<p class="ql-block">——嘉興竹枝詞的代際傳承</p> <p class="ql-block"> 嘉興自古就是竹枝詞的沃土,文人墨客們用這種活潑的詩(shī)體,記錄著水鄉(xiāng)的煙火氣。在眾多創(chuàng)作者中,朱彝尊和周芷畦格外耀眼,他們隔空對(duì)話,留下動(dòng)人的詩(shī)篇。 </p><p class="ql-block"> 朱彝尊是清初的大家,他的《鴛鴦湖棹歌》像一幅水鄉(xiāng)畫卷。"蟹舍漁村兩岸平"短短七字,就勾勒出漁家的日常。這些詩(shī)在當(dāng)時(shí)就廣為傳唱,成為嘉興的文化名片。 </p> <p class="ql-block"> 二百多年后, 嘉善詩(shī)人周芷畦接過竹枝詞的筆,以一百五十首《柳溪竹枝詞》為江南水鄉(xiāng)立傳。其中第七十四首寫道:"名鄉(xiāng)南沈暢幽居,富有青箱腹內(nèi)書。碧柳紅蓮詩(shī)幾卷,序辭拜倒一傳臚。"這首詩(shī)不僅展現(xiàn)了文人雅士的書齋生活,更通過"青箱"典故與"碧柳紅蓮"的意象,勾勒出一幅生動(dòng)的江南文人圖景。周芷畦的竹枝詞繼承了唐代劉禹錫以來"以俗為雅"的傳統(tǒng),將方志記載與詩(shī)歌藝術(shù)完美融合。</p><p class="ql-block"> 百年之后的今天,詩(shī)人范永林用相同韻腳創(chuàng)作了《讀毛選》:"名鄉(xiāng)報(bào)福暢幽居,樓上翻箱多少書。閱讀毛公紅四卷,悠然今又面鴻臚。"這首詩(shī)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)體與現(xiàn)代內(nèi)容的完美結(jié)合,"青箱"變成"紅卷","傳臚"化為新時(shí)代的禮贊,展現(xiàn)了竹枝詞這一古老形式的強(qiáng)大包容性。</p><p class="ql-block"> 嘉興王店鎮(zhèn)的曝書亭,作為清代詞人朱彝尊的故居,也成為當(dāng)今詩(shī)人的創(chuàng)作題材。詩(shī)人朱炳榮寫道:"朱氏王店屋之居,趣味亭名曰曝書。下筆有神書萬(wàn)卷,親朋唱和棹歌臚。"這首詩(shī)既是對(duì)朱彝尊文學(xué)成就的致敬,也是對(duì)竹枝詞傳統(tǒng)的延續(xù)。朱彝尊當(dāng)年創(chuàng)作的《鴛鴦湖棹歌》,與今日詩(shī)人筆下的曝書亭遙相呼應(yīng),形成了跨越時(shí)空的文學(xué)對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 從朱彝尊的"蟹舍漁村兩岸平"到周芷畦筆下的青箱藏書,到范永林歌頌的紅卷經(jīng)典,再到朱炳榮吟詠的曝書亭,這一古老詩(shī)體始終保持著旺盛的生命力。它就像一條流淌了千百年的詩(shī)詞之河,承載著不同時(shí)代的文化印記,見證著文學(xué)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。這些詩(shī)作告訴我們,真正的傳統(tǒng)不是一成不變的守舊,而是在繼承中不斷發(fā)展的活態(tài)傳承。</p>