代及清初宮廷高等級祥瑞紋飾組合的典型代表。脊枋繪有目前保留較早的和璽彩畫，圭線光及方心線等大線為蓮瓣型，主體紋飾與脊墊板基本一致，方心內(nèi)為龍鳳組合，找頭部位為鸞鶴組合，與元代永樂宮三清殿梁枋彩畫紋飾具有明顯的傳承關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲大高玄殿明間內(nèi)檐脊部彩畫小樣 明末清初 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彩畫的構(gòu)圖表現(xiàn)在梁、枋、檁等長構(gòu)件上最為完整，其它椽子、斗拱和雜項都要與梁枋彩畫配合。梁枋彩畫的布局方法，是將構(gòu)件通長分成三等份，中間一份為“枋心”。兩端再分，最外端一小段為“箍頭”，用梁高的尺寸折算長度。剩下的大塊為“藻頭”，俗稱找頭。這三大段的分界線統(tǒng)稱“錦枋線”，不同的彩畫類別，分界線的畫法完全不同。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壽安宮明間內(nèi)檐梁枋龍草和璽彩畫小樣，此幅彩畫為壽安宮明間內(nèi)檐梁枋龍草和璽彩畫。此種彩畫是關(guān)外滿蒙民族寶珠吉祥草紋飾與漢族龍紋融合而形成的和璽彩畫的一個品種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲壽安宮明間內(nèi)檐梁枋龍草和璽彩畫小樣 清中晚期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蘇式彩畫，簡稱“蘇畫”或“蘇作”，源于江南蘇杭一帶民間建筑彩畫傳統(tǒng)做法。傳到京城以后，與官式彩畫相結(jié)合，形成了“官式蘇畫”。它的服務(wù)對象主要是皇家御用建筑宮殿、壇廟、園林、王公大臣府邸等。清雍正朝工部《工程做法》中有關(guān)于蘇式彩畫類型的描述，共列舉了十四例蘇式彩畫，歸納為方心式、包袱式、海墁式三種類型。這類彩畫構(gòu)圖靈活、內(nèi)容豐富，以吉祥寓意、歷史典故、山水花鳥等為主要題材。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寧壽宮花園碧螺亭檁墊枋落地梅海墁式蘇畫小樣，馨螺亭從建筑造型到裝飾均以梅花紋為主題，此處彩畫為海墁式蘇畫，檁墊枋除箍頭外，分別在青地、金地、綠地上繪作染落地梅；柱頭亦為綠地落地梅，再配以倒掛楣子雕刻梅花紋其上貼金敷彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲寧壽宮花園碧螺亭檁墊枋落地梅海墁式蘇畫小樣 清 乾隆 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靜憩齋明間前金部金線方心式蘇畫小樣，此圖為坤寧門西跨院靜憩齋明間前金部外檐金線方心式蘇畫。方心為窩金地金琢墨攢退夔龍和落墨搭色山水；找頭為金線錦紋和青地萬福流云，開光內(nèi)繪作染花卉；箍頭切萬字紋，盒子繪窩金地金琢墨雙龍和人物故事；墊板銀朱地繪片金卡子、作染牽?；捌咸选Ｊ乔逋砥谔K式彩畫中的精品之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲靜憩齋明間前金部金線方心式蘇畫小樣 清晚期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漱芳齋抱廈梁架金線方心式蘇畫小樣，此圖為漱芳齋東配殿后抱廈梁架處的清晚期高等級蘇畫，立意新穎、寓意吉祥、色彩豐富、做工精細。月梁中部章丹地繪攢退蝠磐紋，柁頭幫章丹地繪作染落地梅；柱頭綠地繪作染竹葉梅；梁架彩畫方心和聚錦繪戲出人物畫及窩金地吉祥寓意花鳥畫；箍頭繪片金卡子夾瓦當紋、單連珠；找頭紋飾寓義福壽雙全、多子多福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲漱芳齋抱廈梁架金線方心式蘇畫小樣 清晚期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寧壽宮花園旭輝庭聚錦彩畫小樣，此為寧壽宮花園第一進院旭輝庭額枋找頭部位的聚錦彩畫。圓形聚錦繪〝踏雪尋梅”，海棠形聚錦繪“攜琴訪友”。二者均采用“落墨搭色”的繪制技法，用筆兼工帶寫、賦色清雅，頗具書卷之氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲寧壽宮花園旭輝庭聚錦彩畫小樣 清 乾隆 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崇敬殿天花梁金線方心式蘇畫小樣，此圖為重華宮崇敬殿天花粱找頭紋飾，找頭部位以香色為地，西番蓮紋用色豐富，且花瓣均描金工藝。纏枝為瀝粉貼金工藝、卷草葉片紋青綠兩色翻轉(zhuǎn)變換，葉脈描金。