<p class="ql-block"> 利川有幾處吊腳樓古村落，離我的避暑地最近的是涼霧鄉(xiāng)雙河村吊腳樓古村落，昨天就想去，因為老伴鬧病，沒去成。今日我提議去尋訪探幽，老伴飲然作陪。</p><p class="ql-block"> 今天的天相好，無風(fēng)無雨，陽光正勁，卻不毒辣。民宿老板說，去那兒的路在山間盤旋著，時折時陡，很窄，路況也不好，山上常有落石滾下來。他的這番描述說明這個古村落沒有多少商業(yè)包裝，這更增加了我對古村寨的向往。懷古以樂，向趣以觀，真趣味！</p><p class="ql-block"> 二十多公里的路真不好走，出涼霧城區(qū)后，車象一條受傷的鱔魚，七彎八拐地拱行在狹窄的村巷里。路邊的民居雖然多是些兩三層的現(xiàn)代小樓，但它的耳房卻是木制的，木腳、木板墻、木質(zhì)斜頂，這亦然是吊腳樓的建制風(fēng)格。時事更迭，土家族的生活痕跡還是無處不在，它還頑強地與這個文明社會抗?fàn)幹?lt;/p><p class="ql-block"> 山路是縣道，盤山而上，路面有很多坑洼，隔一段路，就能看到從山上滾下來的石頭。但山里的自然風(fēng)光奇好，藍(lán)天白云，偶有風(fēng)穿山而過，似乎都能聽見陽光從樹葉上跌落的聲音。</p><p class="ql-block"> 雙河村的古吊腳樓村落的規(guī)模沒有我料想的大，除一處是群落狀，其他都是零零散散地嵌在山腰的樹叢中。而我卻沒嫌棄它的沒落，反倒覺得它的儀態(tài)是天生麗質(zhì)的。它的小比湘西鳳凰吊腳樓質(zhì)樸得多，它們看似不起勢，卻如珍珠散落在玉盤之中。它有些破敗，有些旯旮甚至藏著腐朽，偶爾有基肥的臭味飄逸過來，我也覺著它是在撫慰我的嗅覺，因為它是農(nóng)村的基味，所以，我也是格外喜歡的，看見這樓，聞到這氣味，我就萌生了一種奇怪的心理，一個衣衫襤褸的土家族村姑、一個被民族服飾包裝得花枝亂顫的土家族女子同時站在我面前，我是更喜歡前者。我沒有把玩落后的陰暗癖好，只是覺得只有原始才更接近土家族吊腳樓真實的風(fēng)情風(fēng)物。</p><p class="ql-block"> 泊車而行，路邊崖根的淺草中，三三兩兩的山雞在悠閑地琢食，它們滿身的褐紅和草的翠綠雙雙彼此成全，綠，靜靜地綠著，褐紅，恣意徜徉地紅火著，動靜相宜的畫面似一軸出自大家手筆的油畫。遠(yuǎn)方有炊煙隨風(fēng)輕飏，慵懶、隨性、夢幻般地裊裊婷婷。好寧靜，好詩意，好一個世外桃源！</p><p class="ql-block"> 雙河村的土家吊腳樓，歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨，依然保留著吊腳樓的原始風(fēng)貌。說它似飽經(jīng)風(fēng)霜的老嫗并不為過，但它的滄桑卻又令人肅然起敬。</p><p class="ql-block"> 吊腳樓多是依山而建，一半依于堅實的巖體，一半幾柱直立，擎著樓身屹立在風(fēng)雨之中。一樓懸空，做藏物、養(yǎng)殖牲畜用，二樓宿居之用，頂層是通透式格局，盡顯晾曬、收藏之功。</p><p class="ql-block"> 樓與樓之間有凌空木制棧道，它是鄰里和睦的象征，多數(shù)吊腳樓都有陽臺和露臺。陽臺不大，有結(jié)實的護(hù)欄，站在陽臺遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山近水盡收眼底，仿佛這山是為樓而生，這水是為樓而流。</p><p class="ql-block"> 樓由人而生，樓因有人才有靈魂，沒有原居民參與的古建筑，只是沒有生命活性的建筑而已。雙河村的吊腳樓不是游人的玩偶，因它至今還居住著土生土長的土家族人，還保留著土家族人特有的生活方式，我們游走在它的古道、樓臺之上，吊腳樓因為有主人賜予它的煙火，我不覺得與它有歲月的隔膜感，不覺得它僅僅是一塊見證時日的活化石，而是一方人物交融的精神家園。