<p class="ql-block">孝禮，流淌在心間的暖流</p><p class="ql-block">楊柏書(四川)</p><p class="ql-block">在浩瀚的歷史長河中，有一種美，恍若燦爛的星辰，穿越時空隧道，照亮了人們的心靈，他就是孝禮，孝道之美。千百年來孝禮不僅僅是中華民族的美德，而且是最純樸最動人心扉的大愛光芒。在這滾滾紅塵中，孝禮詮釋著人性中最為溫柔，最為深沉的情感世界。是流淌在心間，一股永不干涸的暖流。</p><p class="ql-block">孝禮是我們對生命源泉的回望。人生在世無法改變和拒絕的是血液傳統(tǒng)的延綿。牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從幼稚懵懂到成家立業(yè)，都傾注著父輩祖輩的付出和奉獻(xiàn)。漫漫人生軌跡，長輩們用他們青春華年，無怨無悔，護(hù)佑著我們茁壯成長。當(dāng)我們站上人生的舞臺回望來時的路，心中除了那一份感激外，多了一份報恩和回饋的情懷。也就是說，這種回報就是孝敬自己的老人，感恩長輩的負(fù)重，這是人性的本能，因為那種“鴉知反哺”，“羊知跪乳”，是自然界天經(jīng)地義的壯舉和孝禮文化最淳樸的表達(dá)。</p><p class="ql-block">孝禮文化歷史源遠(yuǎn)流長，追溯著這些文化精華不難發(fā)現(xiàn)，前人的楷模和標(biāo)桿依然熠熠生輝。論語曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”也就是說，真正的孝禮在于，既要滿足父母的物質(zhì)需要，更應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛?？纯础包S香溫床”畫面，孝禮典范已經(jīng)淋漓盡至展現(xiàn)在我們面前。</p><p class="ql-block">東漢時期，在江夏的黃香年僅九歲，聰明伶俐，懂得孝敬長輩，每當(dāng)炎炎夏日來臨，他用扇子對著父母睡覺的帳篷扇風(fēng)消夏，驅(qū)散蚊蟲，使父母晚上安心睡覺休息。當(dāng)寒冬來臨時，黃香晚間早早的上床，用自己的身軀的體溫將被子捂暖，避免父母受到冷凍。故事在京城流傳開后，被稱為“天下無雙，江夏還鄉(xiāng)”載入二十四孝。</p><p class="ql-block">黃香的殷殷之情，讓世間的孝禮吐蕊芬芳。而“子路負(fù)米”的故事，卻讓這出溫婉孝禮大戲，更加美侖美奐。</p><p class="ql-block">春秋魯國人子路非常孝敬父母，因家境貧寒，家里沒米下鍋，常常吞糠咽菜度日。為了讓父母吃上米飯，他勤奮勞作，掙到了銀兩后，就到100里之外的地方買米供養(yǎng)父母。一次，兩次，無數(shù)次烈日颶風(fēng)，四季如此，往返在遙遠(yuǎn)的200里路途上。炎炎夏日，舍不得買一碗水喝。暴風(fēng)驟雨，他把米袋挾在衣服下面，以免米遭浸蝕。子路百里之外買米背米瞻仰雙親的故事，真讓人動容。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，孝禮的故事總是承載著至親至愛，總是讓人感慨不已。王祥“臥冰求鯉”，吳猛“恣蚊飽血”，諸如此類，枚不勝舉。這就是中華文明的蹤跡，也是孝禮文化不可忽缺的底蘊(yùn)和亮點。</p><p class="ql-block">孝禮，是中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一?！鞍偕菩橄取保滑F(xiàn)出孝在的傳統(tǒng)美德中的位置。而“舐犢之情”又是孝禮文化的柱礎(chǔ)。她把人性的修養(yǎng)，德行以及一種責(zé)任的屬性，均化著社會孝禮。使孝禮不局限于僅僅“善事父母”，還應(yīng)該兼容“愛老親善”“攜孺護(hù)婦”的社會行為。</p><p class="ql-block">“受敬盡于事親，而德教加于百姓”。這應(yīng)似之為孝禮在現(xiàn)實生活中不斷演繹進(jìn)步，不斷融匯包容和升華。</p><p class="ql-block">人世滄桑，人生茫茫。而孝禮無疑是生活中的陳釀。甜蜜，酣醇，歷久彌新，未飲已經(jīng)自醉不已。</p><p class="ql-block">也許，“孟母三遷”故事，不僅豐富了固守的孝禮文化內(nèi)容，而且拓展延伸了孝禮文化在傳統(tǒng)美德中的時空感。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期，孤兒寡母的孟柯之母，謹(jǐn)記“近朱者赤，近墨者黑”的世理，希望帶給孟柯一個好的生存空間，不辭艱辛，三次舉家遷居，擇鄰而居，從而給孟柯迎來一個好的生活環(huán)境和成長空間。孟柯不辱母命，終得成長為社會可用之材。這種美德是對祖輩的承諾，難道不是孝禮的沿襲？</p><p class="ql-block">如果說“孟母三遷”是傳統(tǒng)美德中孝禮閃爍著的光點。那“岳母刺字”卻是對孝禮文化中家國情懷責(zé)任擔(dān)當(dāng)最靚眼的認(rèn)同。</p><p class="ql-block">宋朝金人南侵，國家生死攸關(guān)，在最關(guān)鍵的時刻，岳母識大體，顧大局，將國家民族利益擔(dān)在肩上，把忠，孝升華為一種社會責(zé)任。大義凜然，托付自己年僅16歲的兒子岳飛，征戰(zhàn)沙場，抵御入侵，報效祖國。臨行之前親自在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個大家，寄予著對兒子的希望和重托。涓涓之情，如泣如頌，大義大孝，感動天地，刻骨銘心。</p><p class="ql-block">孝禮，在感悟中覺醒。對孝禮的關(guān)注度和認(rèn)同感，莫過于身邊的人和事。坊間市井，紅塵之中，儀態(tài)萬芳。生活中，我們耳聞目睹了那些看似不經(jīng)意，不起眼的人和事，其實就是最真實最淳樸的人間煙火。</p><p class="ql-block">應(yīng)該說人世間紛撓是不可預(yù)知的。與孝禮文化不期而遇，成全了生活的許多話題。千百年孝禮信仰，執(zhí)念，自信和情愫的傳承，秉承著中華民族優(yōu)良基因的堅守和初心。不僅豐富我們精神生活層面，提升了生命品質(zhì)，而且讓大愛和正能量得到傳遞。為社會和諧，和平，安寧注入活力。</p><p class="ql-block">吾雖未能跳出三界之外，仍在五行之中，生活中還有世俗的羈絆和困惑，但一直以來，對孝禮文化心生敬畏，一直縈繞于心，無時不在。雖說在孝禮中尚存雜念，也不純粹，欣慰的是在社會老齡化的今天，優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教化，孝禮認(rèn)同度愈來愈高，尊老，敬老，愛老蔚然成風(fēng)，已經(jīng)成為人們的日常行為準(zhǔn)則，值得尊崇和傳承。</p><p class="ql-block">孝禮，中華民族的寶貴財富，是中華文明的厚土里植出的最具生命力最有影響力的大樹。讓孝行天下這棵大樹枝繁葉茂。讓孝禮文化成為老齡化社會的風(fēng)尚。讓孝禮文化的溫暖駐足我們的心靈。</p><p class="ql-block">2025.7夏日</p><p class="ql-block"><br></p>