整體用色及趣味極擬織繡效果，美輪美奐，是一件較為獨特的蘇式彩畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲崇敬殿天花梁金線方心式蘇畫小樣 清 乾隆 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">景陽宮內(nèi)檐天花梁包袱錦蘇畫小樣，此彩畫為天花梁包袱式蘇畫，包袱心繪清雅細密的龜背錦地，其上繪夔龍紋八入圓花窠。包袱邊三道，自內(nèi)而外分別為黑地作染折枝百花、二青地勾填靈芝與行粉攢退纏枝西番蓮。找頭繪青綠編織錦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲景陽宮內(nèi)檐天花梁包袱錦蘇畫小樣 清中晚期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代旋子彩畫是在明代旋子彩畫基礎(chǔ)上發(fā)展而來。其突出特征就是構(gòu)件兩端找頭部位多畫有旋瓣組成的花團，最常見的是一個整花團和兩個半花團組成的形式，稱為“一整兩破”旋花。這類彩畫等級分明，使用廣泛，根據(jù)用金量多少、設(shè)色和工藝復(fù)雜程度分為八個等級。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玄穹寶殿明間脊部彩畫小樣，此圖為玄穹寶殿內(nèi)檐明間脊部彩畫，脊檁為五彩祥云，中間為渾金做法；脊枋為龍方心金琢墨石碾玉旋子彩畫；側(cè)、底面盒子均為如意盒子。此彩畫為清代旋子彩畫中僅次于渾金旋子彩畫的高等級彩畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲玄穹寶殿明間脊部彩畫小樣 清早期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">奉先殿后殿明間前內(nèi)檐一字方心金線大點金旋子彩畫小樣，奉先殿為祭祀建筑，室內(nèi)繪有清初一字方心金線大點金旋子彩畫。平板枋繪降魔云紋；由額墊板為腰斷紅；大小額枋端頭均設(shè)十字別盒子，找頭部位繪三至四路花瓣的旋花紋，方心為典型的隨形“一字”方心；柱頭上為兩整旋花，下端箍頭之間繪如意云。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲奉先殿后殿明間前內(nèi)檐一字方心金線大點金旋子彩畫小樣 清早期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寶珠吉祥草彩畫最早始自關(guān)外，后由滿族統(tǒng)治者根據(jù)政治、風俗習慣和審美取向，將滿蒙藏等多民族、多元化的寶珠吉祥草紋飾引入紫禁城。這種彩畫主要由西番草和寶珠兩種紋飾組合而成。設(shè)色以大紅地色主，色彩熾烈，沒有特定的構(gòu)圖框架，母題紋飾粗獷、豪放，具有游牧民族特色。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">午門東北闕樓西山面下層檐部額枋寶珠吉祥草彩畫小樣，此幅彩畫以寶珠卷草與云龍紋為主題紋飾。上部端頭繪升龍盒子，箍頭內(nèi)側(cè)繪單連珠帶，找頭部位繪卷草，構(gòu)件中段繪升降龍。下部端頭繪西番蓮卷草盒子，箍頭內(nèi)側(cè)與額枋貫通繪連珠帶，找頭部位繪祥云，構(gòu)件中段繪三寶珠吉祥草。整體設(shè)色熾烈飽滿，以大紅為地色，龍紋均采用片金做法，卷草紋及云紋采用攢退工藝做法。此種彩畫屬于滿蒙與中原傳統(tǒng)紋飾的融合，是一處珍貴的寶珠吉祥草彩畫遺存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲午門東北闕樓西山面下層檐部額枋寶珠吉祥草彩畫小樣 清 順治四年 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海墁彩畫，即通體滿繪單一紋飾于建筑構(gòu)件的彩畫形式，工藝較為獨特，有別于“海墁式蘇畫”。從北京地區(qū)現(xiàn)存實例及其分布情況看，海墁彩畫約產(chǎn)生于清代早中期，應(yīng)用范圍有限，常用于皇宮園囿、重要王公大臣的府邸花園，是官式彩畫中的一個小品種。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">絳雪軒抱廈海墁斑竹紋彩畫小樣，斑竹紋彩畫是將自然界的竹紋用繪畫的形式應(yīng)用于后宮及園林建筑中。此處絳雪軒海墁斑竹紋彩畫，以嫩綠色斑竹為背景，其上繪作染偏赭黃色老斑竹，組成具有吉祥寓意的“福、壽、祿”等裝飾文字，占據(jù)彩畫的中間位置，此種彩畫貼近自然，別致文雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲絳雪軒抱廈海墁斑竹紋彩畫小樣 清晚期 何文奎、張德才繪制（20世紀50年代） 故宮博物院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國古建筑彩畫依靠歷代工匠的口傳心授，得以延續(xù)至今。