</p><p class="ql-block"> 這是真實的情感觸覺，不是仿制的游樂園。</p><p class="ql-block"> 幸遇一位土家族漢子，張姓，穿著純中式短衫，敞著胸膛，滿口煙牙，我還是覺得他特別可親、可愛。他給我講吊腳樓的卯榫結(jié)構(gòu)巧奪天工的智慧，講土家族男女婚配時，土家族儀規(guī)的逐漸被蠶食……他的夫人插話說，不曉得土家族的風(fēng)俗還能延續(xù)多少年。她戴著金絲眼鏡，是一名幼師，她的隱憂是一種文化自覺，我是高度認(rèn)同的。</p><p class="ql-block"> 同化，可以心諧志同，但并不是所有的同化都是好事。同化是保持個性的天敵！</p><p class="ql-block"> 張先生把我引到他家的樓上，這是一間只有十多平米的小房間，小窗、窄門，門外有一條寬半米、長三米的木制陽臺，雖已有百年歷史，踩在上面卻沒有“嘎吱”的聲響。</p><p class="ql-block"> 他指著房頂說：“這樣式你見過吧？”不等我回話，他說，“全國都沒有的”。</p><p class="ql-block"> 房頂是“升”式結(jié)構(gòu)，木板平頂，四圍是斜板圍拱，如一斗升器倒扣于上。整個房間的木板黑黢黢的，很有些年月了。他說這座樓過去是土司的房子，這間“升”房是土司女兒的閨房。經(jīng)他一說，我仿佛看見一個穿著大襟上衣，衣袖寬大，鑲滾花邊，搭配八幅羅裙或筒褲的土司千金大小姐站在我的面前。據(jù)說，土家族婚嫁時，會穿著繡有花紋的“露水衣”和八幅羅裙待字閨中，等著娶親的笙歌……現(xiàn)在有沒這繁文縟節(jié)的程式，我不知道。</p><p class="ql-block"> 我問他土家族人過去的婚俗，他擺了擺手：“不說了。都快徹底漢化了了，沒過去熱鬧了?！边^去，既是以往，也是遁形、消失，遺憾也沒用，許多“過去時”永遠(yuǎn)都找不到回家的路，也是無法折返復(fù)原的。</p><p class="ql-block"> 在一個很大的曬臺上與張先生告別，老伴見曬臺上曬著許多干貨，我們一樣都認(rèn)不出。老張如數(shù)家珍地告訴我們，土豆粉為什是雪白雪白的、土豆片為什么能薄比蟬翼、菜籽曬干后有什么藥用價值、他們土家族用晾干的莼菜能治什么病……</p><p class="ql-block"> 我無意這些物用價值，我在意的是他們生產(chǎn)、生活方式背后有別于其他族群的文化意義。當(dāng)我們津津樂道于“文化大同”時，能不能盡可能地讓少數(shù)民族保留他們本民族的哪怕是丁點兒的文化痕跡呢？有識之士都在努力，但日益快速的現(xiàn)代化涂改液一般，杳無聲息地改變著我們的生存方式，努力也許只是翻版式的裝模作樣，精神自慰罷了。</p><p class="ql-block"> 和張先生握手告別，他說“歡迎來投資”。有人來投資未嘗不可，投資能改變環(huán)境，能改善當(dāng)?shù)赝良易迦说纳顥l件，投資還可“保護(hù)性發(fā)掘”，但很多投資對于文化遺跡，就是一場閹割，甚至屠殺。</p><p class="ql-block"> 2025/07/12 涼霧鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 吊著的歲月之光</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 土家族蜂箱</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 土漢一家親</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 一柱撐天</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 騎樓而歌，掬泉而飲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 懷古以樂，逐趣以觀</b></p>