<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小議著裝文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東方子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自然界物種的多樣性，延續(xù)著地球和人類的生命。世界文化的豐富多彩，和而各異，讓人間之美五彩繽紛。一個(gè)民族的著裝形式雖為表象，但其內(nèi)涵代表了她的民族本質(zhì)特征，是一種民族文化的重要體現(xiàn)，更是這個(gè)民族內(nèi)在之魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然，改革開放，解放思想，借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了巨大活力毋庸置疑。但在節(jié)日文化、服裝文化、影視文化等方面厚西薄中，不分優(yōu)劣，兼收并蓄，甚至認(rèn)為月亮總是外國(guó)的圓就有問題了。僅從著裝一個(gè)側(cè)面看，西裝領(lǐng)帶似乎成了改革開放的代名詞。國(guó)內(nèi)，曾幾何時(shí)，從國(guó)家的重要會(huì)議、莊重場(chǎng)合到家庭的婚宴慶典出現(xiàn)了幾乎清一色的西裝。西裝敲敲地成了國(guó)人的“正裝”。婚禮現(xiàn)場(chǎng)，幾乎被男性黑色、藏青色、灰色、紅色大西裝、燕尾服，女性小西裝及白色的婚紗裙所取代。表面看無妨，但細(xì)下思量則問題不小!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 愚人沒經(jīng)考證，后背單開叉及雙開叉西裝起源于美國(guó)西部牛仔，其設(shè)計(jì)與演化系便于馬背騎行，有它的美感及合理性。本人并不反對(duì)著西裝，但只能作為一種著裝選擇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不知何時(shí)，曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)令國(guó)人引以為豪且獨(dú)具中華特色的中山裝，列寧裝、春秋裝、旗袍以及富有民族特色的服飾卻淡出了國(guó)人的視野，令人不安??！難道這類款式的服裝真的失去了生命力而被人們淘汰了嗎!？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再聯(lián)想到國(guó)內(nèi)一度時(shí)期以來，相繼出現(xiàn)的“毒教材”、“詆毀中醫(yī)藥”、“日本學(xué)?！?、“日本風(fēng)情街、“著和服”、“掛日本旗”、“過洋節(jié)”等問題，更讓國(guó)人不寒而栗啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 眾所周知，要?dú)缫粋€(gè)民族，首先要去掉這個(gè)民族的文化之根。而中華服裝文化與國(guó)粹京劇、國(guó)花牡丹、國(guó)鳥朱鹮等齊名，非但不能丟棄，還要繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。這就必須增強(qiáng)中華文化自信與自覺，以服裝文化作為突破口，重要場(chǎng)合、特殊儀式當(dāng)向習(xí)總書記及夫人彭麗媛學(xué)習(xí)，男性率先著中山裝，女性穿旗袍，節(jié)日及喜慶氛圍可著56個(gè)民族服飾。使國(guó)人著中山裝、旗袍、民族服飾成為一種自覺與行為習(xí)慣。抵制外來不良文化的侵蝕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，通過中式著裝文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展既能弘揚(yáng)中華民族文化，又能發(fā)揮世界第一服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、出口大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，以春夏秋冬四季男女中式服裝產(chǎn)業(yè)的開拓、升級(jí)、發(fā)展與再崛起作為引擎，對(duì)推動(dòng)內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)走出低谷，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)就業(yè)，重振民族經(jīng)濟(jì)無疑具有十分重要的意義。</span></p>