二十世紀的彩畫大家祖文齡、劉醒民、張連卿、金榮、何文奎等陸續(xù)培養(yǎng)了一批彩畫接班人，如王仲杰、張德才等“后起之秀”，他們堅守理想、承前啟后。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王仲杰先生（1933-2023年）是我國古建筑彩畫保護研究事業(yè)的開拓者，從事官式彩畫研究與保護七十余年，主持及指導(dǎo)數(shù)十項故宮及全國各地的彩畫修繕工程。在彩畫工程實踐與理論研究方面做出了開創(chuàng)性貢獻。他的一生見證了民國以來古建筑彩畫保護、研究的發(fā)展歷程。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">先生的成長得益于他幼年良好的家庭熏陶，青年時期拜兩位彩畫界巨匠劉醒民先生、金榮先生為師，跟隨他們進行彩畫小樣繪制及臨摹，后又深入調(diào)研多處國內(nèi)重要彩畫遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲明清時期官式彩畫方心中龍紋尾部形狀之比較 王仲杰繪制（當代） 家屬提供</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉醒民，是20世紀初到50年代活躍在北京彩畫界的著名畫師。他是王仲杰先生的老師，在北京文物整理委員會期間曾帶領(lǐng)王仲杰等人進行彩畫小樣的繪制，出版了《中國建筑彩畫圖案》一書。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此彩畫包袱內(nèi)繪線法、聚錦內(nèi)繪人物故事畫，體現(xiàn)了劉先生深厚的繪畫功底，畫面左下角有劉醒民的落款。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲清式金線包袱式蘇畫小樣（復(fù)制品） 清晚期 劉醒民繪制（20世紀50年代） 清華大學建筑學院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金榮，是上世紀初到六十年代北京著名彩畫匠師。曾任古代建筑修整所彩畫組組長，于1956年至1959年期間在永樂宮遷建工程中負責組織彩畫的繪制工作。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此作品為三清殿內(nèi)升龍平棊，中央八瓣海棠盒內(nèi)繪五彩升龍紋，四周環(huán)繞綠色云紋，龍身活躍，四岔角繪青地寫生花卉。此作品體現(xiàn)了金榮先生高超的臨摹技法，忠實再現(xiàn)了原作龍紋的筆法、用色及神韻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲永樂宮三清殿平棊彩畫（復(fù)制品） 元 金榮臨?。?0世紀50年代） 中國文化遺產(chǎn)研究院藏</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彩畫工藝是中國官式建筑彩畫精湛藝術(shù)的體現(xiàn)，不同時期的彩畫工藝具有不同特點。故宮古建部團隊完成的研發(fā)計劃“彩畫作營造技藝復(fù)原工藝”研究成果，以故宮清代永壽宮和璽彩畫、文淵閣蘇式彩畫工藝為例，從工序、材料、技法等方面，展現(xiàn)清代作為官式彩畫發(fā)展最后一個高峰期的工藝魅力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永壽宮內(nèi)檐西番蓮靈芝找頭龍鳳和璽彩畫復(fù)原樣板，此類彩畫是紫禁城內(nèi)廷后宮正殿常采用的彩畫類型，和璽彩畫中的第四等級。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲永壽宮內(nèi)檐西番蓮靈芝找頭龍鳳和璽彩畫復(fù)原樣板 清早期（順治-康熙） 故宮搏物院提供</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">方心紋飾里繪一龍一鳳，彩畫五大線造型均為弧線型，貼兩色金箔，體現(xiàn)了清早期和璽彩畫的典型特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此幅彩畫最突出的工藝為清代早中期常用的“兩色金”做法。即，在一幅彩畫中使用兩種不同含金量的金箔，“赤金“與“庫金”，以豐富紋飾的用金層次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文淵閣明間脊部硬包袱式金線蘇畫復(fù)原樣板，此類彩畫是清官式藏書樓特有的蘇式彩畫，彩畫題材采用了海屋添籌、江洋海水、龍馬負圖、壽山石峰、函裝書籍等圖案。