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<p class="ql-block">太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的代表，不僅是一種強身健體的運動，更是一種蘊含深刻哲學思想的文化體系。其核心理念源于中國古代的太極哲學，尤其是《易經(jīng)》和道家思想。本文將從太極的本源出發(fā)，以陳式太極拳為例，探討太極拳的哲學內(nèi)涵，并結(jié)合重要文獻和經(jīng)典論述，分析其思想體系。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、太極的本源：哲學與文化的根基</p><p class="ql-block"> 太極概念的起源于周易?！疤珮O”一詞最早見于《周易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@里的太極被視為宇宙萬物的本源，是一種混沌未分的狀態(tài)，后分化出陰陽二氣，進而演化出世間萬物。宋代哲學家周敦頤在《太極圖說》中進一步闡釋：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰?！边@一思想成為太極拳的理論基礎。</p><p class="ql-block"> 陳式太極拳是太極拳的重要流派之一，據(jù)傳由明末清初河南溫縣陳家溝的陳王廷所創(chuàng)。陳王廷結(jié)合家傳武術(shù)、戚繼光的《拳經(jīng)》以及道家導引吐納術(shù)，創(chuàng)編了陳式太極拳。陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中記載：“太極拳纏絲法也，進纏退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏。”這說明陳式太極拳強調(diào)螺旋勁（纏絲勁），體現(xiàn)了太極陰陽互化的思想。</p> <p class="ql-block">太極拳深受道家思想影響，尤其是老子的“柔弱勝剛強”（《道德經(jīng)》第36章）和“以靜制動”的理念。太極拳強調(diào)“松柔”“用意不用力”，正是道家“無為而無不為”思想的體現(xiàn)。清代太極拳理論家王宗岳在《太極拳論》中寫道：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也?！边@直接反映了道家宇宙觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、太極拳的核心哲學思想</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 陰陽辯證思想</p><p class="ql-block">太極拳的每一個動作都包含陰陽對立統(tǒng)一的關(guān)系，如開合、虛實、剛?cè)?、動靜、進退等。王宗岳在《太極拳論》中說：“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁?！标愂教珮O拳的“金剛搗碓”動作，上托下砸，正是陰陽轉(zhuǎn)換的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 中庸哲學</p><p class="ql-block">陳式太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要流派，其拳理與實踐深深植根于儒家"中庸"哲學，一是要求拳架要中正。頭頂領勁兒，脊柱自然直立，肩胯肘膝手足外三合，<span style="font-size:18px;">“不偏不倚”。陳</span>鑫《太極拳圖說》強調(diào)"骨節(jié)要對，不對則無力"。這個中正之力也是貫穿從起式到收式的全過程。二是開合有度，動作要適度，沒有超出生理范圍的“夠著打”，體現(xiàn)“無過不及”、“過猶不及”。馬虹講“你送我要，你走我送”，“我守我疆不卑不亢 ”就是這個道理。如"懶扎衣"要求肢體開合遵循"無過不及"原則：手臂展開時肩胛骨需保持松活（避免"過"），回收時肘部留有余地（防止"不及"），暗合《中庸》"致中和，天地位焉"的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 崇尚自然、天人合一</p><p class="ql-block">太極拳的預備式調(diào)整呼吸，強調(diào)人與自然的和諧，呼吸與動作的配合（如“丹田呼吸”），體現(xiàn)了道家“天人合一”的思想。陳式太極拳的“云手”動作，手臂如行云流水，象征人與自然的融合。陳式太極拳講究松活彈抖，松放在首位，并且這種狀態(tài)從預備式到收式從始至終貫穿，尤其要強調(diào)沉肩墜肘、松胯圖襠。松就是追求人體的肌肉韌帶關(guān)節(jié)處于完全放松的自然狀態(tài)。其要求手運太極腳踩八卦，要求四肢的活動范圍不超45度，要求不跪膝，這些都是保證肩肘手跨膝足 活動范圍不超過生理范圍，都是追求自然的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.知行合一</p><p class="ql-block">太極拳的“知行合一”是其理論與實踐高度統(tǒng)一的體現(xiàn)，既包含哲學層面的認知（“知”），又強調(diào)身體力行的實踐（“行”）。如“四兩撥千斤”并非完全是技巧，而是對力學（如杠桿原理、平衡原理）和對手意圖的精準認知。陳式太極拳 每個動作需符合“外三合”（肩與胯合、肘與膝合、手與足合）和“內(nèi)三合”（心與意合、意與氣合、氣與力合），這也是體現(xiàn)意識對動作的指導。 如“白鶴亮翅”動作中，手臂上展（形）需配合意念上領（意），同時氣沉丹田（內(nèi)），形成上下對拔的張力。 太極拳對日常生活的延伸，可將“松沉”“中正”融入行走、坐臥，例如走路時虛領頂勁，久坐時涵胸拔背；遇沖突時保持“心氣平和”，以“化”而非“抗”的態(tài)度處理問題，體現(xiàn)“拳理即人理”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">馬虹 世界太極拳大師 陳式太極拳第11代傳人 </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、太極拳的現(xiàn)實意義</p><p class="ql-block">哲學可謂世界觀和方法論，理解太極拳包含的這些哲學思想，對準確地把握太極拳、扎實地練好太極拳有十分重要的意義。同時太極拳的哲學思想完全可以與現(xiàn)實生活相結(jié)合。對身心修煉、處世智慧、文化傳承等有十分重要的意義。太極拳已被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其哲學思想正被世界各國接受，成為東方智慧的象征。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">太極拳風彩（AI助力）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">擴展資料 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">陳式太極拳為各家太極拳的源頭，逐漸演化出楊氏太極拳、武氏太極拳、吳氏太極拳、孫氏太極拳…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（本文系學術(shù)體例，非美篇文本格式。被《中國太極網(wǎng)》、《世界太極拳網(wǎng)》之武術(shù)網(wǎng)站刊載，在此刊發(fā)旨在傳播中華文明）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者簡介</span></p><p class="ql-block">張德林，中國武術(shù)協(xié)會會員，天津市2025年傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽冠軍，長期進行太極拳的實踐與理論研究。</p>