此幅彩畫采用了多種繪制工藝如漢式描漬水紋、作染流云、箍頭哨青綠等做法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲文淵閣明間脊部硬包袱式金線蘇畫復(fù)原樣板 清 乾隆四十年 故宮博物院提供</span></p> 創(chuàng)新 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“創(chuàng)新”板塊設(shè)于永壽宮后殿，為2024國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培訓(xùn)項目“中國官式彩畫圖案藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意人才培訓(xùn)”成果展。該項目以傳統(tǒng)彩畫的臨摹創(chuàng)作為基礎(chǔ)，進行文創(chuàng)產(chǎn)品、建筑裝飾、服裝飾品、數(shù)字交互等各方面的現(xiàn)代設(shè)計，讓古老的彩畫在現(xiàn)代社會中“活”起來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">故宮南薰殿始建于明代，位于故宮外朝西路，殿內(nèi)原奉藏歷代帝后圖像。現(xiàn)內(nèi)檐存有金線石碾玉點金彩畫，是明代彩畫中極為少見且保存完整、繪制精美者，也是復(fù)原明代高等級官式彩畫的珍貴實例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“千年之花”是一件以故宮南薰殿明間前內(nèi)檐彩畫旋花為主要題材，涉及唐宋海石榴花、元如意紋、明清旋花，以建筑史、宮廷史、旋花演變、彩畫工藝為主要內(nèi)容的數(shù)字藝術(shù)作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南薰殿脊檁繪五彩祥云彩畫，以示厭火、祈福等吉祥寓意。祥云彩畫中心為黃色包袱云和兩側(cè)繪紅、青、綠、黃四色翼云組成。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南薰殿內(nèi)檐檁枋為明代龍方心金線石碾玉點金高等級彩畫，青綠兩色相間、三退暈過渡自然。方心端頭由三段弧線組成內(nèi)凹狀。找頭旋花頭路瓣花頭有翻瓣，前檐額枋梢間二路瓣為鳳翅瓣，旋花花心為仰蓮?fù)腥缫庠祁^造型。方心為平金開紅墨行龍紋，龍頭扁長且閉口，龍鬃朝前，龍身四周環(huán)繞云氣，顯得神圣而威嚴。平板枋上繪降魔云，線條轉(zhuǎn)折、連續(xù)流暢。柱頭處繪六出如意紋，增添了圓滿祥和之氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲故宮南薰殿明間脊檁五彩祥云彩畫臨摹作品（上） 故宮南薰殿梢間前內(nèi)檐、山面次間彩畫臨創(chuàng)作品（中、下）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">櫥窗展示，有故宮重華宮崇敬殿梁枋找頭彩畫西番蓮紋設(shè)計的中西結(jié)合清代旗袍設(shè)計作品，也有以龍紋、花錦為元素設(shè)計的絲巾等設(shè)計作品；以及以故宮承乾宮鸞鳳和鳴天花為主題紋飾的香包設(shè)計。紋飾組合上，變化中顯現(xiàn)彩畫傳承，反映出創(chuàng)新的守正；色彩搭配上，古雅中透著青春氣息，營造出獨特的視覺沖擊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木衣以錦繡為華彩，充滿生命活力的花紋與秩序井然的錦紋是彩畫的永恒主題，兩者常常相得益彰。自然之花草經(jīng)妙手均能穿插入畫，學員作品有團花、纏枝花等。宋代是錦紋的集大成者，后世以宋錦為雅，明清時期的錦紋多從宋代鎖紋錦演變而來，尤其在官式蘇畫錦紋中以開光為地繪制不同類型的寫生花卉，錦上添花，相映成趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">▲“丹華灼灼，何隱青旋”——綠碾玉海石榴葫蘆（左） “丹華灼灼，何隱青旋”——五彩海石榴八寶葫蘆（右）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">踏入重開的永壽宮，仿佛開啟了中國彩畫的“時空之門”。當敦煌的飛天飄帶纏繞紫禁城的瑞獸祥禽，那些曾被歲月模糊的文明密碼，正以最鮮活的姿態(tài)，向世人訴說中國古建筑上那“凝固的詩，立體的畫”。</span></p><p class="ql-block"><br></p>